上帝啊，我相信祢存在。
我看见一些小昆虫与生俱来就有自卫器官，那不可能由进化而来，因为如果它们没有这些自卫能力，老早就被其他动物吃掉了，哪里还有机会进化？小昆虫也许还有一些头脑，天上的星球没有头脑，但仍懂得循着轨道运行，否则必然互相碰撞，这样宇宙就完蛋了。每当我看见宇宙的伟大、万物的奥妙，就不得不承认，一定是有一位智力非常高超的设计者在后头指挥着。上帝啊，我相信祢就是这个设计者和指挥者。
但是，上帝啊，祢是谁？祢什么名字？祢在哪里？我怎么才能认识祢？
这样的祈祷合情合理，因我们既然看不见上帝，听不到祂的声音，也摸不到祂，怎能认识祂？
如果有人走到你家大门前，说是便衣警探，要进来和你谈谈。你必请他出示证件，甚至打电话给警察局，问个清楚。要调查便衣警探的真实身份，还不算太难；但要找出谁是真神，就不容易，因为宇宙间没有“上帝证明书”这一回事。
首先，我们来调查一下，有没有谁称自己是神？
答案是：有。在世界各大宗教的教主中，也只有耶稣一个说祂是上帝。祂曾说：“我与父原为一。”（约翰福音十30，参十二44至50）耶稣口中的“父”是天父，是创造天地万物和人类的上帝。当时犹太人很明白耶稣这句话，因为他们马上反驳：“你说僭妄的话……你是个人，反将自己当作神。”（约翰福音十33）
此外，其他各大宗教教主都没自称为神。释迦牟尼并没称自己是神。“佛”的意思是一个“自觉觉他，觉行圆满”的人，也即是说，这人悟道达到高峰。回教的穆罕默德自称先知，他不是可兰经中的阿拉真主。只有耶稣基督自称是神。
当然，还有好些小人物，如精神病患者，或某些异教邪说的创始人，都自称是神。我们不妨请这人把证据拿出来，告诉我们好说服我们。
耶稣有什么凭证呢？耶稣说：“你们当信我即或不信，也当因我所作的事信我。”（约翰福音十四11）耶稣指的，是祂所行的神迹。彼得也说：“上帝藉着拿撒勒人耶稣，在你们中间施行异能、奇事、神迹，将祂证明出来……”（使徒行传二22）换言之，神迹是上帝身份的证明书。
的确，有谁能平静风浪，用五饼二鱼叫五千人吃饱，叫瞎子看见，叫瘸腿行走，叫哑吧说话，又使水变为酒呢？只有耶稣能。（参马太福音八26至27，十四19至21，九27至29，十五30至31；约翰福音二1至11）神迹证明，耶稣有超然的能力，只有上帝有这种超然能力。曾有一新纪元朋友告诉我，某印度大师真了不起。我问：如何了不起呢？他答：他和耶稣一样，有很多特异功能。啊！原来以耶稣为标准。
但是，耶稣还有一个神迹，是任何特异功能大师等做不到的，就是从死里复活。圣经说：“因从死里复活，以大能显明是上帝的儿子。”（罗马书一4）所以，这是真“上帝证明书”。
耶稣复活，是二千年来驳不倒的事实。耶稣被钉死在十字架上，被埋葬了，第三天，祂的坟墓却空了，门徒马上到处宣传复活的事。我们看圣经，看历史书，从没有人为坟墓是否空置而辩论，只为坟墓空置的原因辩论。
历史上出现过一些解释空坟墓的理论，但都有漏洞。例如，有人说，门徒把尸体偷去，然后到处造谣。但是，如果门徒明知自己撒谎，他们为什么还要冒生命危险去宣传？又有人推测，可能耶稣只昏厥，不是死去，后来就自己走出坟墓。这些人的幻想力真丰富，试想，若一个被打、被钉、被刺，快要死的人，怎能推开大石？怎能不被看守坟墓的兵丁拿住。复活反是最合理的解释。
有人不服，说：“你们基督徒说，上帝诞生做人，当然很容易推理说，只有耶稣自称是神的话可信。”
假如上帝不来，只派人来传话，这人就是先知。若祂不来，又不派先知，那祂很可能不关心我们。
上帝有差派先知来吗？有，历世历代有不少先知。不过，若连神也有真假，先知更有真假。问题是谁是真先知，谁是假先知？当怎么分辨？
世界上只有三本宗教经典自称是从上帝来的启示，就是：圣经、可兰经、摩门经。要审核这些经典是否真是上帝的启示也不容易，因为世界上还没有一个公认方法来验证上帝的启示。只是，我们也可以像调查谁是真神那样，看这几本经典有什么证据。
首先我们看看圣经的证据：
一、并非虚构
有人嘲讽圣经是虚构的神话故事，不可置信。假如圣经中所记载的历史、地理和人物全属虚构，则圣经中所提及的上帝就大有疑问。不过近代考古学家印证圣经的记载十分可靠。
1. 从前有人以为所多玛和俄摩拉二城纯属虚构，但考古学家已找到它们，又鉴定它们为繁荣的商业中心，和圣经所载吻合。
