茱莉不忍心地将他拥在怀中；一反过去连哄带骗地制止孩子哭泣的行径。满心希望着，妈妈温暖的胸怀，能减轻孩子的疼痛感；深盼着，妈妈熟悉的心跳声，能唤起孩子在母腹中曾经拥有的安全感。
茱莉想起一篇流泪与脑部化学变化的报导。研究人员发现：当一个人因疼痛而流泪时，脑部会因泪腺的刺激，产生类似吗啡成份之化学物质，因此减轻了疼痛的感觉。
从长辈对孩子的话语：“男孩子要勇敢，不要哭。”，“男生哭，会给人笑。”中，也不难看出“男儿有泪不轻弹”之缘由。不知女人比男人的平均寿命多出四岁，是不是与眼泪的输出量有关。
茱莉在生下三个孩子后，都有产后忧虑症的症状：焦虑、紧张、坐立不安、流泪不止……，并且一次比一次严重。当老大出生后，她整整哭了一个月。生老二时，哭了将近半年。到了第三胎，已经需要借助药物了。因此有关眼泪的报导、研究，茱莉总是抢先一睹为快，希望能够了解为何平日“不见棺材不掉泪”的人，怎么在生产过后，总会泪腺失禁呢？
茱莉暑期陪同夫婿带着三个孩子回台省亲。临别前两三天，父母、兄嫂私下在午餐后商量送行事宜，盼望茱莉以出国观光的快乐心情离去，不要想着自己是离乡背井，心中总是带着“独在异乡为异客”的悲情。因此，最后决议是：“送人送到家门外。”，不像往昔送到中正机场，接着演出“昭君出塞”式的哭啼场面。茱莉在饯别晚宴中得知大伙儿智慧的结晶，大表赞同。本来就是嘛，“君不见接机人笑脸盈盈；送行人泪眼汪汪”的场面吗？饯行时的离别“惨”面，多少是泪水的催化剂，不是吗？
从坐上前往机场的计程车，至出境、登机，经二十多小时的飞行，回到美国的家中。一路上茱莉果然没有哭泣。但离别的感伤，似乎一直鲠在心头。若在机场离去时尽情一哭，难道是坏事吗？茱莉记得，有位基督徒朋友向她提到，圣经曾提到上帝将人的眼泪装在皮袋里（诗篇五十六8）。当时她听着，心中很受感动；对这位上帝产生极大的好感。并且深觉：“果真祂是创造生命的主，这动作不正是表明祂对我的关怀与眷爱吗？”
在美国时，茱莉曾经听过这么一个故事：有位小女孩在年幼时，母亲骤然去世。家人、亲友深怕此一打击会令小女孩招架不住，极力地掩盖死亡的事实。甚至不让她参加母亲的追思礼拜和葬礼仪式。渐渐地，小女孩出现类似自闭症的症状。十多岁时，已无法正常学习，因此住进医院。医护人员每天只能陪她安静地在走廊上走动，没有一个人听过她开口说话，更没有人牵过她的手……
死亡的讯息带给活着的人极大的压力和忧伤，甚至有人带着“死亡的忧伤”进入另一个死亡。尤其是报复性的自杀行动，常叫关爱他的亲人，痛不欲生。对于久病不起所带来的死讯，人们比较能够以“所爱之人得以解脱”的念头去面对。暴毙的死讯，则需要一段极长的忧伤期，甚至有人终其一生，都无法接受挚爱者已经死亡的事实。
当茱莉读到圣经中记载：拉撒路的死讯传至耶稣的耳中时，“耶稣哭了。”茱莉心头一颤。怎么这位能行神迹又能控制自然界，甚至有能力违反自然律的耶稣，竟也是个性情中人。“如果，祂的感情是如此地敏锐与真挚，祂也必能体会人们经历的生、老、病、死……种种情结。”
想到耶稣的眼泪，茱莉将立儿拥入怀中。只见立儿渐渐停止哭泣，稚嫩的脸庞带着泪水，安祥地贴靠在妈妈的胸怀中。
