分享好友 神学首页 神学分类 切换频道

创世记(二十二)有其父则有其子

原创 钟庆义牧师  2024-04-075450

经文:创世记二十六章1至33节

“基督耶稣降世,为要拯救罪人”(提前1:15),今天我们作为信徒,尝神赦罪,得新生命,该如何活出门徒的生命呢?创世记二十五章19节至三十五章29节记载以撒和雅各的信心之旅,这些经文带给我们什么启示?借着学习圣经人物,尤其是雅各,我们可反思审视自己的灵命成长,看看自己有哪方面不配称为基督的门徒。当我们学习神的道,基督的救恩和使人成圣的圣灵,便从罪中释放我们,出黑暗入光明。

创世记二十六章1至33节主要分为两段。第一段,1至11 节,就像换了主角来重复创世记二十章1至18节的故事。有趣的是,亚伯拉罕和以撒两个故事中的基拉耳王亚比米勒可能是同一人。至于第二段,12至33节,则记载了上主细心眷顾以撒(作为亚伯拉罕的后裔)一生。以撒虽然住在充满嫉妒和敌意的民中,仍得丰盛的田产和牲口,而且挖井得水。以撒筑坛,像其父亚伯拉罕一样,敬拜那位赐福给他的上帝。亚比米勒也看出上主赐福给以撒,便与他订立条约,像与亚伯拉罕订立的一样(创21:31)。创世记第二十六章与创世记第二十章有许多相似之处;本文的焦点是二十六章1至11节。

先讲一个新加坡教会面临两难的真实故事。几年前,这个教会购置了会址,正在开始搬迁。一个主日,司库对会众说,教会资金已经差不多用完了,除非奇迹出现,否则几天后便没有钱付账。教会的领袖说,他们或许要动用从银行借来的五百万美元保证金,而这笔款项,原本只是用来向有关当局担保他们备有足够的建筑费用。问题是,领袖和会众早已祈祷并协定不会动用这笔款项,因他们信靠上帝全备供应直至完工。教会原希望每个人,特别是青少年人,能见证上帝的确是信实的。但那天司库报告后,这个会友制的教会,决议动用保证金付账。似乎没有其他办法解决当时的财政危机了。

你在生活中有遇过类似的情况吗?你渴望信靠主的供应,但现实却陷入困局,于是你以自己的方法解决问题。比如,你在恋爱中,对这段关系充满期望。然而你以前曾经有不忠的行为,虽然你已经祈求上帝宽恕,但你应否向爱人披露这些旧事?你害怕这样做的后果,但如果你不讲,那是否表示你在新的关系中还未完全坦诚?

这些进退两难的情况(道德困境)在生活中很常见,无处不在。当我们面临考验道德情操的困境,想到那可怕的后果时,该怎样抉择?说真话还是隐瞒真相?

在创世记第二十六章,以撒就像他的父亲亚伯拉罕一样(创20:1-2、11-12),为了保存性命而说谎。但其实即使以撒说真话,他害怕的后果—死亡—也不会发生。

第1至6节记载,上主阻止以撒离开应许之地—祂向以撒确认与其父亚伯拉罕的立约应许。神令以撒明白,祂的赐福是因为他父亲亚伯拉罕的顺服;同样地,当以撒顺服神时,祂的赐福就会从以撒延续至他的后代。

第7至11节记载,以撒隐瞒他妻子的身分和他们的夫妻关系。当亚比米勒揭穿了以撒的谎话,就责备以撒差点令他们(基拉耳人)犯下不道德的罪。亚比米勒警诫他的人民不要碰以撒和他妻子。这与创世记第二十章记载亚伯拉罕的故事很相似。

以撒担心自己如被基拉耳人杀死,便会失去上帝的赐福—如此他作为亚伯拉罕的立约承受者的福分也会落空。于是他自己想出方法去解决。但最讽刺的是,他竟为此而愿意牺牲妻子的贞洁—也即婚姻的神圣。但神至高的恩惠,扭转了以撒的计谋(创26:8-11),保存了利百加的贞洁,正如祂扭转亚伯拉罕的欺诈保护撒拉一样(创12:17-19;20:3-7)。然后,上帝赐福予以撒(创26:12-13),即使基拉耳人妒忌以撒,也没有危害他(创26:14-16),可见以撒的忧虑是不成立的。相反地,他应该信任那位与他立约的上帝,“信靠顺服,此外并无别路”(“Trust and obey, for there is no other way”),但他却被自己的恐惧所支配而诉诸欺骗。

在上文提及的恋爱处境,每个人都有不可告人的过去,我们应求神饶恕,靠着上帝的恩典而复原,向人坦诚,暗黑的经历会逐渐退去,没有必要隐瞒。若担心谈论过去会令你失去所爱的人,那么你也要衡量因隐瞒所付出的代价,与其这样,倒不如向对方交心,让上帝帮助你们彼此以美善相待。

