问：
倘若宇宙万物是神所创造，则神自己是谁创造的﹖
答：
倘若创造主需要别人创造祂，祂就不是创造主，而与被造的同列了！圣经的回答是：
1. 神是自有永有的（出四：16）。所谓自有永有，原意：“我就是我是”，即祂是绝对存在的，祂不需要外在的因素使祂成为祂所是的。例如人就不是“自有”的，是父母生我而成为人，必须我以外的因素使我成为我所“是”的。所以人不是创造者，乃是被造者。
2. 启示录第二十一章六节“…我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是终…”阿拉法是希腊文的第一个字母，俄梅戛是末一个字母，意指祂是第一先的，也是最末后的，与下句的初与终意义互相补充。所以，再没有比创造主更先存在的，这样的一位神才是创造主。
宇宙到底有没有主宰？谁是真神？
让我们虚心地接受主耶稣，叫我们整个人生起奇妙变化——忧愁、苦恼化为平安、喜乐，有罪的人变为清洁，充满缺陷的人生变为美满，平淡的生活变为丰富，在世之日犹如在天之年。因为耶稣是罪人的救主，是病人的医生，是忧伤中的安慰，是患难中依靠。凡投靠他的，他会使你今生得福百倍，将来承受永生。像这样一位奇妙的满有爱心和能力的救主，你怎能不信靠他呢？似如此伟大全备的救恩，你怎能忽略呢？
0评论2026-01-02136
科学和信仰有什么关系？
科学知识，以减少劳苦和克服疾病，增添福祉；可是，人仍旧执迷不悟，妄自尊大，盲目运用科学去搧旺身上的欲火，以致引火烧身，到了自我毁灭的边缘。人应该醒悟和悔改，抛弃自夸，谦卑起来，摆正信仰和科学的位置，用理性来驾驭科学。遵照上帝的美意，让科学发挥造福于人类的作用。更要通过多扇科学窗户，向上仰望上帝，尊崇和荣耀祂。
0评论2025-12-2194
信仰和科学
科学技术的发展使我们的生活变得更加舒适；但不见得使我们变得更加快乐。科技在进步，但它无法解决人的生老病死，这些最最基本的问题。这是一件很奇妙的事情，就是科学和技术不能代替上帝；相反，科技的进步让我们更加认识创造天地万物的上帝。为什么这么说呢？
0评论2025-12-06184
生命中的信息
科学的成就历史，不过是上帝的智慧宝库中无穷小的部分而已。大自然中，无数无生命系统和有生命系统各按一定的规律，有条不紊地进行活动。科学每前进一步，都更清楚地彰显一位大智、大能、活的上帝，创造和掌握整个大自然。
0评论2025-11-28262
宇宙无须创造主吗?
霍、马的书说服力如何？是否不须要上帝，也能解释宇宙？那得看读者愿否随霍、马二人跳进无底的信心深渊了；至于我，则宁可脚踏实地，谦卑信靠上帝。因为信他们的学说，要有比信上帝还大的信心呢！
0评论2025-11-19244
英勇的猎户
如果我们从中国古史中找出一两个与圣经创世记类似的故事，人可以说是巧合；太多了，就不好这么说。藉着《我们祖先所敬拜的上帝》这三篇文字，我们基本上已经把圣经创世记开头的重要故事，一个不漏的在中国找出对照本来，您怎么解释呢？难道两者之间真的没有渊源吗？
0评论2025-11-13125
姊妹可以讲道吗？
如果教会有成熟的弟兄带领并且在这个问题上相当保守，那么有讲道恩赐的姊妹即便不能上台有公开的讲道，也可以在姊妹会、小组事工、主日学和家庭中（对儿女）使用神所给的恩赐，忠心的教导神的子民。如果教会没有成熟的弟兄，姊妹有恩赐、灵命成熟，或许神就像兴起女先知帮助以色列人一样兴起姊妹来带领。
0评论2025-10-08408
马约瑟教授反对进化论
达尔文虽然在《物种原始》的结尾说，原初的一个或少数生命“由造物主（Creator）所赐”；但与支持他的友人通讯时，却说可能由在“温暖的小池塘”中自动发生。因他知道提到“创造主”是他们不愿听闻的。为了讨好大众，达尔文不惜一口两舌。
0评论2025-09-2988
科学与神学的挂钩点
人的生存意义、喜乐与盼望都来自创造、救赎、看顾我们的上帝。没有祂，我们失去一切；有了祂，才有一切。不信上帝的人，以眼前短暂的虚荣、财富、权力作为生命目标，遇有挫折困难时，便误以自杀是出路，岂非可怜？
0评论2025-08-28241
圣经与古中国的神话传说
如果中国人真如圣经所记，也是洪水之后挪亚的后裔，那么在我国古代的传说文献之中，应该也可以找到许多与圣经创世记一至十一章雷同的故事。因为我们先祖的记忆里必有从挪亚而来、有关神与人交往的历史,这些模糊的记忆也就成为古中国传说与创世神话的蓝本。
0评论2025-08-27182
