我们必须清楚认识主耶稣是神的儿子，这是十分重要的真理，当主耶稣在约但河受洗时，和祂在高山变像时，父神从天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”（太三：17，一七：5）
在该撒利亚腓立比的境内，彼得回应说：“你是基督，是永生神的儿子。”（太一六：16）
彼拉多问耶稣许多话，祂都一言不答，最后问祂，你是神的儿子基督不是？耶稣回答说：“你说的是。”（太二六：64）
扫罗在大马色的路上，被主光照后，立即悔改信主，从逼迫教会，转而高举十字架，在各会堂里宣扬耶稣说，祂是神的儿子。（徒九：20）
“人有了神的儿子，就有生命，没有神的儿子，就没有生命。”（约壹五：12）
按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子（罗一：4）我们所信的福音，也是祂儿子的福音…（罗一：9）
“因为父的意思，是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活。”（约六：40）
所以主对门徒说：“你们心里不要忧愁，你们信神，也当信我。”（约一四：1）
以色列人的大祭司，民间长老，宗教的领袖，不认识耶稣是神的儿子，当主耶稣说祂就是神的儿子时，他们就撕裂衣服，说祂说僭妄话，就定祂死罪，将祂钉死在十字架。以致他们祸延子孙，使犹太人亡国二千年，犹太人分散在列国，被人践踏。
舌尖上的信仰
今日教会中这类“财主人”并不太多，但为了“得饼吃饱”的却仍然大有人在。今日中国教会人数增长较快，令人欣喜。但如果那么多人拥挤到耶稣跟前，不是为了“生命之道”而是为了“生活之饱”，那么，他们的信仰依然是“舌尖上的信仰”。
0评论2026-09-11143
无神论者的几个疑问
如果上帝不在历史之中，而仅仅作为一个居高临下的摆弄者，那么，我们确实与小白鼠无异。但上帝就住在我们中间，他一直与我们同在，他亲历我们的痛苦。所以我们不是历史迷宫里面的小白鼠，而是永恒救赎计划的承载者。
0评论2026-09-0798
大不同的柠檬
耶稣看我们，不是芸芸众生中的一个，而是祂所熟悉深知的人。祂固然洞察我们生命中不为人知的黑暗面；但祂同样看到每一个人独特的质素，每一个人最好的成分。我们在上帝眼中，如珠如宝，有脸孔、有声音、有性情、有潜质，是祂眼里独特的儿女。
0评论2026-09-0451
信仰
通过信仰我们认识了何为道路、真理、生命，并且在今生今世就能获得道路、真理和生命。信仰也使我们与三一之神建立了和谐的关系，我们的灵性和悟性都在信、望、爱中得到升华。
0评论2026-08-26234
谁讲的故事？
如果我执意要讲自己的故事，最好的结果也只会是平淡沉闷，搞不好会是烂戏一出；可是若由耶稣来讲我的故事，后面消失了的阶梯忽然有了新的意义，沿途的细节有种种令人惊奇赞叹的内涵，至于前面，那将是绚烂荣美的出口。
0评论2026-08-25119
信耶稣是为了什么？
耶稣在十字架上成就了救赎的大功，那为什么世界上很多人没得到这个好处呢？因为你没有信，要信才能得救。那如何信耶稣，我怎么信？信什么？信耶稣在十字架上为我的罪而死。
0评论2026-08-14920
真不可思议！
祂要传福音给贫穷人，要叫被掳的得释放，瞎眼的得看见，使受压制的得自由。不但如此，祂是爱你，为你舍己，要叫一切信祂的人，不致灭亡，反得永生。
0评论2026-08-14171
对祷告的重要认识
我们这些信了主的人，藉着祷告可以经历神。因此，对于祷告能得着应允的这一个事实，我们该要有一点的认识，好叫我们在祷告上一面多认识主，一面又多接受主的恩典。
0评论2026-08-04521
修行与救恩
基督教以“救恩”为基础，佛教以“修行”为基础。佛教是从内心的反思中达到“渐悟”与“顿悟”的境界，基督教却是从圣灵的光照中“感悟”到自己正处于被罪捆绑与濒临灭亡的光景，根本无力向善，而且将来要面对神的审判，实在承担不起。谁能解决罪的问题呢？
0评论2026-08-02183
算盘与罗盘
灵魂用不着消费财物，也不会“安安逸逸的吃喝快乐”，而是落入他完全打算不到的情境：永远受苦！这还不是“无知”吗？现在，趁着还有现在，必须调正你的罗盘，悔改归向神。
0评论2026-07-29165
