我们在讨论十字架是圣灵工作的中心时，常会忽略另一个事实，即，撒但也把十字架当作他工作的“中心”：撒但一切的努力和工作的总目的，都是为了阻止和取消十字架。十字架是撒但永远的梦魇！
在经历了伊甸园的判决（创世记3:15）之后，撒但已决定永远与十字架为敌。请注意，当耶稣降生时，是什么东西搅动希律和耶路撒冷全城的人心里不安呢？这世界对一个以马槽为摇篮的新生婴儿的恐惧是由何而来的呢？操纵希律将伯利恒城及其周围两岁以内的男婴杀尽的是谁呢？答案是：撒但。如果希律对耶稣的恐惧是政治的原因，耶路撒冷人的恐惧是宗教的原因，那么，撒但的恐惧则是因为十字架。以谋杀的手段来切断婴孩耶稣与十字架的联系，是撒但的计谋。他失败了，但他并没有因此停止破坏十字架的工作。
撒但深深了解，堕落的人性对物质、权力和荣耀的贪欲是无限的（因为这也是撒但的本性，人的本性带上这种特征也是撒但的工作“成就”之一）。那么，耶稣所取的人性是不是也有这种缺陷呢？撒但想试一试---如果成功，十字架将化为乌有！然而撒但的计谋永远在神的掌管之中。争战开始之先神已经胜券在握。
福音书说到，“耶稣被圣灵充满，从约旦河回来，圣灵将他引到旷野，四十天受魔鬼的试探┅┅”（路加福音4:1-13; 又见马太福音4:1-10）撒但的诱饵，仍然是食物（物质）、权力与能力、荣华与荣耀这些人心里最渴慕的东西，但他却诡诈地使用了这样的句式：“你若是神的儿子┅┅”。魔鬼的意思是，如果耶稣对自己神儿子的身份并不清楚，那么他对自己的十字架使命也将一无所知；如果他知道自己是道成肉身的神子，却有了堕落的人性表现（物欲、试探神、为得荣华而拜魔鬼等），十字架将不会有任何能力，它对人类、对世界、对魔鬼也将不再有任何意义。
这一切当然都是魔鬼单方面的愿望。耶稣最后对他的斥责是：“撒但退去吧！”这个回答加剧了撒但对十字架的恐惧。但撒但不会就此罢休（在被扔进硫磺火湖之前，他都不会停止破坏十字架的工作）。借彼得拦阻耶稣走向十字架，是他的另一次尝试。但他得到的回答仍是：“撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的，因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。”（马太福音16:22-23）耶稣基督走向十字架的决心，无限地超越了撒但拦阻十字架的力量。撒但不能不恐惧，也不会不失败。
今天，撒但正在更大规模地向“基督并他钉十字架”的福音真理开战，因为他深知自己的时间已经不多。撒但的面目变得比以往任何时候都更“美丽”，因而也更加难以分辨。他和今天的许多信徒称兄道弟，打得火热。对这些信徒的许多想法和说法，魔鬼总是赞之以“好”---
信徒说，“我们有正统的教义，这还不够吗？”魔鬼说，“好！正统教义会使你十分安全，也可以高枕无忧。”（但魔鬼在心里说，“你有正统教义而无生命，这一点让我十分放心！”）
信徒说，“我们要在今世用财富与成功来荣耀神。”魔鬼说，“好！难道神需要基督徒用贫困和失败来荣耀他吗？”（但魔鬼在心里说，“多亏他们没有注意到耶稣在世上过的是‘没有枕头之地’的生活。”）
信徒说，“我们要寻求复兴──‘高举’圣灵必定带来复兴！”魔鬼说，“好！难道圣灵不是超然恩赐的源头吗？恩赐难道不能给你带来复兴的能力吗？”（但撒但在心里说，“多亏他们是在舍本逐末地追求复兴啊！”）
信徒说，“我们要得到内在医治，且要好好地享受神。”魔鬼说，“好！你不妨想像一位‘耶稣’进入你的心灵（你要对自己的主观想像力有充分的自信！），让它带走你长久的抑郁，留下安慰，接下来你就可以好好享受神了。”（但魔鬼在心里说，“这些基督徒真行！他们什么时候学会新纪元心理学这套东西的呢？”）
