经文：
罗马书8:28 我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。
约伯记35:10 却无人说：‘造我的神在哪里？’他使人夜间歌唱。
2008年5月12日四川汶川大地震灾情发生之后，华夏儿女爱心空前高涨，在全球传递爱心，踊跃捐款赈灾，为灾区的百姓加油。作为基督徒，我们为自己受伤的土地祈祷，为受伤的心灵祈祷，为我们民族求平安。希望藉着经文，与弟兄姐妹一起思想平安的信息，传递爱与生命的信念。
一、万事都互相效力
“我们晓得万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处，就是按他旨意被召的人。”（罗8：28）我们晓得，或者说“我们知道”，这表明这件事是在基督徒的良心里能够看得到的事情，是基督徒不断经历的事情，是一条普遍的属灵定律。“万事都互相效力”，万事就是所有的事情，包括好与坏，顺与逆，生与死，健康与疾病，喜乐与悲哀等等，不但包括“日光之下”的所有事情，也包括“日光之上”的所有事情。万事互相影响，互为因果，只要我们有一颗爱主的心，万事都要为我们效力。天下万务虽然复杂，但都在上帝大能的掌管下，如果人类都按照上帝的心意生活的话，我们的环境就会成为美好，事事于人有益。
因此，一个属乎主的人不必担心将来的遭遇，或顺逆，或生死，凡是神所安排的一切事情，自有它的时候，不早不晚，为要成就神在我们身上的旨意。诗人说：“上帝啊，我所遭遇的是出于你……”，“……你是我的上帝；我终生的事在你手中。”（参诗39：9;31：14--15）我们的遭遇既是上帝命定的，要成就上帝在我们身上的旨意，信靠和顺服上帝的安排引导，是这句经文要我们基督徒学习的第一个功课。
这节经文要我们学习的第二个功课就是，我们必须爱主，因为只有真正地爱主，万事才能为我们效力，叫我们得益处。因此有的圣经注释特别强调，神所作的“万事”都是为我们好，但这并不代表所有发生在我们身上的事情都对我们有利，因为世界有不和谐的力量存在，我们只有顺从圣灵，神要使临到我们身上的坏事变为好事。
谁是爱上帝的人？ “就是按他旨意被召的人。”上帝先爱我们，我们因此才蒙召，我们被召是本乎恩； “按他旨意”，我们学习爱上帝的功课，首先就是学习奉召行事。耶稣基督是爱上帝者的榜样，正如《罗马书》8章29节所说的： “因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。”耶稣基督舍己拯救人类的爱心大行动，是人类爱心大行动的榜样，以生命换取生命，是天地间的大爱者。
一个人内心爱上帝，就会生出一种勇气和力量，来胜过自己的软弱和环境的恶劣。你爱主越深，这种得胜的力量就越大。所以，爱主就能够成为生活的力量，灵里的力量，战胜困难、得胜罪恶的力量。有人说得好，信心和爱心成正比，爱主和犯罪成反比。越是有信心的人就越有爱心，越是有爱心的人就越是恨恶罪恶。爱是最妙的道，爱心是我们从灵性的孩童变为成人（参林前13：11）。我们若是爱主，试炼也能为我们效力，苦境也能够为我们效力，成就上帝的美意，也叫我们得益处。
二、圣经的见证
（一）义人为什么受苦？为荣耀上帝的名的缘故。
有人会因为好人经受苦难，坏人昌盛发达而忿忿不平，对神的公义信实产生怀疑。其实，饱经苦难的大卫王早就发现了，他说： “义人多有苦难，但耶和华救他脱离这一切。”（诗34：19）义人为什么多有苦难呢？因为主上帝用苦难来造就义人。我们在末底改的身上可以看到这样的见证，他守主诫命不肯跪拜哈曼，他也因此惹上灭族之祸。但上帝不但救他脱离灭族之祸，而且使得这祸为他效力，成为他的益处，叫他高升为宰相。但以理也是这样，他有美好的灵性，超常的智慧，但却招来陷害，被扔进狮子坑里。但以理因为爱上帝，上帝叫狮子坑为他效力，使上帝的名得荣耀。
义人所经历的苦难是造就的苦难，恩典的苦难，不是刑罚的苦难。虽有苦难，但主要救他脱离这一切，因为至善的上帝最终是要胜过恶的。正如使徒彼得说的： “叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。” （彼前1：1）
（二）有损的如何能成为有益的？主赐我们得胜苦难的秘诀。
