一个夜晚。尼哥底母踽踽独行，脚步踏在耶路撒冷石版的街道上，发出跫音。
这尼哥底母，可不是平常的人。圣经约翰福音第三章记载，他是法利赛人，就是当时虔诚的宗教人；他又是犹太人的官。他是一位有年纪的老人，德高望重，是“以色列人的先生”，是有学问的教师。而且他也是有钱的人，后来当耶稣被钉死在十字架的时候，他带了一百斤没药和沉香去，为耶稣的安葬而预备；如果不富有，是办不到的。这样兼备一切的人，肯屈尊就教，是不容易的。这看出他有谦卑的品德。
这人几乎是个圣人。虽然如此，他仍然是不够的。
他夜里来见耶稣，说：“拉比，我们知道你是由神那里来作师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。”
当然，尼哥底母深夜远道而来，不是只为了讲这几句称赞的话。他看出耶稣是神同在的师傅，可以解决他心灵深处的问题，要来求教。深夜远来，正显出他的诚意。
耶稣开门见山的说：“我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。”
尼哥底母明白这逻辑次序，只是他不明白如何“重生”。
他说：“人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？”
耶稣为他解释，重生是属天的生，是圣灵的工作。人第一次的生，是从肉身生的，就是从水生，在母腹怀胎的时候，胎儿是被水包围，生出后是肉身；第二次的生，是从灵生的，就是灵。从肉身生的过程，是自然的，可以看见；从灵生的过程，像风随着自己的意思吹，是看不见的，却是实际的。所以只能信而接受；不能透过理性的推论，观察，知道之后才接受。
尼哥底母希腊人求智慧的态度来了。他说：“怎能有这事呢？”他觉得是难以理解的。耶稣讲以色列人在旷野的史事，使他知道。
耶稣回答说：“你是以色列人的先生，还不明白这事吗？我实实在在的告诉你：我们所说的，是我们知道的；我们所见证的，是我们见过的…除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信祂的都得永生。神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”（约翰福音第三章10-16节）
看不见的事，却是实在有的。只是这事发生在天上，人无法先采样试验，然后才相信。就像神当年借着摩西领以色列人出埃及，在旷野的路上，他们向神发怨言，得罪神，有火蛇进入他们中间咬他们；被咬的人必死。但神设立唯一的救法：命令摩西造一条铜蛇，挂在杆子上；被火蛇所咬伤的人，一望那条铜蛇，毒就消了，就得活了。以色列人所作的，只是信而接受，就经验救恩的效果。（圣经民数记第二十一章4-9节）
现在，同样的，人只能相信接受耶稣所见证的，因为祂从天而来仍然在天，能够见证所见过的事。
圣人能靠什么？宗教不能救他免灭亡得永生，道德善行也不能救他；地位不能换得永生，人生经验别无可夸，财富带不到永生去，知识也不能使人得到救恩免于灭亡。这就是圣人的悲哀。
问题在于人有罪。圣经说：“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。”（罗马书第三章23-24节）如果不肯承认，讳疾忌医，就不能得救。得永生，完全是神的恩典，就像人不能作什么而换取生命。得永生在于相信神所作的：神爱世人，不愿人灭亡沉沦，差祂的儿子基督耶稣降世，成为罪人的形状，像摩西的铜蛇，为人的罪被钉在十字架上死了；葬在坟墓里；第三天又复活了。信祂的人，只要承认自己的罪，悔改离开罪，就得赦免，得到拯救，不至灭亡，而得永远的生命。
这就是基督救赎的福音。
今天，你就可以相信，得救，脱离黑暗，进入基督光明的国度。
