——谨慎我们一生建造的工程
经文：哥林多前书3:10‑17；加拉太书6:7‑8；提摩太后书2:20‑21；彼得前书1:6‑7
引言
弟兄姊妹，人的一生，都在不知不觉之中建造工程。有的人建造地上的房屋，积攒地上的财物；有的人经营人际关系，追求世上的名望。而每一位蒙恩得救的信徒，我们都在建造一座属灵的工程。这座工程，不是肉眼看得见的楼房，乃是我们的生命、我们的侍奉、我们的言语行为、我们在地上一切为主所作的工作。
使徒保罗在哥林多前书第三章，用一个非常深刻的建筑比喻，提醒当时的哥林多教会，也提醒今天末世的我们：“我照神所给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造；只是各人要谨慎怎样在上面建造。因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。若有人用金、银、宝石、草木、禾秸在这根基上建造，各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现；这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐。人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救；虽然得救，乃像从火里经过的一样。”（林前3:10‑15）。
这一段经文，是教会世代以来非常重要的警戒。这里有一个不可动摇的前提：根基都是耶稣基督。也就是说，讲的不是没有得救的世人，而是已经信主、已经站在基督救恩根基之上的弟兄姊妹。同样站在同一个根基上，却会出现两种完全不同的建造材料：金银宝石，或是草木禾秸。
很多弟兄姊妹容易把这段经文混淆：以为草木禾秸的工程，就代表这个人没有得救，最终要沉沦灭亡。圣经清清楚楚地分开两件事：得救，和得赏赐。根基是基督，代表救恩是稳妥的；但是建造的材料，决定将来工程能不能存留，能不能得着主的奖赏。工程被焚烧，人本身仍然得救，只是像从火里经过，两手空空，蒙受巨大的亏损。
今天很多信徒，只看重“我将来能不能进新天新地”，却很少安静思想：就算我能够得救，我这一生为主所做的一切，到基督审判的日子，究竟是可以存到永恒的金银宝石，还是会被烈火全然烧尽的草木禾秸？
我们的侍奉会不会只是热闹的场面？我们的聚会会不会只是外在的仪式？我们的付出会不会出于人的热心、人的虚荣、人的血气，而不是出于圣灵的带领？很多事情在人的眼中看起来轰轰烈烈，但是当神审判的火来临，立刻化为灰烬。
愿今天圣灵光照我们，不叫我们活在自我感觉良好里面。求主帮助我们分辨：什么是金银宝石的工程，什么是草木禾秸的工程；认清草木禾秸从何而来；明白火的试验意味着什么；并且在今生，竭力追求建造那存到永恒的工程。
一、根基已经立定：除耶稣基督以外，别无根基
保罗说，那已经立好的根基，就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。这是我们一切建造的起点，也是我们一切侍奉的总原则。
什么叫根基？根基决定整座建筑的存亡。根基若是错了，上面建造得再华丽，终究要倒塌。世人建造人生，会把根基立在财富上、地位上、人情上、自我能力上。但是对于基督徒，救恩的根基唯独是基督十字架的大功。我们不是靠着自己的好行为得救，不是靠着热心侍奉得救，乃是靠着信靠耶稣基督，罪得赦免，得着神儿女的生命。
这里我们要特别留意：金银宝石和草木禾秸，都建立在耶稣基督这个正确的根基之上。也就是说，这两类人，都是已经得救的信徒，不是外邦人，不是没有重生的人。他们都来到教会，都信耶稣，都参与侍奉，都在为主做工。但是区别，不在根基，而在于建造所用的材料，建造的动机，建造的源头。
很多人会有一个误区：只要我信耶稣，只要我在教会里面做工，无论怎么做，将来都可以得赏赐。保罗却说，各人要谨慎怎样在上面建造。“谨慎”两个字，是非常沉重的提醒。不是只要做工就可以，还要看：你用什么来做？你出于什么心来做？你依靠什么力量来做？