信徒说，“教会需要增长啊！”魔鬼说，“对极了！没有增长就没有荣耀──不仅神的脸上没有荣耀，你自己也会没有成就感──不是吗？”（但魔鬼在心里说，“我知道你念的是文士和法利赛人的‘增长学’──你多多拉人‘入教’，我的国度才能壮大啊！”）
---魔鬼暗自高兴，因为他发现信徒在高喊这一切的时候，十字架早被他们抛到了脑后！
越是接近“人子的兆头要显在天上”（马太福音24:30）的日子，撒但引诱人离开十字架的方法就越是花样繁多。但一般说来，他引人离开十字架，总是从引诱人怀疑神的话（圣经）开始的。在魔鬼诱惑夏娃时，他用了这样的口气：“神岂是真说┅┅？”（撒但的意思是：“你真的相信神所说的吗？”）。自从撒但在伊甸园里积累了这种“成功”的经验之后，凡引诱和试探人的时候，他总是从质疑、否定、扭曲和利用神的话开始（连试探主耶稣也不例外！）。对圣经的恐惧，是撒但的“十字架恐惧症”的一个显著症状。撒但之所以最不愿意看到基督徒百分之百地相信圣经、忠实于圣经并遵行圣经的教训，是因为圣经都是神所默示的（提摩太后书3:16），而为耶稣基督作见证的就是这经（约翰福音5:39）；并且基督并他钉十字架的福音真理，正是在整本圣经中被完整而清晰地启示出来的。
撒但的“十字架恐惧症”的症状还表现在，他惧怕原来在他权势之下的人，被十字架的能力救拔出去。撒但喜欢人们在世界中“行事为人随从今世的风俗，顺从空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵”（以弗所书2:1, 2）。撒但所惧怕的另一件事情是，被基督宝血所买赎之人的“旧人”、“旧性情”，被圣灵钉在十字架上（即“我们的旧人与基督同钉在十字架上，使罪身灭绝”）。因为我们的“旧人”和“旧性情”是撒但得心应手的工作环境，一旦这些东西被钉死在十字架上，基督就在我们的生命中得胜，魔鬼就失败了。因为“神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为”（约翰一书3:8）。
今天教会里的一个可悲事实是，撒但的“十字架恐惧症”竟然传染到了许多基督徒身上。我们害怕十字架，躲避十字架；传道人不传十字架，信徒不听十字架；眼睛看见的都是“十字架讨厌的地方”（加拉太书5:11）。我们以十字架为重担，而不当它是我们基督徒生命的本质和内在性情，更不敢凭着十字架向世界和撒但的黑暗权势夸口与夸胜。我们虽然还没有沦为“基督十字架的仇敌”（腓立比书3:18），但“十字架仇敌”的许多表现，却出现在我们生命和生活中。那就是以“自己的肚腹”为“神”，“以自己的羞辱为荣耀”，“专以地上的事为念”（同上，3:19-20）。保罗为“基督十字架的仇敌”流泪哀哭，我们也当为自己哀哭！
我们灵性的耳朵常会被堵塞、眼睛会被蒙蔽，我们会软弱。但我们必须切记，在一切的诱惑、失败、错谬和混乱的背后，有一个更深远、更黑暗的背景，那就是撒但。所以“我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战”（以弗所书6:12），而我们赖以得胜的兵器，就是十字架。我们必须常常凭借十字架的能力对魔鬼说：“撒但退去！”我们的信心必须建立在十字架的根基之上。那在十字架上征服了撒但权势的基督，已经升上高天，掳掠了仇敌（诗篇68:18，以弗所书4:8），并为他的教会铺就一条得胜的十字架之路。在这条路上，撒但将被践踏在基督门徒的脚下。
