人之生命在神手中，神赏赐生命最为宝贵。生命有肉身之生命，属灵之生命。肉身生命指血肉之躯，是暂时的，强壮亦不过八九十年而已，所谓人生在世，寿命短少，又多愁苦，保罗喻人的身体，好比帐棚，这帐棚生涯，到了时候，就会拆去的，因此应追求永远的生命。人在世不必单注意吃什么？穿什么？住好房子或乘好汽车，而应作长久的打算。
什么是长久的打算呢？圣经的启示，要人不可贪爱世界，因为爱世界，爱神的心就没有了，神应许人要在有生之日，先求神的国和祂的义，这些东西神都会加给你们了（太六：33）。我们中国先哲也有话勉励说：“物有本末，事有终始，知所先后则近道矣。”对于先后之理，必须明白清楚，不可轻重倒置。应该先得的，要紧的，反而放在最后视若无睹，这就是在小事聪明，大事糊涂了。人生首要解决信仰问题，解决信仰，就是解决生命问题，不疑不惑，因信称义，因恩得救，要作明智之人。“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。”（箴九：10）“人有了神的儿子（耶稣）就有生命，没有神的儿子（耶稣）就没有生命”（约壹五：12），使徒约翰说：“我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。”（约壹五：13）
生命中的信息
科学的成就历史，不过是上帝的智慧宝库中无穷小的部分而已。大自然中，无数无生命系统和有生命系统各按一定的规律，有条不紊地进行活动。科学每前进一步，都更清楚地彰显一位大智、大能、活的上帝，创造和掌握整个大自然。
0评论2025-11-28119
祷告——灵性之求
祈求灵性生命，神就让我们得着；寻找信仰之源，神就让我们寻见；叩天国之门，神就为我们开门。如果我们到基督的家来寻找尘世的东西，来祈求灵性以外的东西，来叩通往尘世荣华之门，我们便来错了地方。因为哪里会有我们求天国，上帝却给我们尘世呢？我们求属灵生命，上帝却给我们属世之物呢？
0评论2025-11-24397
信仰的效应
耶稣基督所要求的不是一般的善和爱，而是至善至爱，要求人趋近上帝的性情。人人都爱自己，爱家庭中的亲人也不难，这些都属于平庸的爱，要进一步扩大爱的范围就不容易了。只有在信仰中不断锤炼，不断战胜自我，爱的范围才会扩大，才会爱人如己。
0评论2025-11-13421
英勇的猎户
如果我们从中国古史中找出一两个与圣经创世记类似的故事，人可以说是巧合；太多了，就不好这么说。藉着《我们祖先所敬拜的上帝》这三篇文字，我们基本上已经把圣经创世记开头的重要故事，一个不漏的在中国找出对照本来，您怎么解释呢？难道两者之间真的没有渊源吗？
0评论2025-11-13104
不灭的乡思
这声音，不正是人类所祈盼的吗？耶稣的应许、承诺，不是凡人所敢讲的言语，这不正说明了祂来自于那个更高的世界，持有至高的权柄吗？叶落归根，人的生命应当回归到创造他的天父上帝。我们都要回家的，那是一个美好的乐园。
0评论2025-11-07105
神奇的宇宙
奇迹太多了，人们习惯了就将它们当作不足为奇的自然。我们所观察到的井然有序的世界结构之所以存在，完全是因为有这样一些微妙的数值巧合。这一切只能出于一位大智大能的造物主的精心设计。人类已经从科学的方向，无可推诿地望见上帝了。
0评论2025-11-03151
人有灵魂
人在尘世生活的这段时间，是为将来永久生命的准备。上帝是正义、公义、严格的，对人在尘世时间的作为要进行评审，赏罚公平，决不会像世上恶人所希望的那样，生前恶事做尽，一死就一了百了，无账可算。
0评论2025-10-24454
没有听过福音的“好人”能进天堂吗？
没有听过福音的“好人”能进天堂吗？从来没有机会听福音，难道他们也会下地狱吗？我所挚爱的亲人，生前没有机会听福音，现在已经离世，难道他们现在是在地狱里吗？如果是这样，神岂不是太不公义了？
0评论2025-10-17570
马约瑟教授反对进化论
达尔文虽然在《物种原始》的结尾说，原初的一个或少数生命“由造物主（Creator）所赐”；但与支持他的友人通讯时，却说可能由在“温暖的小池塘”中自动发生。因他知道提到“创造主”是他们不愿听闻的。为了讨好大众，达尔文不惜一口两舌。
0评论2025-09-2980
超越的启示
基督教信仰的力量，其根源来自神。因此，力量的本质是超自然的，并非藉着修身养性或沉思顿悟获得的。这个力量的具体表现，是信徒生命的改变，圣经形容此经历为“重生”（约翰福音三3）。这意味着属神的性情，取代了原先自我为中心的性情。
0评论2025-09-13361
