“凡事都有定期，天下万务都有定时。”（传道书三1）
我们都服在时间之下，不管你愿不愿意，时光总是逝水般从身边流过。大人教诲孩子，要爱惜光阴。这是我年少时的疑问：爱惜时间来干什么？如果说小孩踢球浪费光阴，大人麻将也是浪费；花钱是在浪费时间，赚钱何尝不是。如果生活没意义方向，一切都是浪费。
圣经也把这疑问提出来：“这样看来，作事的人在他的劳碌上有什么益处呢？”（传道书三9）
努力经营，转眼成空，拼命享受，也是须臾即逝；苦了一辈子，学得的人间智慧，不外乎“今朝有酒今朝醉”。不要想身后事，也不须记从前，有一天活一天就是了。
有一首民谣的词儿是这样的：
“朝花夕拾杯中酒，寂寞的人在风雨后，
醉人的笑容你有没有？大雁飞过菊花插满头。
时光的背影如此悠悠，往日的岁月又上心头，
朝来夕去的人海中，远方的人向你挥挥手。
听一听看一看想一想，时光呀流水你匆匆过，
哭一哭笑一笑你不用说，人生能有几回合？
山外青楼外楼，青山与小楼已不再有，
紧闭的窗前你别等候，大雁飞过菊花香满楼。
南北的路你要走一走，千万条路你千万莫回头，
苍茫的风雨你何处游，让长江之水天际流。”
那天一个春节贺年电视节目上播出这首歌，富丽堂煌的布景，趁此新年来临，大家同贺；其实旧年已过，应该也同哀。年复年之后，我们还找不着“终年劳苦，究是为啥？”的答案，惟有彼此劝道：看雁赏花，继续走吧！莫回头。但当那对年轻漂亮男女歌手唱到“朝来夕去的人海中，远方的人向你挥挥手”时，泪光泫然，我被触动了，一切劝说尽归徒然。仿佛看到许多已逝的人，在不可知的远方，正热烈挥手；生死玄机他们已参透，阴阳睽隔，无法向活透露半。古往今来，死去的比活着的多得多，但活人依然无可奈何，糊里糊涂，往没有出路的前路迈进。
人人内心深处，都有个渴求；希望今日所拥有的，能存到永远，不受死亡阻断。这个渴求，是上帝在人心中有意安排的“空洞”，非接受上帝，无法填满。“神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里。”（传三11）
如果你常感虚空，这是好事，因你看穿人间智慧之所穷；曹雪芹看透这一点，写成“红楼梦”。“红”代表世间的美丽颜色；“楼”代表世物的宏伟形相；到头来不过一场“梦”。这本震铄中外的经典名著，以大观园比喻这个花花世界，府邸之内，幽雅巍峩，却是人人在金钱权势中斗个你死我活，在情欲罪恶中打滚。书中藉仆人焦大之口，痛骂这座繁华宅园的藏污纳垢，“除了大观园门前的石狮子，没有一样是清白干净的”，正符合圣经所言：“没有义人，连一个也没有。”（罗马书三10）
不过，如果你和曹雪芹一样，只在时光之下，看见世间的罪恶与虚空，却找不着出路，那么，你的看见，只会加添痛苦，最终不是愤世嫉俗，就是纵情享乐，麻醉自己。上帝让世人活在劳苦虚空之中，有其积极意义，就是追求永恒，主动向永生神敝开心怀，悔过认罪，最终得着神的救恩。
前段的领悟人生，靠着人的智慧悟性，属于哲学范畴；后段神来怜悯寻找，属于神性部份。单凭自己，才高八斗也通不了神，顶多把人捧成神，自欺欺人。要得着神，除非人的谦卑，加上神的怜悯。
神的确慈悲怜悯，因神子耶稣已为罪人而死，且应许把信者带进永恒，剩下的关键，就是你是否谦恭自知，且让真神介入你的生命。得失在于寸心之间。曹雪芹活了一生，玄思数十载却得不着的，如今你可得着；论福气，今人远胜古人，愿你不要错过今生，也不要错失这莫大福气。
