神的智慧，恩在民间

经文：列王纪上三章16至28节

王说：“这妇人说‘活孩子是我的，死孩子是你的’，那妇人说‘不然，死孩子是你的，活孩子是我的’。”就吩咐说：“拿刀来。”人就拿刀来。王说：“将活孩子劈成两半，一半给那妇人，一半给这妇人。”活孩子的母亲为自己的孩子心里急痛，就说：“求我主将活孩子给那妇人吧，万不可杀他！”那妇人说：“这孩子也不归我，也不归你，把他劈了吧！”（王上3:23-26）

所罗门王向神只求智慧，神就赐他极大智慧，在这事上清楚地表明出来。

在没有DNA检测的年代，也没有第三人在场作证的情况下，所罗门以惊人的洞察力，及对母性爱子情深的精准判断，知道真母亲宁愿放下对婴儿的不舍，也不愿婴儿被劈成一半！

就这样，所罗门王轻易地找出婴儿的真母亲。这是所罗门王的智慧，怪不得“以色列众人听见王这样判断，就都敬畏他，因为见他心里有神的智慧，能以断案”（王上3:28）。

神的智慧，不是只为所罗门，更是为了恩泽所有平民老百姓。这段记载，隐藏着更深刻的意义。

首先，这件千古奇案，肯定是各级“司法”单位都无法解决，最后才交到所罗门这位“最高法院终审庭大法官”来作最后裁决。

这本来没有什么，哪怕在当代，司法肯定也有不同等级，层层上报，最后上诉至所罗门王那里。

这说明了，神给所罗门王的智慧，不止在最终的判案，更在整个司法系统的公平运作。没有人敢吃案，没有人敷衍了事。难缠的案件，每个人都有上诉到王那边的“司法人权”。

第二，这两名妇人，身分是古代以色列人所不齿的妓女，甚至是在妓女中更加弱势的——怀孕了，没有丈夫，没有家人支持，只好两人同住一房，彼此照应。同是天涯沦落人，谁也不欠谁，谁也不会看不起谁！

可能两人都不知道自己孩子的父亲是谁，但她们能否在未来翻身，指望就在她们的孩子身上。所以其中一个孩子死了，这两位母亲都拼死拼活，甚至公开自己作妓女的身分，为了要循可知的法律程序，争回孩子。

最令人惊讶与感动的是，在本段经文中，虽直指两位母亲是妓女，但完全没有道德判断：在司法的程序正义面前，人人皆平等，不因你的身分、职业、性别而有所差别。

神的智慧，不止恩及所罗门，更恩及“妓女”，恩及所有弱势群体，恩及民间。

为我们所在地的司法人员、司法制度、各级公务人员祷告。求神兴起更多“所罗门”，让所有人，甚至是最弱势的人，也可以有尊严地得到公平的对待。阿们。