哥林多的教会，当时充满各样的问题。教会里面分门结党，有人属保罗，有人属亚波罗，有人属矶法。他们看重人的口才，看重人的智慧，看重人的能力。他们聚会热闹，恩赐彰显，但是里面充满嫉妒、纷争、肉体的骄傲。他们也在为主做工，但是很多工作，是出于肉体，出于人的智慧，这就是草木禾秸的工程。
今天的教会，同样有这样的现实。同样是聚会，同样是侍奉，同样是传福音，有的出于神的感动，有的出于人的热心；有的被圣灵推动，有的被人情、面子、自我的成就感推动。根基都是基督，但是工程的品质，天差地别。
我们首先要把救恩和赏赐分清：
得救，是白白的恩典，因信基督，一次性得着，不靠我们的做工；
赏赐，是将来基督审判台前，根据我们地上工程的品质，所给予的奖赏。
得救关乎我们能不能进入新天新地；工程的品质，关乎我们进入新天新地之后，是带着冠冕，还是两手空空，如同从火里经过一样。
不明白这个真理，就会走向两个极端。
第一种极端：把做工当作得救的条件。以为我只要多侍奉、多付出，就可以赚取永生。救恩是基督已经成全，人的行为不能换取救恩。
第二种极端：只要得救就万事大吉，今生怎样活、怎样侍奉都无所谓，反正将来可以进天国。这就轻看了主对我们这一生的托付，忽略了审判台前火的试验。
弟兄姊妹，根基已经稳稳立定在基督身上，但是我们每一日，都在选择我们建造的材料。
二、两种工程：金银宝石与草木禾秸，属灵的本质解析
“若有人用金、银、宝石、草木、禾秸在这根基上建造。”圣经把材料分成两组，形成鲜明的对比。
1、金银宝石：经得起火炼，存到永恒的工程
在属灵的象征当中，金代表神的神圣性情；银代表基督十字架救赎的工作；宝石代表圣灵变化、雕琢的工作。
金银宝石，有几个特征：贵重、耐久、不怕火烧。烈火不能把金子销毁，只会把杂质炼去；宝石经过打磨，反而更加晶莹。当审判的火来到，金银宝石不会被烧毁，工程可以存留下来，做工的人得着主的赏赐。
什么样的侍奉、什么样的生命，是金银宝石的工程？
第一，源头出于神，出于圣灵的感动，不是出于人的血气。
不是我自己觉得这件事很好，我就凭着一股热心去做；而是祷告当中寻求神的心意，被圣灵催逼，才去行动。很多侍奉，人看是轰轰烈烈，却是人冲在前面，神不在其中。金银宝石的工作，是神发起，人来配合；不是人发起，求神来祝福。
第二，动机是为了荣耀基督，不是彰显自己。
做事的目的，是为了主的名得荣耀，为了灵魂得益处，为了教会被建造，而不是为了自己得到人的夸奖、人的认可，不是为了自己在教会里面有地位、有威望。同样是讲道，有的高举基督，有的凸显自己的口才；同样是服侍，有的默默为主，有的盼望人看见自己的付出。动机，决定材料的品质。
第三，经过十字架的对付，有生命破碎的功课。
宝石不是天然就光彩夺目，需要经过捶打、雕琢、打磨。金银也要经过烈火精炼。金银宝石的工程，往往伴随着舍己、破碎、顺服。不是肉体舒服、自我满足的工作，而是对付老我，治死肉体，顺服圣灵带领所结出来的果子。
第四，结出生命实际的果子，在乎人生命的改变，不在乎外在场面。
金银宝石的建造，看重人的生命真实更新。传福音，不是追求人数热闹，而是灵魂真实悔改归向主；牧养，不是追求聚会场面盛大，而是弟兄姊妹生命被真理塑造，活出基督的样式。不在乎人的眼光，只在乎神的看见。
金银宝石，不一定是世人眼中伟大的工作。一个姊妹在家忍耐苦难，靠着主温柔对待家人；一个弟兄默默祷告，不为人所知；有人私下帮扶软弱的弟兄，不求人知道。这些在人看来不起眼，在神眼中，却是金银宝石的工程。
2、草木禾秸：外表可观，却经不起火的试验
木，代表属人的天然性情；草，代表肉体的光景；禾秸，是收割之后剩下的残壳，没有生命，外表看着一堆，实质虚空，极易被火烧尽。
草木禾秸，并不是说这些事情完全是作恶犯罪。很多草木禾秸的工作，在人眼中是善工，是宗教侍奉，是教会里面的事。但是源头出于人，出于肉体，出于人的智慧，没有经过圣灵的对付。可以热闹一时，但是到审判的火来临，瞬间化为灰烬。
我们来看草木禾秸几种常见的表现：
第一，出于人的热心，没有寻求神的旨意，凭着自己的想法去侍奉。