保罗还说，我先前以为与我自己有益的，现在当作有损的（参腓3：7--8），也就是爱主之人看事物的眼光有灵性的深度。对于爱主的人，苦难在他们身上的功效，就如蚌忍受壳中的沙砾，至终贡献了珍珠。又如主耶稣的比喻，妇人忍受分娩（mian）之苦，为的是成就新生命的到来（约16：21）。许多不幸的事实是我们难以改变的，在思想上也是难以接受的，比如因灾造成身体残疾，有的人因此失去勇气，有的人重新调整身心，勇往直前。对于刚强的人，苦难也是人生的财富，正如大卫王说的： “我在困苦中，你曾使我宽广。”（诗4：1）他们的品格反而因为遭受不幸而变得更加刚强，智力更加发展，爱心也增加。对于民族来说，灾情是苦难，但带来空前的团结，激起热烈的爱心，这却是因苦难带来的祝福。
因此，有人把苦难比喻为一把菜刀，你可以拿它来切菜，你也可能因为它而受伤。这里的区别是看你把握的位置，你拿的究竟是刀柄还是刀刃？你拿刀刃就会受伤，你拿刀柄就能用它。当苦难来时，我们如果只是看苦难，不看苦难背后的上帝，那么你就是抓刀刃，结果你就会被它伤害。如果你面对苦难，你能够看到苦难后面的上帝，那么你就是抓住刀柄，苦难对你也能够有益处。因此说，苦难也是可以利用的，它不过是我们灵性成长的阶梯，正如《赞美诗·新编》第374首唱的： “苦痛也使我心，更加与主接近！”
（三）神为成就拯救所做的必要安排
约瑟的经历最能体现这句经文的奥妙。约瑟被兄长们设计卖为奴隶，十年国外的奴隶生活，甚至父亲与他之间杳无音信，这对于困在其中的人来说，内心的感觉是无边的苦境。约瑟因为爱主的缘故，在这仿佛无边的苦境中并不失志，而且尽心做事。可是雪上加霜的事情出现，主母险恶的居心导致他无端地下监。对软弱的人来说，人生到这地步真是毫无意义。但是约瑟因为爱主的缘故并不丧志，仍然尽心做事。人岂能知道，约瑟只有下到监狱才有机会遇到法老的酒政和膳长，才有机会将神给他的智慧用出来。这是上帝安排他成为宰相的路。感谢主！“上帝为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”（林前2：9）按人的智慧和经验是不能够看透这些属灵的事情。
有一则见证说，有一个人遭遇沉船，全船的人都死了，他有幸被水冲上一个无人小岛。他辛辛苦苦地搭了一间茅屋为避风雨，等待船只经过来救他。他常常到海边守望，一见到船就喊，可是日子一天天地过去，没有一艘船听到他的喊叫。更让他难过的是，有一天他的草屋起火烧毁了。他难以理解上帝为什么叫他经历如此的苦难。草屋起火烧毁了第二天一早就有船来救他了，船上的人告诉他， “我们知道这荒岛有人，是昨晚看见火光，因此一早特来救你。”他也就明白了，原来上帝已经听了他的祷告。
三、神使人夜间歌唱
约伯饱经苦难后提到上帝说： “他使人夜间歌唱。”（伯35：10）这是什么意思呢？夜间就是一段黑暗的时期，前途茫茫看不到出路的样子，所以夜间是指苦难。那么在苦难中如何能够歌唱呢？因为有主的同在因此有平安喜乐，因为有主在暗中工作所以能够歌唱。“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。” （诗23：4）
使徒保罗就是一个能够在苦难中歌唱的人，他说： “你们所遇见的试探，无非是人所能受的。上帝是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。（哥林多前书10：13）
马丁·路德对苦难也有很好的理解，他说： “苦难来时镇定安静，心中的忧伤不要四处张扬。相信上主，交托给他，他一定帮助。”自己的痛苦忧伤说得越多，越叫自己没有力量。在主爱环绕中的人，应该说会有苦难的经历，却没有承受不起的痛苦，因他隐藏在主里面，魔鬼就无法利用苦难来伤害我们的灵性生命。
有人问一个有趣的问题说： “你怎样叫一滴水永远不干呢？”答案很简单，把它滴在大海里面，它就永远不干。弟兄姐妹，你我的生命无论多长，终究是非常有限的，在浩瀚的宇宙中就像是一滴水，苦苦奋斗得来的学问、钱财等等，无论是多么的丰富，总有枯干的时候。因此，把自己有限的生命投在无限的上帝里面，隐藏在主里面，主的得胜就要成为我们的得胜。主耶稣说，在地上你们有苦难，但在我里面有平安。
笔墨难以书写的，他们的生命经历将成为我们民族精神的一笔宝贵财富。我们要继续为苦难中的人祈祷，长期有效地关心支持他们。主耶稣说： “在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”（约16：33）靠着得胜世界的主来胜过苦难，成就主在我们身上的美好旨意，因为 “我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。”（罗马书：8:28）