回到教会面临困境的故事。启动保证金的决定是由恐惧引起,担心迟付款会破坏基督徒的见证,令上帝的荣耀蒙亏损,这些都是正确的考虑。但问题却是教会对上帝的供应缺乏信心、屈服于恐惧并在诚信上妥协。然而,上帝以至高的恩典介入并供应了教会全部的需要,不需动用银行贷款。在接下来的主日,司库在崇拜后忏悔:“我们的问题不在于钱,而是我们的信仰生命。我们愿意无条件地顺服上帝的道吗?我们愿意放下恐惧,相信神的信实赐福吗?”从那一刻开始,教会坚决表示永不再考虑使用银行贷款。上帝保守了这教会,使他们按阶段地付清建筑费用,无需动用建堂保证金。后来我参与按立这教会的牧师,那时教堂已经完工,也没有欠下任何债务。

但愿我们坚定地倚靠上帝的信实和恩典,过正直顺服主道的生活。在我们面对的道德困境中,相信上帝无论如何必会保守。愿我们不为自己、单为耶稣而活。


语音朗读:静姊妹
举报
收藏 1
支持 0
评论 0
认识圣灵
当我们谈论圣灵时,往往会将注意力集中在祂所带给我们生命中的恩赐和祝福上。在本文中,傅格森博士挑战我们去认识圣灵——不仅仅是祂的作为,祂在我们里面所做的,而是在我们生命中作工的这一位,祂是谁?

0评论2026-02-10236

认识五祭 06赎愆祭
主啊,赞美你,在我们还是罪人的时候,你替我们钉死在十字架上,当我们每一次来到你面前的时候,求你来洁净我们,让我们不再为自己活,要为你活,为你做美好的见证。用我们身上所彰显出来的基督的馨香之气感染我们身边的人,带领更多的人归向你,求你帮助我们,与我们同在,奉主耶稣基督得胜的名求,阿们!

0评论2026-02-01238

认识五祭 05赎罪祭
亲爱的主,孩子向你献上感谢和赞美,因为你为我们钉死在十字架上,担当了我们一切的罪孽,求主十字架上的宝血再次洁净孩子,引领我们前面当走的路,将一切荣耀和得胜归给你,奉主耶稣基督的名求,阿们!

0评论2026-01-31182

认识五祭 04平安祭
感谢主,将这段圣经赐给我们,让我们看见你为我们这些罪人钉死在十字架上,担当了我们的死亡,赐给我们这样好大的恩典,我们真是不配,为此我们要向你献上感恩和赞美!主啊,你为我们死,我们应该为你而活,为你的名的荣耀而活,求你帮助我们过得胜的生活。

0评论2026-01-30192

认识五祭 03认识素祭
主啊,孩子感谢你,叫我们看见素祭的意义和对我们今天的教训。主啊,你来帮助我们这些软弱的孩子,让我们呢无论在哪里,无论干什么工作,心里想这都是为你做的,为你的名的荣耀作的。求主帮助我们,让我们能够在末世的日子里,兴起发光,为你做美好的见证,愿将一切的荣耀得胜和颂赞都归给你。

0评论2026-01-29213

认识五祭 02燔祭
亲爱的主,你这个软弱不配的孩子向你献上感谢和赞美,感谢你带领我们一起来学习认识燔祭,成为我们的光,成为我们的指引,以便帮助我们一生都按照你的心意全然地奉献给你,让你的心得着满足,将一切的荣耀和得胜都归给你,也求你继续带领我们来认识其他的献祭。

0评论2026-01-28272

基督教伦理学
今天我们所学习的这门课程,是基督徒的伦理,这节课程很深入的教导了我们的基督徒与伦理,清楚的告诉了我们,让我们从几个伦理当中来学习,同时也透过这门课程我们可以明白和懂得神是基督徒的伦理,包括我们今天基督徒的伦理观是怎样的,合乎圣经的原则,合乎上帝的旨意,都是这样的告诉了我们的。

0评论2025-11-20152

四福音
这四卷书,以马太福音为新约的首卷,乃因它把两约连接起来,显明旧约的预言得以应验,弥赛亚的国度因基督的来临而实现。而约翰福音放在末卷,因它的结论“记这些事要叫你们信耶稣是基督,是神的儿子,并且叫你们信了祂,就可以因祂的名得生命”,正是四福音的总结和目的。

0评论2025-11-17371

误解的死,错置了爱
神的爱在十字架上通过基督为我们“代罪受死”而彰显出来。因此,要想领会十字架上的爱,我们必须理解基督之死。但要想理解基督之死,我们必须正确地认识神。十字架上的爱与神的公义与圣洁交织在一起,流淌出无限的恩典与怜悯。十字架上的爱远远超越了道德层面的含义,而是神荣耀本性的彰显。

0评论2025-11-12472

我信圣而公之教会!
华人教会的危机在于在真理上的妥协,在解经上的偏差。我们把描述性(Descriptive)的记载当作是规定性(Prescriptive)的教导。所以就有使徒时代的教会有神迹,我们也要行神迹。使徒说别国的话,我们也要说方言。但使徒时代的教会,变卖家产,凡物公用;而我们的房子却愈搬愈大,车子愈开愈漂亮。我们该停止愚弄自己,愚弄别人了。华人教会的领导者,需要在“释经学”上多下点工夫,免得我们谬讲神的道。

0评论2025-10-27502

最新发表
你在哪里

02026-03-041

基督的救赎

02026-03-041

耶稣的三次哭

02026-03-040

信真道得平安

02026-03-040

活水江河涌心田

02026-03-03226

圣经的由来

02026-03-0352

作有福的人

02026-03-02630

奉献与传道

02026-03-02164

婚姻的性质

02026-03-0292