2022年二月四日，值中国立春节日。冬季奥林匹克运动会，在北京的严寒中开赛。
1901年，Nordic Games, Stockholm在瑞典举行，是由General Viktor Gustaf Balck（1844-1928）主持的国际赛事。
1924年，在法国夏慕尼（Chamonix）举行第一屆冬季奥林匹克运动会。这盛大的国际比赛，与夏季奥运一样，要求“更高，更快，更強”；冬奥精神还益以“更硬”。
大家都知道，冬奥会是在寒冷中的运动，选手们必须预备面临严峻的考验。
每到冬天，有的动物会有长时间的冬眠，大人们宁可躲在暖和的屋子里，享受“老婆，孩子，热炕头”之乐。活泼的孩子们可欢了！好不容易盼来了冰雪，他们顾不得寒冷，有时还得冒老成持重的长者呵斥，跑到冰天雪地里去玩雪。真难想像，那么广袤万里的世界，会完全变成银装素抹，污秽丑陋都给遮盖了。
不问现实如何艰难，如何困苦，偏有人不甘屈服，硬是要勇敢的去面对。有句俗话：“冷时迎风站，饥时挺肚走”，这不是说阿Q精神，是真实的勇敢面对恶劣环境而不畏惧；不可语冰，没骨头的软虫子，难望理解。
圣经地区会有下雪的时候。跟随大卫的勇士中，“有甲薛勇士耶何耶大的儿子比拿雅，行过大能的事—他杀了摩押人亚利伊勒的两个儿子；又在下雪的时候下坑里去，杀了一个狮子。”（撒母耳记下23:20）明哲保身的人，总知道找借口不去涉险：“懒惰人说：外头有狮子，我在街上就必被杀。”（箴言22:13）也有人说：“道上有猛狮，街上有壮狮。”（26:13），连门都不敢出。但不是比拿雅。
又有“懒惰人因冬寒不肯耕种”（20:4），抱怨环境不理想，在家里苟安，等时候改善。
比拿雅如何？不仅是冬天，他也知道冷，还下着雪，也许加上冰冻三尺非一日之寒；他用不着见机先逃，狮子沒闻着味道来寻他；他不怕狮子，狮子就怕他；狮子在坑里，互不侵犯，沒有危险，可以只管走他的路；他为人们除害，去找狮子！下坑里去。他该知道：困兽犹斗。狮子沒路退；狮子不找他麻烦；他敢去惹狮子！人讥笑他：有勇无智，聪明人不冒险；但总得有人有勇。比拿雅下到坑里去，单打独斗，杀了狮子。懒惰人再沒有借口了。別人说：好冷的天！比拿雅不感觉冷；这是比拿雅哲学：雪里运动暖身，促进健康。
“瑞雪兆丰年”，正是因为有冰雪，把虫子冻死了，雪还融化成水，滋润麦子的根，使它发长，迎向将来的好收成。想主耶稣在迎向前面十字架痛苦的死亡，如此说：
“我实实在在的告诉你们：一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。若有人服事我，就当跟从我；我在哪里，服事我的人也在那里。若有人服事我，我父必尊重他。”（约翰福音12:24-26）
想得天父“尊重”，流多少眼泪都是值得的。
当诵读雪莱（Percy Bysshe Shelley, 1792-1822）的名作“致西风颂”，可惜，所见中文译本，有的表现出格调韻腳，很是难得；结尾的双韻疊句（couplet），诚然是不朽佳句，卻忽略本诗的主旨，不是敘述自然和季节，其中心是“预言”春天的实现：
预言的号角响起！西风啊，
冬天来了，春天还会远吗？
The trumpet of a prophecy! O Wind,
If Winter comes, can Spring be far behind?
这里的“预言”，是指启示录第十一章15节：“第七位天使吹号，天上就有大声音说：‘世上的国，成了我主和主基督的国，祂要作王，直到永永远远。”
“致西风颂”（Ode to the West Wind）诗人注明，作於意大利的佛罗伦斯近郊，时在1820年。在希伯来文，拉丁文，希腊文和有些別的文字中，风，气，灵，是同一个字，也是“灵感”（inspiration）的来源。
全诗共七十行，以意大利格式的“十四行诗”合成，结构工整，为3, 3, 3 以2行为结×5=70。
肃杀的秋季，金风扫落叶，万物凋零，进入冬季。然后，春天就临到，复兴万物，新绿繁花遍地。
十九世纪的英国诗人，当新胜拿破崙，英国称雄世界的时期，他们总有预感英国衰颓的悲涼“预言”。不仅雪莱的另一凶言诗“英国人”，读来令人不快；连较晚出的吉普霖（Rudyard Kipling, 1865-1936），庆维多利亚女皇加冕六十年盛典诗，竟题“曲终人散”（Recessional），作於1897年，也颇缺乏乐观气息。
本屆北京冬奥运动盛会，恰值“立春”佳节。我们不要庆幸西方衰败，东风兴盛；相信“人类命运共同体”，在于基督的荣耀再来，复兴万事。哈利路亚。阿们。
