听那牛蛙齐唱

有一个信徒特地跑到宁谧的湖畔小屋静修，晚上他禁食祷告的时候，窗外传来阵阵牛蛙的鸣叫，几只牛蛙此起彼落，又或齐声高鸣，吵得他烦躁万分。他忍无可忍，推开窗户，大声咆哮：“闭嘴！没看到我正在祈祷吗？”

说也奇怪，那些牛蛙不知道是不是受到他的吼叫惊吓，竟然静默了。那个信徒赶快集中精神祈祷，这时候，一个意念在他脑海中浮起：说不定那些牛蛙的鸣唱，和我的祷告一样，都能讨上帝的喜悦。

如果是这样，人怎可以叫牛蛙闭嘴呢？他决定顺服这个意念，于是再次探头出窗外，大声说：“你们继续唱吧！”

好像受到指挥一样，牛蛙又再齐声鸣唱起来。这时候，这个信徒的心态也改变了，他觉得这些牛蛙的声音，跟窗外漆黑的四野打成一片，浑然天成，不再是噪音了。

现代文明，强调自我，一旦过火，就变成自大。正如上述的那位信徒，自觉自己正在做很重要的事情，于是牛蛙的鸣叫，就成为骚扰他的噪音。人自大到一个地步，他看见任何地方，只会想到是否可以发展，对自己有没有用，彷佛任何地方都只有物质的价值而已。有人嘲笑中国人，看见任何生物，只会问是否可食用，好像生物只有食用的价值。其实高山流水，以致一片荒地，自有其存在的意义。今日对环境的研究，已说明大自然奇妙无比，层层相扣，人类随意开发，往往只做成破坏而已。而生物种类繁多，更有奇妙意义和复杂关系，人如果只从自己利益出发去了解世界，就会盲目偏见，错得一塌糊涂。

只有从造物主的角度去理解世界，才能使人与大自然相连相得。上述那位信徒，蒙上主启示，领悟到牛蛙鸣唱其实是被造物向造物主歌颂，这些在他耳中的噪音，原来和他的祷告一样，都能讨上帝的喜悦。

这位信徒毕竟孺子可教，他明白了牛蛙鸣唱的意义，整个环境就变得融洽可亲。人如果把自己看得合乎中道，就能在大自然中悠然自得。原来万物被造，自有他本身的价值和意义，我们只要放下过度膨胀的自我，就能在牛蛙大合唱当中，看到自己的价值，也看到万物的独特。