信仰是一种体验，不是单单理由或思想。
“神原不是死人的神，乃是活人的神；你们是大错了。”在马太福音十二章里，主耶稣曾这样回答来试探祂的人。这是很令人玩味的一句话，直指问题的中心。什么是“死人的神”呢？就是只满足死人需要的神，而死人根本没有需要。主耶稣说，神不是这样的神。
“活人的神”呢？他不单满足活人的需要，并且祂比活人更知道人的需要，因为祂是万物的创造者，自己是永活的。圣经说：“造耳朵的，自己不听吗？造嘴吧的，自己不说吗？”问的真好，今天的人往往知道自己是活的，却忘了神也是活的，因此找神的时候只会找“道理的神”、“逻辑的神”、“历史的神”、“科学的神”……，就是不会找“活神”。就好像那些心窍还没有开的门徒，在耶稣钉十字架三天后只会往坟墓里找耶稣，不会往主早就约好了的山上见面。因此天使要对他们说：“为什么在死人中找活人呢？祂不在这里，已经复活了！”（路加福音24:6）
“耶稣基督，昨日今日一直到永远是一样的。”（希伯来书13:7）你若把眼睛交给祂，祂仍会叫你看见；你若把耳朵交给祂，祂仍会叫你听见；若把自己所有的干渴交给祂，祂仍能赐给你活水的江河；你若把自己仅有的五饼二鱼交给祂，祂仍可以饱五千人，又装满十二个篮子。这就是活人的神。
一个人老坐在屋里，就不该嫌太阳不进来照他；老关上窗户，就不该嫌风不进来吹他。新约雅各书上说：“虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的吗？”谁是智慧人，能知道神的心意？谁是聪明人，能相信神的应许？那个人有福了，因为他将发现，就像一位最准时的老朋友，神要与他会面。
天外有天
一百年前的知识今天来看许多是不对的，同样的，今天的知识，以后来看又是落伍的。这么说，我们怎能把今天的科学和理性作为衡量一切的标准呢？您若愿意藉着信仰这条路来探讨人生的真谛，您一定发现山外有山，天外有天。
0评论2024-09-17139
G先生的故事
上帝成了肉身，降世成人，为我们的罪钉死十字架上。只要接受祂的救恩，我们便能得着永生。你也能得着永生；但是，这个重要的决定，须你趁着还在世时，还有机会时，作出明智的抉择──接受耶稣基督。
0评论2024-09-16132
大循环，小循环，与黑洞
所有能帮助人的人都要想到是上帝恩待了自己，自己也当满足上帝的心意，成为恩典的出口。当受恩者感谢你的时候，当告诉他（她）第一要向上帝感恩，更要去帮助可能需要帮助的人。
0评论2024-09-14144
天工造物
科学与信仰应该是毫无扺触，而是相辅相成的。科学能帮助人增加对神的信心，信仰能帮助人增加对科学的认识及信心，更能帮助人们了解自己在这宇宙中所扮演的角色。科学是信仰的产物，而信仰是科学的基石。
0评论2024-09-13148
客观的实体
研究科学是否就无法接受信仰？或者信仰是发展科学的绊脚石？还是对科学深入的探究，有助于提升追求信仰的动力？聪明的读者，您自己作一个判断吧！
0评论2024-09-12111
唯一真理的宗教
不论读者已否误入多神、无神，或其他伪信仰，你是真神所造所爱，是祂救赎的对象。只要你弃假归真，投入真神怀抱，接受基督赦罪大恩，必有丰盛的今生，并天堂永恒荣耀的归宿。
0评论2024-09-07222
万物证明有神
无神论无法提供丝毫确实的证据，因为在广大无边且多元次的宇宙中，证明“无神”根本是不可能的事，所以不值得考虑。“有神”是对大自然理智探究与思考的结论；“无神”是出于无知，对铺天盖地的证据视而不见的反叛与逃避心理。
1评论2024-09-05419
生命本质的变化——什么是决志、悔改、重生、得救
“决志、悔改”和“重生、得救”是一枚两面的铜板。一方面是人的责任……愿意决志、悔改；另一面是神的作为……使人重生、得救。不过，这里有因果关系：“决志、悔改”是原因，“重生、得救”是结果。当然，这种结果不是实验室可以测量出来的；而是需要那属灵的高度、信心的眼睛。
0评论2024-09-04215
理性的超越
无神论和有神论都不能用科学证明，都需要人自己思考，用理性判断，凭信心接受。相信无神论确实比相信有神论需要更大的信心。真正渴慕真理的人是可以本着科学精神来寻找神的。这种科学精神就是心灵开放，积极求知，敢于舍弃不合理的偏见，愿意改变自己以接受真理。
0评论2024-09-04247
认识教会
教会是以基督为元首的，因此必须有爱、有圣洁、有生命。但教会也是由一群原是罪人的基督徒组成的，因此必然有不完美的表现和做法上的缺陷。在古今中外的教会历史中，都有兴起、发展或僵化的阶段，也显示过神圣、活泼或阴暗的层面。
0评论2024-09-02283