人的心是好的，出发点并不一定是坏的，但是没有祷告等候，凭着自己的才干、自己的想法，大发热心去做教会的工作。人很努力，付出时间精力，但是不是神所要做的事。人看劳苦，神看源头。人的热心，如果没有圣灵的带领，就是草木禾秸。
第二，动机掺杂自我：贪图人的称赞，看重地位、名声、面子。
同样做侍奉，心里盼望弟兄姊妹高看自己，盼望被人看重；做事情，喜欢轰轰烈烈，喜欢被人记念。工作本身是教会的事工，但是里面掺杂肉体的虚荣。外表看起来轰轰烈烈，内里是人的自我。这就是禾秸，看着一大堆，一点火就烧没了。
第三，依靠人的智慧、人的才干，少依靠祷告与圣灵。
做教会工作，靠方法、靠谋略、靠口才、靠组织能力，祷告却很稀少。依靠人的手段来推动教会的事工，而不是依靠圣灵的工作。哥林多教会就是如此，看重人的智慧言语，却缺少圣灵的工作。人的智慧在神审判的火面前，如同草木一般。
第四，只有外在形式，缺少生命真实的改变。
聚会热闹，仪式齐全，活动很多，但是弟兄姊妹生命没有被更新。聚会来了，离开之后，行事为人和世人没有两样。很多工作仅仅维持宗教的外壳，却没有把真理刻进人的心里。繁华的外壳，内里虚空，就是草木禾秸。
这里我们要特别分辨：草木禾秸不等于犯罪作恶。很多做草木禾秸工程的，是爱主的信徒，根基是基督，也愿意付出，只是侍奉的源头、动机、依靠错了。所以圣经说，工程被烧，人自己却得救，只是像从火里经过一样。他救恩的根基还在，但是一生的工作全部化为乌有。
这是一件何等令人痛心的事。一个信徒，一生为主忙碌，到见主面那一天，自己得救，两手空空，一生劳碌全部焚烧。
三、那日子的烈火：不是审判救恩，乃是试验我们的工程
“各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现；这火要试验各人的工程怎样。”
这里所说的“那日子”，就是基督再来，审判信徒的日子。这里的火，不是硫磺火湖审判罪人的永刑之火，乃是试验、精炼信徒工程的审判之火 。
很多弟兄姊妹惧怕“火”这个字，以为这里的火代表信徒要受刑罚。我们要分清两处完全不同的火。
一处是启示录里面硫磺火湖，针对名字不在生命册上的人，是永恒的刑罚。
哥林多前书这里的火，是对已经得救的神儿女工程的试验。火的功用，是显明真实的品质，把虚假的、属肉体的全部烧掉，存留真实属神的部分。金子不怕火，禾秸一见火就归于无有。
有一个很形象的画面：一栋房子，地基非常牢固，但是上面的墙体、装修，有的是金银宝石，有的是干草木头。大火烧过来，干草木头全部烧光，地基还在，人可以从里面逃出来，但是所有地上的建造全部毁灭。这就是“虽然得救，乃像从火里经过的一样”。人逃出来，身上带着烟火的痕迹，所有一生的劳作全部化为灰烬。
这提醒我们一件严肃的真理：人可以蒙恩得救，但是一生的侍奉，不一定都被主纪念。
很多时候，我们活在人的评价体系里面。人夸奖我们，我们就觉得自己侍奉很成功；人认可我们，就觉得自己的工程很好。但是人的评价，不能代替神审判的火。人看外表，耶和华看内心。很多在人面前不起眼的服侍，在神眼中是宝贵的金银宝石；很多人眼中轰轰烈烈的工作，在神的火面前完全显为草木禾秸。
我们也要避免另一个误解：不是苦难、地上的试炼就是这一把火。今生的苦难可以精炼我们的信心，但是经文这里的火，是将来基督再来审判台前的试验，是每一个属神的人，都要面对的时刻。没有任何人可以逃避，每一个人的工程都要被显露出来。
到那日，一切伪装都要剥去。一切出于人情、出于肉体、出于虚荣的，都不能存留。唯独那出于圣灵、为荣耀基督而做的，才可以永远存留。
四、教会现实：今天有多少侍奉，正在建造草木禾秸的工程
回到我们现实的教会生活，金银宝石和草木禾秸，不是遥远的道理，就在我们每一天的生活侍奉之中。
有的弟兄姊妹，热心参与教会各样侍奉，跑前跑后，忙碌不停。但是内心常常计较：别人有没有看见我的付出，别人有没有尊重我。遇到不同意见，就生气受伤；自己的想法不被采纳，就灰心退后。忙碌是真的，付出是真的，但是里面掺杂大量肉体的成分。这就是草木禾秸的危机。
