马可福音8:22-26记载了耶稣治好一位瞎子的故事：
他们来到伯赛大，有人带一个瞎子来，求耶稣摸他。耶稣拉着瞎子的手，领他到村外，就吐唾沫在他眼睛上，按手在他身上，问他说：“你看见什么了？”他就抬头一看，说：“我看见人了。他们好像树木，并且行走。”随后又按手在他眼睛上，他定睛一看，就复了原，样样都看得清楚了。
为什么耶稣要两次触摸这个瞎子的眼睛，才使他完全恢复视力？这是本段经文难解之处。是因为耶稣的能力不够，以致要两次摸瞎子的眼睛吗？绝对不是。福音书中多处记载耶稣治病，有不少例子是耶稣不必具体做什么，只凭他话语的权柄，病人就得了医治。例如耶稣在加利利的迦拿发话，大臣的儿子在迦百农就得了医治（约4:43-54），同样他话语所带出的力量，也叫一位病了38年的患者得痊愈（约5:1-13）。另外，在马太福音9:27-31中，耶稣只摸了一次，就使两个瞎子的眼睛开了。
那么，如何去理解耶稣在当时做这件事的用意？让我们从上下文看。若经文的解释脱离上下文的背景，就会容易断章取义。马可福音可被看作是一本神学著作，其中从第八章到第十章是阐述“门徒论”。耶稣借着他所行各样事和所说的话，具体地教导他身边的门徒如何才是真正跟从基督。
此件事情所发生的上文背景是耶稣给四千人吃饱（8:1-21），而门徒们仍未明白耶稣的心意，在17节中耶稣问门徒“你们还不醒悟，还不明白吗？”（Do you still not understand?）接下来，耶稣就借着两次触摸瞎子的眼睛使他得看见这件事，来说明门徒们的属灵状况就如同瞎子一般。耶稣第一次触摸瞎子的眼睛后，瞎子能看见却看不清楚，他把人看作像会行走的树木。当时门徒们的属灵视力就是这样，他们跟从耶稣，却不明白耶稣是谁，更不晓得他来到地上的使命。
接着，27-30节，耶稣开始问门徒“你们说我是谁？”彼得回答：“你是基督。”从那时开始，耶稣才教导门徒，他必须受苦，被杀，且第三天复活（8:31）。门徒一直所想的是耶稣有大能力行神迹，有权柄，必要做一位荣耀的君王。但耶稣在此却希望门徒们看见，明白他将要走的是十字架受苦之路。紧接着在8:34节中，耶稣道出“门徒论”中的精粹——“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。”
从上下文整体看，就会发现耶稣以医治瞎子这件事为一个生动具体的背景材料来教导门徒何谓真正地“看见”（认识）基督，真正成为主的门徒。同样，今天不少的基督徒的属灵眼睛也如同那瞎眼的在被主第一次触摸后的样子，虽然看见却看不清楚，看不见耶稣在十字架上的受苦与牺牲，为作多人的赎价；看不见我们每个人自己所要背负的十字架，不愿舍己，不愿付代价，不愿为主而活，虽然蒙恩得救，但思想行为还是被属世界属肉体的价值观所支配。
请看从第八章到第十章，有多件事情反映了当时门徒们的属灵视线模糊的状况：1. 看不到受苦是必需的（8:32-33）2. 彼此争夺，彼此嫉妒，要为大，为首，被别人服侍，要抢夺荣耀（9:33-34; 10:35-41）3. 偏见，歧视社会地位低下的或不重要的人（10:13-46）4. 偏护、奉承有钱，有权，有势之人（10:17-25）。
门徒们属灵的眼睛是何时才真正看见？在使徒行传第二章中记载圣灵在五旬节降临后，彼得的第一次讲道特别强调耶稣的被钉十字架（使2:23-24, 36），复活得荣耀。之后，门徒们（除出卖耶稣的犹大外）也个个跟从耶稣的道路，为主受逼迫以至殉道。
恳切盼望我们每一位已蒙恩得救的人，能够双膝跪下向神祷告：“主啊，求你再次触摸我，叫我得以看见那十字架。”耶稣说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。”（可8:34）十字架的道路是舍己，献上当作活祭，谦卑自己，愿意为基督受苦。除非你我真正看见十字架，否则无法成为耶稣的门徒。
