清晨，我站在窗前，望着太阳升起。夜晚，我站在窗前，望着月亮升起。然后我开始睡眠，在睡眠里，我做梦。有时做噩梦，但更多的时候，我做的是好梦。天亮了，我起床，在我的阳台上，我看见，茉莉开花了，蔷薇开花了，米兰也开花了。清香浮动，远处的山峦，从最初的浅绿，转为现在的深绿。这时，我的家人走来，他恬（tian）然的样子，表明今天一定又是一个可以从容度过的日子。
那么，我的朋友，你有没有想过，这太阳的光从哪里来？那月光又从哪里来？这沉睡从哪里来？那梦又从哪里来？这美从哪里来？那爱又从哪里来？
你会思想吗？或是，你思想过吗？而我，是常常会想。当我开始想，我的焦躁、不满和怨怼（duì），便会转眼消失，仿佛有一个人，伸手取走了它们。须臾之间，我已然进入天堂，安静、喜悦、感恩，宛若一朵蔷薇在晨光里灿然开放了。在这种骤然临到的盛开中，我再次被造。
比如现在、此时，这个傍晚，我坐在这个角落，望着远处的山和水，近处的树和草，暮色渐浓，一只鸟正在飞向它的枝子，一片云正在变幻它的色彩，一阵风吹来，拂过我的脸、我的身子，乃至我的心。我望着它们，心中蓦然激荡起对那伟大创造者的感激与爱戴，这时，我便听见，天空之下，万物都在对我呼喊：上帝，上帝。
于是，恩宠降临了。这颗灵魂虽然简朴，简朴到可有可无，宛若泥里的一瓣落英，却仍然能在创造者丰盈的爱中沐浴，再沐浴。我的目光渐渐清澈。当我举目向天时，我就望见了天国深处的那一种光明。然后，我被这光再度医治——我被涤净，宛如一个初生的婴儿。这时，上帝的心、万物的心和我的心，便怡然连在一起。在创造的极度美妙中，我再度领受，回归他的创造，宛然一只小鸟在暮色中飞向它的树林，成为比沙子更微末的一粒落尘，不，是成为永恒的一个孩子。虽然是一个微小的孩子，却依然来自他，是他亲手所造。
因为是他亲手所造，所以，我是一个珍贵的生命，是他手中的至宝。就如同：我是我父母所生，因而我是他们手中的至宝一样。又或者，我的女儿是我所生，因而是我手中的至宝一样。
你能告诉我生命的终点是哪里吗？我的朋友。
不要跟我讲是坟墓。坟墓如果就是生命的终点，那么，整个生命是没有意义的。你诞生了，你来到这个世界，你活着，努力地成长，去爱，去奋斗，欢笑、哭泣，或是行善，或是做恶。最后，那个坟墓，那个冰冷的、荒芜的、毫无生命气息的、寂然的坟墓，竟然是一切的终点。
肯定不是这样的。一定有另外一个地方，是我们应该去和必须去的地方。在那里，我们一生的所作所为，都会得到公平的审判。在那里，所有的善，所有的爱，都不会白白地流逝。所有的恶，所有的罪，也不会不得到公义的审断。就如大卫的儿子所言：“人所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。”
这个世界的运行不应该是盲目的，它一定有一个目的，如同一列行驶的火车，一定有一个终点站。生命也一样，它一定有一个去处。你也是，我也是。一定有一个地方，是我们必须要在末后的日子抵达的。否则，这个世界就是一个虚无，生命就是一场虚空，如同竹篮打水，如同以手捕风；如同某部电影中的台词：我走了一生，原来仍在原地。我是怎么赚来的，最后都要怎么失去。
那么，我们凭借什么抵达那个地方呢？我想应该是一种爱。一种永存的绝对的爱。这种永存的绝对的爱，就是十字架上的基督启示给我们的神圣之爱。这份爱，“众水不能息灭，大水也不能淹没”。（参歌8：7）
人世间唯一不朽的东西，不是某种主义、某个政党，或是某种人以为的荣耀。无论它在当时当代如何地兴盛、耀眼，如何地普遍、盛行，都会在某一天，完全地湮没、消失，或是，完全地衰落、凋敝。但是，只要生命存在，不，只要有一个生命存在，爱就会存在。