有的聚会，场面热闹，情绪高涨，歌声响亮。但是聚会结束，回到生活当中，弟兄姊妹依旧计较纷争，不肯饶恕，舍不得对付自己的罪。聚会的气氛很好，但是生命没有改变。这样的聚会，若没有带来生命的更新，就容易沦为草木禾秸。
有的传讲，言语华丽，道理丰富，引人入胜。但是很少叫人舍己、破碎、对付老我，更多迎合人的喜好，满足人的情感。听的时候很感动，走出会场，生命没有改变。这样的工作，也需要被火试验。
也有很多普通的弟兄姊妹，没有站在人前，没有担任重要的职分。在家里面靠着主忍耐，对付自己的脾气；遇到伤害，学习饶恕；私下为教会、为灵魂恒切祷告；遇见软弱的人，默默去安慰帮扶。人看不见，但是神全都看见。这就是金银宝石的工程。
同时我们也要知道，很少有人的工程百分之百纯粹是金银宝石。活在肉体之中的信徒，我们常常会有掺杂。我们会有出于圣灵的服侍，也会偶尔混入肉体、人情、自我的成分。所以保罗才劝勉我们，各人要谨慎怎样建造。不是叫我们自我定罪，而是叫我们常常自省、对付，求主洁净我们侍奉里面的掺杂。
最危险的光景，不是我们偶尔有软弱的掺杂，而是我们心安理得以草木禾秸当作金银宝石。把人的热闹当作圣灵的复兴，把人的热心当作神的工作，活在自我欺骗里面，却不寻求圣灵的光照。
提摩太后书2:20‑21说：“在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器；有作为贵重的，有作为卑贱的。人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。”。
想要建造金银宝石的工程，先要做自洁的工作。对付里面的肉体、虚荣、血气，脱离卑贱的事，才能成为贵重器皿，为主建造存到永恒的工程。
五、得救却像从火里经过，这是何等沉重的警戒
“人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救；虽然得救，乃像从火里经过的一样。”
这节经文，是整本圣经里面非常扎心的一句。请弟兄姊妹仔细思想：这个人根基是基督，是得救的，将来可以进入新天新地。但是一生所有的工作，全部被焚烧，受极大的亏损。
“像从火里经过”，不是轻轻松松。想象一个人从着火的房屋逃出来，人活着出来，但是一切所有全部烧毁，身上带着烟火熏燎的痕迹，一无所有。
这里绝对不是炼狱的教训，不是说信徒要在火中受刑罚来赎罪。救恩靠着基督已经成全，罪的刑罚已经被主担当。这里说的，是事工、赏赐的亏损，不是救恩的亏损。
我们想一想，这是何等可惜的一件事。蒙了主莫大的恩典，蒙主救赎，蒙主保守，在地上活几十年，有机会为主做工，有机会为永恒积累。等到见主面，灵魂得救，但是一生所有的侍奉、所有的付出，全部化为灰烬。
为什么会出现这样的光景？
不是因为他没有信主，不是因为他不去教会，而是建造的时候，依靠肉体，动机掺杂，没有活在圣灵的带领之下。他爱主，但是没有对付老我；愿意付出，但是常常顺着自己的意思去做。
这提醒我们，不要满足于仅仅得救。得救是极大的恩典，但是主拯救我们，不单单叫我们逃避审判，也盼望我们这一生，可以为主建造存到永恒的工程，可以得着主为得胜之人预备的冠冕。
很多弟兄姊妹的想法：“只要我将来可以进天国就够了，赏赐不赏赐无所谓。”
表面听起来很谦卑，其实是轻看了十字架的代价。主在十字架上流血舍命，把我们救赎出来，祂盼望我们这一生，不只是得救逃脱，更要活出蒙召的生命，为永恒积攒财宝。
“像从火里经过”不是神恐吓我们的话语，是爱的警戒。神不愿意看见祂的儿女，忙忙碌碌走完一生，最后两手空空。
六、今日我们如何建造金银宝石的工程，实际的属灵操练
明白了真理，我们就要回到现实，我们当如何谨慎自己的建造，竭力追求金银宝石的工程。不是靠我们自己的能力，乃是靠着圣灵，有几方面实际的操练。
第一，常常回到根基：一切侍奉以高举基督为中心
无论做什么侍奉，先要问自己：这件事，是要彰显基督，还是彰显人？是叫人看见主，还是叫人看见我？
我们做聚会、做探访、做传福音、做教会各样的事，把耶稣基督放在中心。一切的工作，若是偏离高举基督，无论看起来多么兴旺，就容易滑向草木禾秸。常常回到十字架，回到我们救恩的根基，不把目光放在人的身上。
