我们必须清楚认识主耶稣是神的儿子，这是十分重要的真理，当主耶稣在约但河受洗时，和祂在高山变像时，父神从天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”（太三：17，一七：5）
在该撒利亚腓立比的境内，彼得回应说：“你是基督，是永生神的儿子。”（太一六：16）
彼拉多问耶稣许多话，祂都一言不答，最后问祂，你是神的儿子基督不是？耶稣回答说：“你说的是。”（太二六：64）
扫罗在大马色的路上，被主光照后，立即悔改信主，从逼迫教会，转而高举十字架，在各会堂里宣扬耶稣说，祂是神的儿子。（徒九：20）
“人有了神的儿子，就有生命，没有神的儿子，就没有生命。”（约壹五：12）
按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子（罗一：4）我们所信的福音，也是祂儿子的福音…（罗一：9）
“因为父的意思，是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活。”（约六：40）
所以主对门徒说：“你们心里不要忧愁，你们信神，也当信我。”（约一四：1）
以色列人的大祭司，民间长老，宗教的领袖，不认识耶稣是神的儿子，当主耶稣说祂就是神的儿子时，他们就撕裂衣服，说祂说僭妄话，就定祂死罪，将祂钉死在十字架。以致他们祸延子孙，使犹太人亡国二千年，犹太人分散在列国，被人践踏。
为什么神容许魔鬼存在
上帝不除灭魔鬼，因为如果没有魔鬼，基督徒不可能得胜。如果没有魔鬼，你要得胜谁呢？上帝留下魔鬼让我们打败他，我们才可以得胜。仇敌的存在是我们的得胜的机会。有鬼我们才可以得胜是圣经的教训，有鬼我才会犯罪就不是圣经的教训。因为圣经没有说要认魔鬼的罪，我们要认自己的罪，不管鬼怎么样，上帝是信实是公义的。
0评论2026-01-16342
日本地震海啸后的深思
圣经告诉我们，这个世界因着世人的犯罪远离了真神上帝，伏在咒诅之下；而死亡和天灾都是咒诅的记号，使世人在苦难中思想，或许转而寻求上帝的安慰和恩典。我们人人都当悔改认罪，信靠耶稣基督的救恩。
0评论2026-01-1391
重生是在什么时候发生的？
重生是神慈爱的恩典临到一个罪人，圣灵重生我们使之灵魂苏醒、被释放、得自由，有顺服主基督的信心，并接受耶稣基督作为生命的主。如此，这并不是我们用自己的行为（即功德），并不是人与神合作而换来的，一切都是神的恩典。
0评论2026-01-05284
为什么现在不守安息日，而守主日？
耶稣在十字架上成就了旧约所有的礼仪律法，原则上所有过去的礼仪律法都没有实质意义。所以今天信徒不再一年三次去耶路撒冷，不再献燔祭血祭，等等。因为耶稣是安息日的主！所以守主日从本质意义上来说也已经守安息日了！
0评论2026-01-03264
宇宙到底有没有主宰？谁是真神？
让我们虚心地接受主耶稣，叫我们整个人生起奇妙变化——忧愁、苦恼化为平安、喜乐，有罪的人变为清洁，充满缺陷的人生变为美满，平淡的生活变为丰富，在世之日犹如在天之年。因为耶稣是罪人的救主，是病人的医生，是忧伤中的安慰，是患难中依靠。凡投靠他的，他会使你今生得福百倍，将来承受永生。像这样一位奇妙的满有爱心和能力的救主，你怎能不信靠他呢？似如此伟大全备的救恩，你怎能忽略呢？
0评论2026-01-02176
不可能变成可能
人死后要到上帝台前算帐，被追讨欠债，怎能变成得奖赏，得荣耀？主耶稣啊！因死而复活，这一切都变成可能！
0评论2025-12-07354
信仰和科学
科学技术的发展使我们的生活变得更加舒适；但不见得使我们变得更加快乐。科技在进步，但它无法解决人的生老病死，这些最最基本的问题。这是一件很奇妙的事情，就是科学和技术不能代替上帝；相反，科技的进步让我们更加认识创造天地万物的上帝。为什么这么说呢？
0评论2025-12-06193
祷告——灵性之求
祈求灵性生命，神就让我们得着；寻找信仰之源，神就让我们寻见；叩天国之门，神就为我们开门。如果我们到基督的家来寻找尘世的东西，来祈求灵性以外的东西，来叩通往尘世荣华之门，我们便来错了地方。因为哪里会有我们求天国，上帝却给我们尘世呢？我们求属灵生命，上帝却给我们属世之物呢？
0评论2025-11-24537
信仰的效应
耶稣基督所要求的不是一般的善和爱，而是至善至爱，要求人趋近上帝的性情。人人都爱自己，爱家庭中的亲人也不难，这些都属于平庸的爱，要进一步扩大爱的范围就不容易了。只有在信仰中不断锤炼，不断战胜自我，爱的范围才会扩大，才会爱人如己。
0评论2025-11-13483
不灭的乡思
这声音，不正是人类所祈盼的吗？耶稣的应许、承诺，不是凡人所敢讲的言语，这不正说明了祂来自于那个更高的世界，持有至高的权柄吗？叶落归根，人的生命应当回归到创造他的天父上帝。我们都要回家的，那是一个美好的乐园。
0评论2025-11-07122