在两个没有任何关系的人之间，爱一旦介入，他们之间就产生了一种关系。这种簇新的关系，并不随时光的流逝而流失，甚至，也不因身体的死亡而死亡。
那么，在我们与上帝之间呢？我想也是如此吧。爱一旦介入，我们与他之间，就建立起一种永存的、绝对的、完全的爱的关系。这永存的爱，最终要引领我们进入那日子，那天地。有了这永存的爱，我们就有理由相信复活，乃至相信不朽。
信心和盼望诚然伟大，且必不可少。但是，更伟大的是爱。没有爱，信心有可能是冷酷的；没有爱，盼望有可能是可怖的；没有爱，有限的我们，不可能看见无限的他，哪怕只是一转眼的瞥见。
如果生命出于尘土，那么，到了末后的日子，自然是归于尘土。但是，如果生命出于上帝呢？那么，到了最后的时辰，必然是归于上帝。
我的朋友，你看这两种不同的归依，觉得哪一种更美？更善？或更符合人性的需求？如果需要选择，你更愿意选择哪一种？尘土是你看得见的，上帝是你看不见的。你是愿意选择这看得见的尘土呢？还是愿意选择那看不见的上帝？
你问我选择什么？哦，告诉你吧，我当然是选择那后一种。我会毫不犹豫地立即选择。即便此时，我看，也看不见；我听，也听不见。
虽然我看也看不见，我听也听不见，但我知道，而且是确切地知道。就如帕斯卡所祈祷的：“正直的天父，这个世界从不知道你，但我已知道你，愿我再不离开你。”
我还听说，在很久之前的一个时候，在距离我们很远的一个城镇，有一个身份微贱的人，被送上了审判台。因为他确信天堂即是他的家，而天堂的主人即是他的父。
法官审问他：“像你这样的人，也想到上帝那里去吗？”
这个身份卑微的人响亮地回答道：“我不是想，我是确实知道的。”
他是确实知道的。哦，就像我知道这个女人是我的母亲，而那个男人是我的父亲一样。
盼望变成了事实。当盼望变成事实的时候，信仰就产生了。不再是我想，我希望，而是我知道。从此，你将为它活着，也肯为它舍己。而它，必将改变你的生命，使你日日更新。你不再依靠这个世界的酬报而活，永恒成为你唯一的依归。以前你说，我的手所能触摸的一切，我都拿来。现在你说，我的手所能触摸的一切，你都拿去。以前，你伸手只是为了抓紧眼下的一切，而现在，你伸手，却是为了拿到那一份将来的福祉。
物质依旧夺目，像最罕见的宝石一样，熠熠闪光。但再也无法像从前那样吸引你，成为你生活的全部内容和快乐的唯一来源了，更无法继续奴役你，你已然解放，成了一个真自由的人。
我的朋友，天色已晚，趁着今天这个时候，我还要问你：
这太阳的光从哪里来？那月光又从哪里来？
这沉睡从哪里来？那梦又从哪里来？
这美从哪里来？那爱又从哪里来？
哦，我的朋友，我一开口，便已然看见，一个美丽的男子和一个更美丽的女子，在一片比普罗旺斯的原野更美的土地上，因着爱，一边起舞，一边咏唱。
在这个情境里，艳阳，星星，蓝天，旷野，沸腾的群山，静谧的湖泊，飞鸟，爬虫，这朵花，那棵草，乃至万事万物，都在随着他们一起瞻仰，一起赞美。受造的喜悦，顿时像夏日的南风一样，充满在整个宇宙里。
但是，我的朋友，跟上帝的真实存在比起来，他们的赞美、万物的赞美，无论多么高超卓越，如火如荼，都依然是拙劣的，平常的。
我们从上帝那里来，这个世界只是我们寄居的旅店，人世间的生活无论是靡丽，还是晦暗，都是一段逆旅。到了那日子，我们就要回到上帝那里去。这是一个真理，不是一个道理。道理是会改变的，但真理，却永不改变。
上帝是这个宇宙的缔造者，也是那个天堂的主人。回归上帝，就是进入天堂。进入天堂，就是与上帝在一起，永远地在一起。
因为他就是父。而父就是爱。
只有藉着他的爱，我们才能认识爱；只有藉着他的光明，我们才能看见光明。
