仍然同住（得2：23）
路得的生活，已经成了街巷的美谈，不必自己宣传，有口皆碑，见证她的信仰，说明她是诚实信靠神的人。波阿斯不仅作为一个贫穷的寄居者恩待她，而且接纳她当作是同一信仰的亲人，不再是外人；对她的照顾，胜于工作的使女。
0评论2022-05-06201
二人同行（得1：19）
这不是空虚的壮语，路得都完全以行动实现，因为她实在相信接受了耶和华作她的神；只是她不信拿俄米所说的话：是“耶和华伸手攻击我”（得一：13），坚心跟随，二人同行。
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问道于盲（士18：3）
那祭司不求问神当行的道路，只比较会众人数更多，发展的机会更好，待遇也可能更高，前途更有希望，就答应参加；他没有想到真理，不顾及信义，连偶像和崇拜的道具一起带着，就不辞而别。
0评论2022-05-01270
人工宗教：亦父亦子亦祭司（士17：13）
有些作事的人，很有自信，却不一定正确。很多信奉宗教的人，以为热心就可以蒙福。对吗？这值得思考。而这样的宗教并没有绝种，谬种流传，为害不浅。求主怜悯，赐人悔改的心。
0评论2022-04-30224
无知的失败（士16：20）
无知并不能作为不负行动责任的藉口。特别是领袖的“不知道”，不知道给群体带来不知道多少损害。疏忽虽然常被用来作为失败的借口，但一点也不能使所造成的损害减轻。
0评论2022-04-29327
隐哈歌利（士15：19）
这是参孙第一次祈祷蒙允的经验，是在他自己力量衰竭，生命遭到威胁的时候。他抛开驴腮骨，抛开血气的兵器，仰望呼求神，就得神赐下活水涌出：“呼求者的泉源”（士一五：19）。
0评论2022-04-28291
出于耶和华（士14：14）
今天教会必须谨慎，选择领袖不仅须要有才能，更须要有属灵品德，敬虔圣洁，有猷，有为，有守，才可以为教会带来赐福，美好的声誉，长远的复兴。参孙型的领袖，虽然一时得胜仇敌，他的私欲就是自己的仇敌，终究非神子民之福，另一次的羞辱挫败，将随之来到。
0评论2022-04-27312
神拯救的开始（士13：18）
祂能从混乱中造出秩序，虽然人有失败，但祂的计划必要成就，祂的名要得着荣耀。属神的人应当小心，神所重用的人，必须自洁，才可以作神贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，得荣耀与赏赐。
0评论2022-04-26408
神的怜悯（士10：16）
神受苦的儿女，“应当深深考察自己的行为，再归向耶和华”（哀三：40），祂在为你担忧，愿你回到祂的慈爱中。不论人堕落有多深，离神有多远，神仍然不忘记祂悖逆的儿女，为了他们担忧。在苦难中归向神，还有指望。
0评论2022-04-23300
耶和华沙龙（士6：24）
今天像在过去一样，不怕仇敌的势力如何强大，只要神的子民悔改归向神，恢复与神的团契。人仰望聪明伶俐的人，作他们的领袖；神寻找合祂用的器皿，就是相信神同在的重要，不靠自己，只靠神的恩典和能力的人。
0评论2022-04-19319
学习与考验（士3：1）
今天教会的倾向，是把和平容忍当作最高的品德，而忽视圣洁，把违背神的话当作不足轻重；又趋向各种新奇的混合理论，其结果自然是产生错误的信仰，得罪神。
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空哭一场（士2：4-5）
以色列人的问题，是一时听到自己犯罪的恶果，就哭了起来。哭了一场，临风洒泪，也给风吹干；神的话犹如东风过耳边，哭过随即忘记为何而哭，仍然去拜偶像，以背向神，偏行自己的道路。记得：悔改须表现于行动。
0评论2022-04-15261
客西马尼园的祷告
今天，我们自己的祷告中有多少是聆听的祷告，寻求的祷告，顺服的祷告呢？我们的祷告常常是妄求的祷告，强加的祷告，拒绝的祷告。我们常常单方面地把我们的要求抛掷给神，而没有问问这要求是否符合神的意旨。
0评论2022-04-14871
能与不能（士1：19）
并不是真有不能克服的困难，不能战胜的仇敌；问题在于人的心。有时越容易的事，越作不成，是因人以为可以不必倚靠神，或是以人意代替神的旨意，就不能成功。
0评论2022-04-14251