我们今天早晨要分享的经文是【太11】。【太11】特别强调了施洗约翰有关的事。那施洗约翰，他先是派人来询问，耶稣有关耶稣身份的一些事件。后来又讨论了施洗约翰，他自己的一些经历，最后耶稣基督特别责备了当时的一些人，并且还特别强调了：有关安息的这样的一个话题。我们先来看一看经文的内容。施洗约翰在监里听见基督所做的事，就打发两个门徒去问他，说：“那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？
在整个的【太11：2～3】里面，其实透露出一个信息。那就是希律把这个约翰监禁了。希律和他自己的嫂子结婚，约翰公开责备希律利这样的罪行，于是招来了对人生的一种羞辱和监禁。那在这个过程当中，我们会发现：其实，一个真正的先知，他就是要唾弃这个时代，并且责备这个时代当中所犯的所有的罪行。先知的主要职责，就是责备罪，不允许罪继续的在这个世界上横行。所以他需要有从神而来的，清晰的方向和胆量，不然的话，他是没有办法去做这样的事情的。因为责备罪，事实上是得罪人的事儿，那得罪人的事儿，谁能做呢？都不是容易的。但是，我们看到：施洗约翰，还是非常的有恩典，他不愧是为耶稣基督开道路的人。
在这样的一个过程中，我们看到的是施洗约翰不畏强权，说自己该说的话，并且指责罪行。前面他因为这样的事情入狱，后面当他入狱的时候，他开始疑惑哈：基督或者耶稣，到底是不是要真正来的弥赛亚？那他就派了人去询问：“那将要来的是你吗？”这句问话呀，其实非常经典的问话。很多基督徒弟兄姐妹，一起谈恋爱哈，这个就会给对方发一个信息：那将要来的是你吗？哈哈，这个谈恋爱常常用的语句哈。那在这里，并不是和恋爱有关，是和约翰的疑虑有关。那么，当针对约翰的这个疑虑哈，耶稣回答约翰的疑问，并且向他展示说：你要看，这个瞎子得看见，瘸子得行走，聋子可以听见，麻风病人可以痊愈，并且叫死人从死里复活。那么这样的一些实际的例证，充分证明了耶稣基督的身份。所以，当你怀疑自己得救，罪是否已经被神赦免，或者神在你生命当中，真的有工作的这样的疑问的时候，就应当注意《圣经》的凭据和你生命的改变。
一个人生命的改变是真实的，这个是完全没办法去推诿；一个人生命的改变是肯定的，所以我们软弱的时候来反思：我们生命的变化。当我们看到自己生命变化的时候，我们就确信：神在我们生命中正在动那美善的工。那么，在这一段经文里面，当耶稣指示施洗约翰的时候，其实也是指示当时的所有的门徒，还有我们今天的弟兄姐妹。我们看到耶稣所行的事件，我们看到整本《圣经》所记录的内容，我们看到自己生命的一种转变，我们就知道这真是神的工作了。那么在后面这个经文里面告诉我们：其实非常重要的，是来见证施洗约翰他的身份。施洗约翰的身份，是从方方面面都可以看得到的。他吃的是蝗虫、野蜜，穿的是骆驼毛的衣服。那么约翰在旷野当中，常常的宣讲悔改的信息，并且在这里特别强调说：凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的，然而在天国里他是最小的。这个最小的比他还大。
凡妇人生的，什么意思呢？因为从耶稣降生之前，所有的先知，所有的祭司，他们看到的应许都是模模糊糊的，只有施洗约翰，他亲眼预言了，见证了弥赛亚，并且也看到了弥赛亚，这个是非常厉害。他大过以前所有的人。可是在天国里面，他最小的还比他大，什么意思呢？那就是从耶稣基督降生之后，所有的人看到耶稣基督的样式，并且了解这福音的大能和救赎的计划，那又超过了约翰所了解的。所以在这段经文当中呀，其实是有一个比较，也让我们了解：施洗约翰他的位置。他的位置是非常重要，和前面的内容是相匹配的。描述说：施洗约翰呀，他就是为耶稣基督预备道路的人。
