洁心爱主（申10：12）
神所要的是专爱事奉。人的问题是爱在神以外寻求倚靠；但神要我们专爱祂，专靠祂，事奉祂。因为惟有祂是可靠的，惟有神能赐福，祂所要的是祂的子民得福。
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医治自义（申9：5）
人的罪得神赦免以后，还有时会想起来。这并不是神又反悔了，也不是主耶稣救赎的功效失去了，而是神允许圣徒记得自己的败坏软弱。记得自己的本相，可以保守在主恩典中，使我们知道，离了主不能作什么，也就不敢离主去作浪子了。
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比民食更重要的（申8：3）
吗哪是不劳而获的。不是谁去劳力耕种，栽植的结果。正如神的恩典，不在乎人的努力，只在乎施恩典的神；人单纯相信神的话，早晨出到帐棚的外面，就可以收取。这样，没有人可以在祂面前自夸。
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爱与恨（申7：26）
神要祂的子民，与迦南地的人民分别，是因为爱他们；不愿他们跟从迦南人崇拜偶像，以至灭亡。信徒不加警惕，留下罪的根源，就必要受害。金银要厌恶，财物要憎嫌，只爱神，存心讨祂喜悦。
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宗教与得福（申5：1）
以色列的失败，亡国，就是因为忽略了宗教教育；严格说来，“宗教教育”是重复语词：因为“宗教”的意思，是宗从和教育。因此，不可能有不教育的宗教，而且受了教育，还要宗从。
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记忆的重要（申4：39）
人的记忆是有选择的。人要记得神，必须先爱神，必须时时思想祂，爱慕祂的话。所以爱神敬畏神的人，常是记得神的话的人。诗人说：“我将你的话藏在心里，免得我得罪你。”记忆为神的话充满，就会留下良好的记忆。
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登毗斯迦山（申3：27）
神叫他看见应许之地的全景，比脚踏在那地上看得更为美好，而且看得到将来必遇的事，在以色列承受那地之前，就预先告诉他们。摩西在更高的地方，甚至可看到基督要如何成就救恩。何等的福分！
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三十八年旷野飘流（申2：14）
圣经告诉我们：“神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。”神量过我们的信心，不会叫我们面对不能胜过的仇敌。信靠祂，不枉费年日，去得主应许之地。
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各守产业（民36：7）
神的儿女应当知道守分的重要。在生活上，事奉上，凡是神所安排交託的，都要尽忠守住；从“用圣洁尊贵守着自己的身体”，到守己安分作自己的工作（帖前四：4,11），以至家庭子女，都是神赐的产业，要存敬畏神的心，谨慎持守。
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生命的可贵（民35：33）
生命是神所赐的，只有神有权柄可以取去。因此，神看杀人流血，是毁坏照神形像造的人，毁坏了可能的发展，取去人的生命，是不公义的事。今天，各地流行堕胎杀婴，不重视生命的宝贵，是极惹动神怒的事，应当在神面前悔改。
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产业的边界（民34：12）
圣经中神的应许，常是与命令相连；得应许的福，也有遵行使人得福的责任。如何使人得福呢？就是使人认识真神，得着因信称义的福分。感谢主，祂救恩的计划终必成就。
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人的败坏，神的完美
在走向完全的路上，在起步的时候，我们要先看到自己的无情和背逆，像那些高呼“钉祂十字架”的人，把钉钉在主的身上，我们要听见主的声音：“我爱你”。我们也要看到在我们里面的败坏如何被神的完美征服。
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旷野路程（民33：2）
文字的正当运用，不是夸耀彰显自己，把自己描述成伟大领袖的形象；而是用来记述神的恩慈和忍耐，如何引导他们，成就祂向列祖所应许的。我们行天路的人，不要为失败而悲哀，也不要为得胜而骄夸，要记得：每一步都是恩典。
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洁净掳物（民31：23）
得救重生的圣徒，都是神的器皿，但是必须先经过洁净。因为被掳来的器皿，必须洁净除去异教的污秽；或是生活上的旧习，或是思想上的旧染，都需要变革。教会所可能犯的最大错误，就是把生“掳来”的人，未经洁净，就当作可用的器皿，会带来很大的问题。必须谨慎。
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雅各的愁烦
基督徒啊，在你环境恶劣，黑云满布的时候，要举起信心的眼睛，仰望天上的神，正如圣经所说：“洪水泛滥之时，耶和华坐着为王。”祂不但坐着为王，而且是作王直到永远。
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石头辊开
什么是今日信徒心灵中的石头，封住了那内在新生命，使我们活不出基督的样式呢﹖什么是挡住我们复活生命的石头呢﹖是不信，嫉妒，恶计，贿赂，谎言，瞒骗么﹖让基督复活的震撼，震掉这些石头，使我们一举一动有新生的样式！
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七月节日多（民29：12）
我们最荣美的盼望，是永远与神同住，面对面的认识祂，像祂认识我们一样。以色列人七天的圣会，照礼仪献祭，是记念过去；我们教会是盼望将来。感谢主，祂成为我们的盼望。
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献祭的生活（民28：2）
献祭的事就止住了，我们新约的信徒，不必再为罪献祭。只等候主再来，完全得胜罪的权势，与主一同作王得荣耀。感谢主，救恩在祂里面得以成全。我们蒙恩的人，应当时时感恩，不可忘记祂一切的恩惠。
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得业的心志（民27：7）
摩西在神的全家尽忠，有广大的心，他想到的，只是神的国度，神子民的利益。于是，他求神立一人作会众的领袖，是何等的无私！神指定约书亚继承摩西部分的工作，领祂的产业以色列人进入迦南。感谢神，祂的事工不会停息，祂为自己的产业必有预备。
0评论2022-02-01287