今日的基督教世界，正弥漫着一种轻视，轻看字义解释圣经的风气。君不见近来出的解经书，作者们明显的，或暗地里的都在反字义解释圣经。如果你主张字义解经，人会觉得你保守、落后。觉得你仍活在上一个世纪，属于食古不化之类。但是我总认为字义解经，是我们了解圣经和解释圣经最正确的途径，在这末世，异端林立的时刻，更是无比重要。
一、字义解经的意义
然则什么叫做字义解经？
用一句最简单的话来说：就是照字面的意思来解释圣经。
圣经怎么说，我们就怎么解，也怎么信。圣经说神使红海的水干了，那就是真的干了。不是诗歌，不是故事，更不是神话。
圣经说：“必有童女怀孕生子”，就解作“必有一位未结婚的贞洁女子怀孕生儿子”。字面怎么说，我们就怎么解。又例如：主耶稣说：“看哪，我必快来”，就是说：主会很快的再回到地上来，不是在灵里，乃是实实在在的回到地球上。圣经又说，撒但要被綑绑一千年，耶稣要和圣徒一同作王一千年。我们就信撒但真的要被綑绑一千年，而主耶稣和祂的圣徒真的要在地上作王一千年。这不是什么希伯来的诗歌体，也不是什么先知文学，寓意诗，而是神启示给我们知道将来必要成就的事。
这就是字义解经。
当然，当我们说要用字义解经时，我们也是要留意文字的文法和用法。原来当我们用文字去表达意思时，是有一定的文法和用法的。有时是写实的，有时却是形容的。有时是比喻的，预表的。有时是象征的，有时却是用拟人法。我们必须看上下文，并从全篇整全的意思去看，它是用那一种方法。
例如：“内心却一天新似一天”。这个“一天”是形容不断，而不是指二十四小时。但是，“一天就倒毙了二万三千人。”则明显是写实的，指二十四小时之内。
只要你小心读上下文，你会很容易分别出那里应该照字面解，那里则要象征解。例如：“天上的星辰坠落于地，如同无花果树被大风摇动，落下未熟的果子一样。天就挪移，好像书卷被捲起来；山岭海岛都被挪移，离开本位。”（启示录六：13-14）这“天上的星辰”明显是指天然界的星辰，在末世的大灾难时，自然界会改变，星体会脱离本位。但是，“天上又现出异象来：有一条大红龙，七头十角，七头上戴着七个冠冕。他的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一、摔在地上。”（启示录十二：4）这里的“天上星辰”则清楚是象征的，是指跟随撒但的犯罪天使，他们好像天上的星辰那么多，但都被赶到地上来。
圣经里的数目字，有时是概括性的讲法，是指约数或全体，但有时却是实实在在的，要照字面解。只要你细心读全文时，你会发现作者的用意的。例如启示录七章一至八节中论到受印记的以色列人时说：“我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千。”，然后每支派各有整数的一万二千。每支派的数目完全相等，可见那是概括性的用法，表示了完全。但是在启示录十一章论到两位见证人时说：“只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月。我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。”（启示录十一：2-3）两个数目字去讲同一段时间，可见那是作者特别叫人注意，那是实在的时间，就是三年半。
当然，当作者用拟人法去描写时，我们是不能照字面去解读，我们必须照字里行间的意思去意会：例如：“我向埃及人所行的事、你们都看见了、且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。”我们当然不能字面解神是用翅膀把他们带离埃及，我们也不会说神真的有翅膀，我们只能意会。
因此，字义解经法是很注意圣经上下文的用法，并按着全段的总意来解释，而不是死硬地照字面的表面意思去强解。这样以文字的本意为基础，但却照文字的文法和用法来处理，实在是解释圣经最正确的途径。
二、原因
为什么要字义解经？
1、神要人明白
神赐下圣经目的是要人明白，这是个最基本原则。
神向人说话，是用人听得懂的话语。神感动人写圣经，是用人能明白的文字。因此，要解释圣经，很自然就应该照文字本身的意思去解，而不要想得太深奥，太复杂。圣经绝大部分是浅白的，是容易理解和明白的。可惜有些解经家，学者把圣经解得太深奥难明，如果没有高深学问，对古代文化，文学没有深入认识是很难明白的，会叫我们却步。但其实圣经本身常是很简单易明的。
2、圣经的历史
其次，我相信我们都同意，圣经中记载的历史必照字面解释，这应该没有异议。神感动人写下历史，是用人看得明白的文字。因此，我们解释圣经中的历史时，是照字面的意思去解释的。
3、圣经的教训
再者，圣经中的教训也是照字面意思去理解和解释的，我想这也应该没有异议，因为我们读经或讲道时，都是这样理解和去传讲的。
4、圣经的应验
当我们说，圣经所说的应验了。所谓应验是怎样应验的呢？岂不是照字面所说的应验吗？若不是这样，还有什么应验不应验可言？
例如，我们说，以色列人被掳到到巴比伦七十年的事应验，那不是照字面意思去解释耶利米书二十五章十一，十二节所说的吗？我们是照字面的意思去解释，因此我们才能说它真的应验了。
又例如，我们常说基督是“童女”所生，又说祂是降生在“伯利恒”。岂不也是照字面的意思去解释旧约的预言吗？
因此，我们若照字面的意思去解释过去的预言，也应该照字面的意思去解释未来的预言，这样解经才能一贯。我们不能说已应验的预言照字面解，未应验的预言用灵意或寓意解。圣经明说以色列要像骸骨复活一样复国，并且大卫必作他们的王直到永远，（以西结书三十七章） 我们就信以色列在末世必要复国，然后，圣经所应许的大卫后裔---主耶稣必要回来作王。我们若将以色列灵意化了，或更甚者将以色列淡化了，认为以色列在新约之后已无关重要，因为已被“真以色列人”取代，这样以西结书这段话就没有意思了。但是圣经不会这样说些无意义的话的。所以，我们必须照字面去解释预言，同时，我们亦要敢信圣经的预言必照字面应验！时候一到，就必一一应验。