第二，查验动机，对付里面肉体的自我
很多时候，工程的败坏，不是外在行为，而是内心的动机。
侍奉之前，在神面前祷告自省：我做这件事，内心盼望得到人的夸奖吗？有没有争竞、比较、虚荣？是不是顺着自己的喜好，而不是寻求神的心意？
肉体不容易完全根除，但是我们可以带到主面前，求圣灵光照，对付自我。动机一被对付，草木禾秸的材料，就有机会被主更新，成为金银宝石。加拉太书6:7提醒我们：“不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。”我们里面种下肉体，就收获草木禾秸；我们顺服圣灵，就结出永恒的果子。
第三，凡事依靠祷告，依靠圣灵，不依靠人的才干智慧
人的才干、能力、口才，是神给的恩赐，恩赐本身没有错。但是恩赐不能代替圣灵。恩赐如果脱离圣灵的带领，就容易变成肉体的工具。
想要建造金银宝石，就要多祷告等候。一件事，不要凭着热心冲上去，先来到主面前寻求祂的旨意。不是“我觉得应该做”，而是“神是否要我做”。人的力量有限，圣灵的工作才可以存到永恒。
第四，看重生命真实的改变，胜过外在场面的热闹
不要用人数、场面、热闹程度来衡量侍奉的果效。要看：人的生命有没有被真理改变？有没有学习舍己？有没有活出基督的爱？
一场聚会，人不多，但是人心谦卑悔改；一次探访，没有轰轰烈烈，但是一个软弱的灵魂得到安慰回转。在神眼中，这就是金银宝石。我们要追求内里生命的建造，而不是外在场面的繁华。
第五，在微小的事上忠心，金银宝石常常藏在不起眼之处
不要以为金银宝石，必须是伟大、轰轰烈烈的大侍奉。主看重我们在小事上的忠心。
在家中忍耐、饶恕；私下默默的祷告；帮扶一个软弱的弟兄；不为人所知的付出。人看不见，神却看见。很多人盼望做大事，却忽略身边微小的本分。主说，在最小的事上忠心，在大事上也忠心。许多金银宝石的工程，就发生在这些不显眼的时刻。
第六，常常接受真理的光照，愿意被主对付破碎
宝石需要打磨，金银需要熬炼。想要建造永恒的工程，就要愿意接受主的雕琢。当真理光照，指出我们里面的问题，不要逃避，不要合理化自己的软弱。愿意破碎老我，顺服圣灵的对付。一个不肯被主雕琢的生命，很难产出金银宝石的工程。
七、结语：趁着今日，建造那存到永恒的工程
弟兄姊妹，我们一生的年日是有限的。我们在地上的时间，就是我们建造工程的时间。有一天，我们都要站在基督的审判台前，一切工程都要被那烈火试验。
我们的根基已经立定在耶稣基督身上，这是何等大的恩典，我们有得救的确据。但是不要停留在“仅仅得救”，不要让我们一生劳碌，最后如同从火里经过，两手空空。
求主怜悯我们，光照我们里面一切的掺杂。除去我们侍奉当中的肉体、虚荣、血气、人的热心。帮助我们，每一件事，都寻求圣灵的带领，动机单单为荣耀基督。
愿我们不追求人前的热闹，只求神眼中的真实；不依靠人的智慧才干，单单依靠圣灵的工作。无论人前还是人后，无论大事还是小事，都竭力建造金银宝石的工程。
盼望当那日火的试验来临的时候，我们的工程可以存得住，我们可以得着主为忠心的仆人预备的赏赐。将来进入新天新地，我们所做的，可以永远纪念在神的面前。
愿一切荣耀、颂赞归于我们的主耶稣基督。
结尾祷告
慈爱的天父，我们满心感谢祢，为我们立下耶稣基督这永不摇动的救恩根基。主啊，今天借着祢的话语，提醒我们每一位弟兄姊妹，我们这一生都在建造属灵的工程。
求祢的圣灵光照我们，显明我们生命与侍奉当中一切的掺杂。求祢对付我们里面的肉体、虚荣、血气，除去出于人的热心，除去人的智慧，使我们不再建造草木禾秸的工程。
主啊，求祢赐给我们谦卑的心，常常查验自己的动机。帮助我们凡事祷告等候，顺服圣灵的带领。叫我们看重生命真实的改变，胜过外在场面的繁华；在微小的事上忠心，愿意被祢雕琢破碎，来建造金银宝石、存到永恒的工程。
求祢保守我们，不满足于仅仅得救，不等到见祢面的时候，如同从火里经过，两手空空。愿我们这一生，所做的都为荣耀祢的圣名，将来可以得着祢为忠心仆人预备的赏赐。
求祢坚固教会全体弟兄姊妹，使我们谨慎怎样建造，活在祢的面前。奉主耶稣基督得胜的名祷告，阿们！
