我们今天早晨要分享的经文是【罗3】。在【罗3】里面，保罗继续讲述了所有人在神面前都会被定罪的，这样的一个事件。也许很多的人，会利用以下的理由来否认自己是罪人。他们的理由是，第一，没有神，我按着我的良心行事；第二，他们的理由是，我不至于像那一些犯罪和心胸邪恶的人那么坏；第三，我相当的敬虔。以上种种的借口和理由，在保罗的生命中全都被否定了。保罗在这里讲明神对罪的审判，没有一个人能够逃脱。每个人都要承认自己是一个罪人，是被神定罪的。唯有这样，我们才能够明白和接受神奇妙的救恩。你会发现：在保罗的教义里面，在保罗的神学里面，罪，这个概念是非常非常清晰的。他非常坚定的在强调：人生命的一种状态，人都是在罪中，完全不能自拔，也不能为自己的罪做任何的改变。所以，你会发现：人就到了一个死胡同，没有办法了。
那么，在【罗3：1~2】里面讲什么呢？这样说来，犹太人有什么长处？割礼有什么益处呢？凡事大有好处。第一，是神的圣言交托他们。身为犹太民族的百姓，其实他们有很多的祝福。首先在【埃19~20】里面，神是将律法交付他们，然后弥赛亚在福音书降生在这个世界，来到犹太人的中间。他们是与神立约的受益者。所以，在【创12：1~3】里面，神与亚伯拉罕立约，这些权利，并不是说，他们比其他的民族优秀，而是神将这福份先临到他们，以至于可以让他们传递给其他的民族。那么，因为上面我们提到的所有的理由，他们就更有义务按着神的要求来生活。就像我们今天。可能我们在我们这个家族里面，是第一个信主的，或者我们在我们的家庭中，是第一个信主的。那你就应当比其他家庭的成员，更活出上帝的，赐予的那种身份和生命来。
所以，我觉得：我们不要以年龄，不要以这种辈份，来区分，我们是不是为主而活？我们实际的，应该按属灵的这个时间来思考：我们是不是应该为主而活？信主两年的，应该成为信主一年的生命的榜样？当然你也可以说：“在前的要在后，在后的要在前。”那个，其实和我们今天讲的并不冲突。我们今天特别要强调的是说：犹太人按理说，他们应该成为外邦人的榜样和美好的见证，但是，他们却丢弃了这样的一种生活方式，反而成为无知的人。那我们今天也是如此。按理来说，信主三年的，就是应该为信主一年的人做榜样。但是，我们却常常丢弃了，我们这样为主活着的，鲜活的生命。这不是说：我们就应该是这样的，而是说我们应当竭力的去追求。
【罗3：5~8】里面，我且照着人的常话说，我们的不义，若显出神的义来，我们可以怎么说呢？神降怒使他不义吗？断乎不是，若是这样，神怎能审判世界呢？若神的真实，因我们的虚谎，越发显出他的荣耀。为什么我们还受审判？好像罪人呢？在这里，我们看到：也许有的人认为：没有必要担当罪恶的问题，因为他们觉得：神必然会赦免，神既是爱，就不会定我们的罪，罪可以带来教训，所以并不太坏。种种种种的原因，我们很容易仗着神的恩典，把罪看为理所当然。但是，神不会忽略罪恶。无论我们找多少的理由和借口，犯罪的人仍然要为自己的罪，来面对神。理由，不能够解决问题；借口，也不能抵消我们所犯的过错。
所以，保罗其实在这里呀，让人无可推委。让我们了解：无论你怎么说，神还是要来对付你的罪。所以从【罗3：10~18】保罗就是要让人完全的了解，没有一个义人。所以【3：12】说：“都是偏行正路，一同变为无有。没有行善的，连一个也没有。”保罗我们引用了【旧约】的经文来说明：人类已经陷入到罪恶当中，无法被神接纳。亲爱的弟兄姐妹：你如何看待自己？你是否认为自己还不错？还称得上是一个好人？其实，我们要借着这些经文来反思一下自己：我们有没有撒谎？我们有没有贪婪？我们有没有用很多的言语和语气伤害过别人？你曾经对人有过一些嫉妒、仇恨的念头吗？
其实，我们的思想、言语、行为，有的时候跟世人没有分别。在神面前都是有罪的。所以，作为基督徒我们应该记住：在神眼中，我们都是罪人。我们不能否认这个事实！因此，我们实在要归向基督，让他的宝血洁净我们的罪。保罗就是要让人伏在神的面前，你没有办法去逃避这样的一个结论。所以，保罗强烈的讨论：罪，以及神审判的这样的一个结论。也不是说：让人就是在这种结论当中，痛苦的死亡。当保罗把人逼到死角上的时候，他又转过来给人一个喜讯。我们可以借着耶稣除去罪恶，而不被定罪。信靠的意思，其实是相信他饶恕我们的罪，使我们在神面前可以成为义，并且有能力遵照他的旨意而生活。神的救恩，是为所有人而设立的。不管他的背景和以前的行为如何？只要他来到神的面前，就可以除去生命中一切的过犯。
所以，其实对于保罗来讲，他在强调教义，他在面对罗马教会弟兄姐妹的时候，他在分享各种信心的时候，他是有一种策略的。堕落的焦点，是每一个传道人在讲道的时候，必须要提出来的一个内容，就是让人无可推委。无论你怎么样，这个问题你不能逃避。我们都是活在罪中！怎么办？没有指望的时候，从神来的盼望那就是耶稣基督。所以，救赎，是在罪中人最大的指望，而这个指望耶稣基督已经带来。如果你接受他，你就会得释放，得自由，生命完全的得见光明。
那在【罗3：21~31】这段经文里面，其实他在强调的是，因着在神面前的信心，被神称为义。所以【罗3：26】说好在今时显明他的义，使人现今他知道：他自己为义，也称信耶稣的人为义。既然这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了！【罗4：28】所以，我看定了，人称义是因着信，不在乎遵行律法。实在保罗确信：人来到他的面前，因着他对耶稣基督的顺从，也靠着十字架上耶稣基督的救赎。所以，耶稣基督的牺牲，不是白白的牺牲，他已经代替我们。那众人既因亚当的罪变成了罪人，那就因着耶稣基督的义，得以称义。所以，我们今天不是凭自己，乃是凭着耶稣基督被神称为义。神透过基督看我们是圣洁的，是没有瑕疵的，是在基督里面一同享受荣耀的，这是我们的盼望。这因信称义的内容，不只是告诉罗马教会的弟兄姐妹，今天更是应告诉我们，每一位弟兄姐妹，因着耶稣基督，你已经得自由了。
我们一起来祷告：天父，来到你的面前，深深的知道：我们是活在罪中，哪怕我们今天有了圣洁的身份，我们还是活在罪中，我们常常被罪犯所胜。天父，给我们力量，让我们的生命能够完全的向你降服，也让我们知道：我们今天就是靠着基督，不是靠着别的。求你让我们知道：我们已经在基督里面，被神称为义。求你赐给我们为耶稣基督做见证的勇气！祷告奉耶稣的名！阿们！愿神祝福大家！