2. 有人怀疑，大卫是虚构人物，考古学家又发现刻录了大卫战迹的石碑，证明真有其人。
例三，考古学家发现，从公元前十二至十三世纪（以色列人进迦南的时候），迦南地多了很多城市，好像人口倍增了。他们还有一个有趣的发现，新城市的居民不吃猪肉，旧的城市却发现很多猪骨。我们读圣经的人很容易明白，旧城市住的是迦南人，新城市住的是以色列人。这些发现，与圣经的记载吻合。
很多时候，考古学的发现不一定直接证明圣经的历史，他们只是找到前人留下的工具、房屋、手抄本等等，让现代人知道当时的人怎样生活。于是，证明了当时的文化背景和风俗习惯，跟圣经所记载的相符。
曾经有一位新约考古学家，他本来的意思是要推翻路加福音的历史性，经过三十年的深入研究，结果推翻了自己本来的前设。他说，路加是一位伟大的历史学家，最后他也成为基督徒。
二、不寻常的书
也许有人说：“证明圣经的历史准确，不等于证明它是上帝的启示。”对！但是圣经还有很多奇异的地方，让人惊讶。
有一件难以置信的事：圣经的销售量一直是世界第一。每次我看见圣经销售的统计数字，都是天文数字。
圣经由四十多位不同时期和背景的作者，经一千五百多年写成，内容居然前后一贯，毫无矛盾，有些所谓矛盾和错误，都已经有解答。不信的话，可以参考一些于圣经难题的书。
圣经曾受到最严重的毁灭。从罗马帝皇时代，直到今天，统治者及无神论者都要毁灭它，烧掉它、禁止人民阅读等。例如，公元三百零三年，罗马王下令毁灭圣经和基督教，想不到二十五年之后，罗马君士坦丁大帝倒相信基督，他用国库抄写五十本圣经。（请记得当时还未有印刷术，抄写圣经是一件大事。）即使近代人，也有很多怀疑圣经，甚至有神学家要批判它、攻击它，但是这些批评的话不久被逐个攻破。
圣经展现出一种超自然的力量，叫人知罪、得救。人人喜欢它，甚至有人为它而死。圣经这些神奇的故事太多了，我们只能说，圣经是一本不寻常的书，甚至可能是一本超自然的书。
三、预言应验
还有一点，上帝设了一个测试，教我们分辨真假启示。早在旧约时代，上帝曾挑战拜偶像，说谁能说明将来的事，谁就是真神（参以赛亚书四十一21至23）。
圣经有没有已应验的预言？有，很多。
且举一例。圣经预言以色列人两次亡国，两次复国。第一次，上帝藉着先知耶利米预言以色列人被掳七十年后，上帝会让他们回国（参耶利米书二十五11至12）。公元前六百零六年，犹太人被尼布甲尼撒王掳到巴比伦，圣殿被拆毁。没想到后来以色列人果然回国，以斯拉记第一章是该预言的应验。那时是公元前五百三十七到三十六年，刚巧是七十年。奇妙吗？
第二次，圣经预言以色列人失去家园，在天下万国中抛来抛去，成为凌辱、笑谈、讥刺、咒诅（参耶利米书二十四9）。但当时候到了，上帝要从四方各处招聚他们回归（参耶利米书二十三3）。
历史告诉我们，公元七十年，以色列被罗马攻破，再次亡国。犹太人被驱散于列国，到处被残害，被人藐视。到了十九世纪，“锡安运动”开始，犹太人不约而同地逐渐返回他们的家园，于是巴勒斯坦聚居的犹太人渐渐增加。至一九四八年，奇迹发生了，亡国近二千年的以色列居然再次立国！
虽然假先知也可能误打误撞，猜中一些事，但那不算预言，只是碰巧，因为他们其他很多所谓“预言”都没应验。只有从上帝来的预言才可百分百的准确应验（参申命记十20至22）。圣经里只有准确的预言，没有错误的预言，这就是圣经最有力的证据。考古学证明，圣经的史地人物绝非虚构；圣经本身证明，它实在是一本不寻常的书。预言应验是最有力的证据，证实它是从上帝而来的启示。
摩门经和可兰经又如何呢？
摩门经中记载据说是以色列人早期移民到美洲的历史。如果书中的人住在美洲千多年，而且是人数相当多，和文化相当高的民族，那他们必留下遗迹。但考古学家找不到摩门经内任何城市和遗物。与圣经考古学相比，实为相形见绌。
至于可兰经，其中多是教义和道德教导，并无什么预言。书中有一些历史，和旧约历史相似，但没有完整的历史书。可兰经的历史有点矛盾，例如，可兰经第十一章说，洪水时，“挪亚的儿子在水中淹死。”可是，可兰经第二十一章宣称：“我们把他（挪亚）和他所有的家属，从灾难中救出来。”我向一位虔诚的回教徒朋友请教，问可兰经有没有证据证明它是上帝的圣言，他坦白地说，从来没有听人讲过。换言之，可兰经并没有凭证。
只圣经有各方面的证据，证明它是从上帝而来的启示。上帝啊，感谢祢，赐下这许多证据，让我认识祢。
