耶和华与亚伯兰⽴约(二)
创世记15:12-21
1
“⽇头正落的时候，亚伯兰沉沉的睡了;忽然有惊⼈的⼤⿊暗落在他⾝上。” (12节)
这个神跟亚伯兰之间永远之约和民间的约定不同，⼀般约定双⽅虽然签约了，总免不了有违约的情况发⽣，但这个约不太⼀样，我们先看17节：
“⽇落天⿊，不料有冒烟的炉并烧着的⽕把，从那些⾁块中经过。”
神在亚伯兰熟睡的时候，独⾃从那些⾁块中经过，⽽亚伯兰没有⾛过去。表⽰这次的⽴约完全是神单独的⼯作。这个约是神要把迦南地永远赐给亚伯兰和他的后代，亚伯兰只有接受的份，必须要去承受这个产业，没法违约，当然神绝对不会违约，所以这块地就定规永远属于亚伯兰的后代。⼤家可以明⽩为什么千百年来犹太⼈不断奋⽃，⼀定要在巴勒斯坦复国，⽽且坚守疆界⼨⼟不让，因为他们深深相信那是神对他们的应许，那个约切下去千古不变。
亚伯兰希望得到这个应许的确据，神就借着这个⽴约的仪式，同时把将来要发⽣在他后代⾝上的事情仔细地告诉他。当亚伯兰睡着的时候，这时不是异象，⽽是在梦中。亚伯兰感觉有惊⼈的⼤⿊暗落在他⾝上，那种⿊暗也就是伸⼿不见五指，完全没有光亮的那种⿊暗，令⼈感到害怕的⿊暗。这有两个意思：
第⼀，神要告诉他将来他的后代会经历⼀段⿊暗困苦被逼迫的时期，但终究神会引导他们平安度过。
第⼆，在完全⿊暗之下，等下他会很清楚地看见冒烟的炉和烧着的⽕把经过那些祭物⾁块，神让他确认⽴约完成。他的后代要出⿊暗⼊光明，要得到那应许之地。
2
“耶和华对亚伯兰说：‘你要的确知道，你的后裔必寄居别⼈的地，又服事那地的⼈，那地的⼈要苦待他们四百年。并且他们所要服事的那国，我要惩罚，后来他们必带着许多财物，从那⾥出来。’” (13-14 节)
这是预⾔将来亚伯兰的孙⼦就是以⾊列，他们⼀家族的⼈要去埃及寄居。根据出埃及记13 章所说⼀共四百三⼗年。历史记载以⾊列⼈刚开始因为约瑟当埃及宰相的关系⽣活不错，但等到约瑟过去了，新的法⽼不认帐，开始不再对他们友好，又害怕以⾊列⼈壮⼤，所以把他们变成奴⾪，服事埃及⼈，替法⽼王烧砖造积货城(出1) 。出埃及记中记载神⽤⼗种灾难来惩罚埃及⼈，终于让摩西带领以⾊列⼈出埃及过红海，⽽且带着许多财物，正如神在这⾥说的。
这⾥说四百年是⼀个完整的数字，也是指神认为满⾜的时候。当然也有⼀个重要因素就是迦南地原来的居民受神审判惩罚的时候到了。
“但你要享⼤寿数，平平安安地归到你列祖那⾥，被⼈埋葬。到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利⼈的罪孽还没有满盈。” (15-16节)
亚伯兰死时是175 岁，他75岁出哈兰，离开本地本族⽗家100年，这⾥说将来他要平平安安的归到列祖那⾥，并不是说他要归葬迦勒底的祖坟，⽽是说他后来的⽇⼦是平安蒙福的，最后两个⼉⼦以撒、以实玛利给他送的终，把他跟撒莱合葬在希伯仑的幔利。
3
迦南地的历史将是⼗分的坎坷，亚伯兰的后裔要拥有这块产业也将会经历曲折复杂的过程，出埃及记第六章族谱指出雅各家下埃及，⾄摩西率以⾊列⼈出埃及，恰为第四代。亚伯兰的后代继承迦南地的产业，要逐出甚⾄灭掉当地的迦南居民，正是神在这⾥向亚伯兰所预⾔的，就是执⾏神对迦南的审判。
亚摩利⼈是迦南族群中最重要的⼀族，代表迦南⼈。亚摩利⼈因敬拜多神及偶像，焚烧⼉⼥为祭、占⼘、⾏邪术，为耶和华神所憎恶(申18:9-12) 。以⾊列⼈要等到他们的罪恶满盈，然后神才让他们回来。当审判的时候，神选⽤约书亚带领以⾊列⼈来除灭他们，使以⾊列⼈重新取得迦南地为业。这个预⾔看似严厉，因为神是公义的，必要刑罚⼈的罪孽;但神也是恩慈有怜悯的，祂容忍等待世⼈悔改回转，直⾄⽇期满⾜，才对不肯悔改的⼈施⾏审判。
亚伯兰在⿊暗中听着耶和华说的预⾔，也亲眼看见“冒烟的炉”和“烧着的⽕把”从那些祭牲的⾁块中经过，代表神完成了⽴约。这约完全是从神⽽来的，神开始这个约，神也为这个约负责，要叫这个约得以完成。
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“当那⽇，耶和华与亚伯兰⽴约，说：‘我已赐给你的后裔，从埃及河直到伯拉⼤河之地，就是基尼⼈、基尼洗⼈、甲摩尼⼈、赫⼈、⽐利洗⼈、利乏⾳⼈、亚摩利⼈、迦南⼈、⾰迦撒⼈、耶布斯⼈之地。’”(18-19 节)
这⾥列出了迦南⼗个族的名字，对照创世记第⼗章，这些就是挪亚的孙⼦含的⼉⼦迦南的后代，挪亚预⾔中迦南的后代将要成为闪的奴仆，也会被亚伯兰的后代征服。这个预⾔加上耶和华在这⾥向亚伯兰所应许的，已经确定了迦南地和迦南⼈的未来。到了所罗门王的时代，这个应许终于应验了。
“所罗门统管诸国，从⼤河到⾮利⼠⽰地，直到埃及的边界。所罗门在世的⽇⼦，这些国都进贡服侍他。所罗门管理⼤河西边的诸王，以及从提弗萨直到迦萨的全地，四境尽都平安。” (王上4:21,24)
神⽤这两条河来指定应许给亚伯兰的迦南地地界，亚伯兰从⼤河那边的哈兰来，又去过埃及地，所以对于这块神所赐的产业界限⾮常清楚。如果我们回头看亚伯兰过去的经历，不论是成功或失败，我们实在明⽩他确实是神所拣选呼召的⼈。因为⽆论他去哪⾥，他做什么，都在神的掌管和引导之中。神在亚伯兰因信称义后与他⽴约，给他确据，坚固他的信⼼，接下来就要他去实际经历神的应许，当然也接受现实的考验。亚伯兰必须通过考验，因为他将成为信⼼之⽗。
基督徒要确实明⽩，神使我们因信耶稣基督得救，将基督赐给我们为产业，那是神独⾃的⼯作。我们没有任何的功劳，只有谦卑接受，神借着耶稣与我们⽴了那新约，将圣灵赐给我们为印记，我们不能毁约。⽴约是开始，前⾯⼗字架的道路是神要我们去⾛过的，去实际经历主耶稣的恩惠，天⽗的慈爱，与圣灵的感动，直到主基督再临的⽇⼦。