他在先知里面，他就是先知的最后一位。因为他预言之后，耶稣基督就降生了，这个是非常重要的信息，我们需要慢慢的消化。那么施洗约翰，他虽然在监牢中，但是他却常常挂念神国度的事。你会发现：人的生命不会受到环境的障碍、拘束、捆绑，或者是影响。只要人在神的面前有一颗回应上帝的心，并且领受了从神而来的使命，就没有办法去捆绑他。因为他的生命，无论在哪里都是自由的。
在后面的一段经文，【太11：21～24】说：“哥拉汛哪，你有祸了！伯赛大啊，你有祸了！因为在你们中间所行的异能，若行在推罗、西顿，他们早已被披麻蒙灰悔改了。但是我告诉你们：当审判的日子，推罗、西顿所受的比你们还容易呢？推罗、西顿和所多玛都是罪恶的一种代表，并且臭名远扬的一些城市。那这些城市都是因为他们的邪恶，被神咒诅和毁灭。伯赛大和哥拉汛和迦百农的人都亲眼见过耶稣，然而他们非常强硬的拒绝了为罪悔改和相信耶稣。耶稣说：世上最邪恶的城市的居民，见到他也会悔改。然而，加利利所有的人见过耶稣基督，看到他行神迹，却不肯相信，他们将要受到永远的刑罚。所以我们会发现：在我们生活的城市当中，还是有很多的人，他们听了福音却不肯悔改。那么到审判的日子，他们的罪将无可推诿。没有人能够狡辩说：我没有听过，我不了解。神已经早就将这样的信息放在你的面前。所以聪明的人，是要看神的话，并且思考、回转。那么，亲爱的弟兄姐妹，在最后的一段【太11：25～30】
那时，耶稣说：“父啊，天地的主，我感谢你！因为你将这事向聪明通达的人就藏起来，向婴孩就显出来。父啊，是的，因为你的美意本是如此。其实，在经文当中特别强调：耶稣基督为着相信他的人，献上了祷告。一次一次的祷告。那么，在这一段经文当中，他也特别的有一个担当，或者有一个交托，说：一切所有的，都是我父交给我的。除了父，没有人知道子；除了子和子所指示的，没有人知道父。凡劳苦担重担的人，都可以到我这里来，我就使你们得安息，我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必享安息了。
负轭，是牛拉的车，这个一个一个器具啊。那这个重担，其实谁来负呢？这经文告诉我们说：耶稣呀，把人从重担中释放出来，他所应许的安息，那是指与神同在的爱、医治和平安，并不是指停止一切劳动。与神建立关系，能使没有意义、充满愁烦的生命，变成有方向，有属灵果效的生命。所以我们今天呀，要知道：我们是与神同行，并且我们与耶稣基督，一同来在这个世界上工作。他要担当我们的重担。谁来担到我们的重担呢？不是教会的传道人，牧师，不是教会的同工，而是耶稣基督来担当我们的重担。所以亲爱的弟兄姐妹，我们要依靠他。在整个的【太11】的经文当中，我们看到的是一个在神面前服侍的人，他的一个心智，当然我们也看到他的一个疑惑：是吗？是你吗？我们也是常常如此。但是当人的心摇动的时候，神会坚立他的心！你我也是一样！
我们一起来祷告：天父，我们来到你的面前来向你仰望。因为你是与我们同在，建造我们生命的神！你知道：我们生命当中最软弱的部分；你也知道：我们常常有疑惑，我们里面有挣扎、有纠结。天父，求你除去我们生命当中一切的疑惑，让我们可以凭着你的话，凭着你在我们生命当中所改变的事，能够坚定信心来跟随你。天父，也祈求你让我们知道我们的重担，不是自己担，而是耶稣基督为我们担当，就让我们将重担，完全的卸在耶稣基督面前，赐给我们在基督里面，真正的生命的安息！祷告奉耶稣的名！阿们！愿神祝福大家！
