“因为，在你那里有生命的源头；在你的光中，我们必得见光。”（诗三六：9）
“道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”（约一：14）
“但主的使者夜间开了监门，领他们出来，说：‘你们去站在殿里，把这生命的道都讲给百姓听。’”（徒五：19-20）
“生命”好像很简单，就像我们自己，很明显，能见到，可摸到，能活动，有气息的身体。但却是顶复杂，极奇妙的东西。令人越研究越莫明奇妙，无法了解，真是个谜。
“道”就不简单，难想像，见不到，摸不着，很奥妙，极奇妙，是个更大的谜。那么，“道”这个大谜的谜底是什么？
1. 辞源：路；通；方法；言语；原则；气化。（仍是谜）
2. 造字：“首”（元首）和“走动”合成就是道，也就是神的行动，神的作为。这造字帮助我们看图认识。但神的行动是什么，工作是什么？却没说。（也是谜）
3. 孔子：正路；事物当然之理，朝闻道而夕死可也。但正路何向？当然之理何理？可知而不可明。（又是谜）
4. 子思：天命之谓性（自然），率（达到）性之谓道。道也者不可须臾（片刻）离也，可离非道也。他更在那难能可贵的中庸之道一书说明中是不偏（正），庸是不易（不变）是天下正道的定理。这道始言一理，中散为万事，末后复合为一理，放（开）之则弥六合（充满宇宙）卷（关）之则退藏于密（奥秘），其味无穷，此实学也，终身用之不尽。这道是不受空间和时间的限制，但有了影却没有明确的体来给我们亲眼看见，亲耳听见，亲手摸到的那么真实和亲切，最终还是个“谜”。
5. 孟子：夫道，一而已矣。是定向，是不变的原则。但何去何从？又是个谜。
6. 老子：有物混成，先天地生，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道。（物）是实的，可见的。但老子不知道它是什么，讲得玄之又玄，妙之又妙怎能教我们知？正如瞎子猜象（好像象却全不像），又如盲人引路引入迷路。更是个（哑谜）。
各宗教的道，最近有学者讲过道教是“无”，佛教是“空”，儒教是不知也不可知。这就比谜更糟，是个由谜变成迷。
上帝的“道”（约一：1-8），明明白白，有条有理，不混不乱，来有踪，去有迹，有活命，有肉体，有位格，是完神，也是完人，是父，也是儿子，是生成非变（造）成，是真光，是能力；是三位；是一体；是单元也多元（一是单元，三是多元）；可极小，可极大；无极限至永远…
1.“太初有道，道与上帝同在，道就是上帝”：自有主的运行，道这三位一体的主是不混合的，是同在，是同行是同工，同荣同尊。
2.“万物是借着祂造的。”创世记第一章：有次有序，明明白白在六日内创造天地万物人类。没有混乱。祂一发言，事物就造成，祂命立就立，说成就成，不是谜，乃是无穷奥秘。感谢神，默示中国古圣先贤造字，帮我们易明白可谨记。造这字是“告”（神言）和“行动”合成的。真奇妙！
3.“生命在祂里头”（约一：4）。因祂自己是生命，用生命造生命（吹入生命灵气）。因此就成为有灵的活人。
4. “这生命就是人的光，那光是真光”（约一：4，9）尘土所造的人因此有灵又有光，就能明白看见；悟性晓得就信。
5.“信祂名的人，祂就赐他们权柄作上帝的儿女，乃是从上帝生的。”（约一：12-13）这是极其重要的。是从造转进到生（借中国文字的“生”字来协助我们更明白。）“生”这个字是由三位一体（道）合成的“主”字加上一撇（生出或生命）联合而成。即是由“主”而出便是“生”。儿女是父母生命所生，是承受父母生命的，便有权柄可以承受产业。因此生命是何等高贵，超乎一切！
6.“道成了肉身，住在我们中间。”（约一：14）谜底，这是何等奇妙奥秘的真理。由那难以想像的道转到由人所生（圣灵感孕由童贞女马利亚所生），成了完神完人（无罪）的两位格（不混不乱），有形有体，可见可摸的肉身（生命），住在我们中间，充充满满的有恩典，真理和荣光，为我们显明出来。将神的万有集在一身，正好像众光集中的焦点。
焦点，射出万丈光辉，普照世界，透过人心，将上帝显明给人认识，让信祂的人都得新生命。这就是我们所信所领受的生命之道（主耶稣基督）！
生命之道奇妙──更奇妙！！
朋友，我们衷诚希望你得着这奇妙的生命之道，并叫你得着更丰盛的生命！
