路19:1-10
央视有一档公益寻亲的节目，叫等着我。其中描述了在上上个世纪，所发生的一个感人故事。一对夫妻离开故乡重庆，来到云南昆明，从事服装加工，手下有十多名员工，又有一个三岁多的儿子，生活过的有滋有味。云南，被赋予“彩云之南”的美称，是一片给人带去希望的土地。然而，就是这样的一个地方，却成了这对夫妇的噩梦之地。一天，他们从劳务市场找了一个保姆，由于生意忙，顾不上验证对方的身份证信息，就将儿子交给她带。但没想到，两个小时后，保姆和儿子同时就消失不见了。当夫妇二人知道后，就知道儿子被人拐走了。这样的消息犹如晴天霹雳，夫妇二人急忙在昆明的大街小巷寻找，无奈不见儿子的身影。发生了这样的事，夫妇二人哪有心思做生意啊，他们变卖了家业，倾家荡产的去找儿子。在寻找儿子的7年里，他们沿街讨饭，连远在他乡的父母去世，都没能回去送终，是因为他们觉得没脸回家。直到22年后，透过公安部门抽血入库，经DNA比对，才找到了失散22年的儿子。
这个故事催人泪下，感人至深，父母为寻找儿子，付出了倾家荡产的代价。但现在我要说的是，有一个人，他为乐寻找你我，撇下的不仅是他的荣耀地位，甚至为你我付出死的代价！今天我要与大家分享的，就是一个寻人的故事，就是耶稣寻找撒该的故事。
一、从前失丧
一个人结交朋友，按常理说，往往是看对方是否是一个值得他结交的人。先不说对方名利、地位怎样？最起码在他看来，对方是一个比较优秀的人，品格也都不错的人。我想十有八九的人是绝对不会和一个被人人吐弃、臭名昭彰的恶棍结交朋友。
耶利哥城历来是一座受咒诅的罪恶之城。从耶路撒冷通往这座城的路上，险象丛生，因这一路常有强盗出没，“好撒玛利亚人”的故事就可以说明了这一切（路10:30-31）。圣经记载耶稣最后一次前往耶路撒冷，当时有其它的路线可走，他可以不必经过耶利哥。但他却选择了耶利哥，因他要到这座城里寻找一个人，他名叫撒该。那么，耶稣为什么竟为了撒该这个人，特意要从耶利哥经过呢？撒该到底是怎样的一个人呢？
1、税吏
罗马人深知犹太是一个很精明的民族，要在这片殖民的土地上征收他们的税款谈何容易？于是他们就想到了一个办法，就是利用犹太人来征收犹太人的税款，撒该就是其中的一员。作为一名税官撒该，罗马政府就会给他一个指定的区域收税。身为一方的百姓，给政府纳税是天经地义的一件事，也是每个公民应尽的义务，但当时的犹太人对税吏是深恶痛绝的。原来罗马政府不会让一个税吏发家致富的，但不管你采用何种办法，只要把所定的数目能如数上交就都可以；因此，大半的税吏就会在当收的税额之外，又向自己的同胞强加勒索，然后将多出来的钱，占为己有，中饱私囊。我们可以从施洗约翰和税吏的对话中就可以了解当时的情形（路3:12-13）。而被欺压的同胞，每当见到税吏时，也只有避而远之，敢怒不敢言，撒该就是这样的税吏。在犹太人看来，税吏就像中国人眼里的汉奸那样可憎，按人的行事及道德标准，在当时的人看来，称这样的人为罪人（路19:7），他们简直是是赤裸裸的恶棍。
2、财主
在这个故事中提到撒该的第二个身份是财主（吕振中译本翻译成“他很有钱”）。本人认为钱财多不一定不好，圣经中类似财主的富有人很多，如亚伯拉罕、约伯、所罗门等。问题是一个人的财富是怎样赚取和如何的去运用才是关键。上主与人类所立的第一个约就是“工作之约”，也可称为“行为之约”（创2:4-17）。无论任何工作都是神圣的，每个人的工作若遵守圣经所定的原则，殷勤做工，使之成为一个富有的人。同时，合乎上主的旨意运用财富，又能成为缺乏人的帮助，我想，这样的人是蒙福的！然而，撒该的富有是凭借着他大权在握，鱼肉乡里、榨取民脂民膏、乘机大饱私囊，成为财主。
从后来他和耶稣的说话中，使我们可以进一步的了解到，撒该是怎样的一个财主。我们可以说在他悔改之前，他是一个残忍冷漠的人，在他的人生词典里是找不到怜悯、朋友、邻居、穷人等词语。他是一个自私自利，以自我为中心的人。
二、今被寻回
撒该是一个税吏，又是一个财主。但我认为他其实是一个极其可怜且虚空的一个人。因为一切的物质财富只能满足人身体、精神上的一时需要；但人们往往忽略了一个事实，物质是永远满足不了一个人灵魂的需要，因为灵魂是非物质的，只有无限大的上主，才能满足人的心灵。一个人在缺乏的时候，他会满怀希望的努力去争取；当名利、地位、金钱等都拥有时，心中仅有的一点希望，也就会在瞬间之中消失，取而代之的就是无尽的虚空与绝望。正如耶稣对撒玛利亚妇人所说的那样：“……凡喝这水的，还要再渴；人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生（约4:13-14）”。我想当时的撒该可能也是有着这样的体验。
当时耶稣进入耶利哥城，就有许多人拥挤他。撒该是一个好奇的人，他大概是听见了耶稣的名声，心里受吸引，想要探究一下，这到底是一个怎样的人？路加说他身量矮，再加当时人多，怕看不到耶稣。但他想见耶稣的心并没有因着不利的环境而退缩，于是他就提前上到一颗桑树上，知道耶稣一定会从那里经过。故事由此进入了高潮，想必那一天是撒该永远都不会忘怀的日子；一个“千古罪人”，全然败坏的恶棍，竟然有奇异的恩典临到。
耶稣走到桑树下，看见了撒该，就说，“撒该，快下来！今天我必住在你家里”。想想看，耶稣的这句话对撒该来说，是多么的叫人匪夷所思啊！那时他一定会怀疑自己的听觉，他可能会想：是真的吗？这声音听起来是多么的温柔、多么的温暖、多么的安抚人心。这话是对我说的吗？这样的话我好久没听过了。我是一个没有朋友亲戚的人，人人见到我都如同躲避瘟疫一般，今天耶稣竟说要到我家里来做客，像我这么堕落的人，难道他愿意和我交朋友吗？然而，耶稣说的这句话，同样引起了在场宗教领袖与众人的惊讶和不解，他们说：“祂竟到罪人家里去住宿。”
亲爱的弟兄姊妹！其实，我们从前都是“撒该”，我们或许没有犯撒该所犯的罪，但我们所犯的罪没有比他轻，保罗说：“你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样（弗2:1-3）”。
没有一个宗教能与基督相比，几乎所有的宗教都是人找“神”。唯有耶稣他降卑自己、道成肉身，亲自来到人世间寻找你我、服事你我，并最终背负你我的罪，被钉在十字架上，付出了生命的代价，成为赎罪祭。唯有耶稣！也只有祂能改变人的生命，也只有耶稣赐人悔改的心（徒5:31）。那天，撒该的生命完全得到了改变，悔改归正，领受救恩。看看撒该是如何向主回应的：“撒该站着对主说：‘主啊，我把所有的一半给穷人；我若讹诈了谁，就还他四倍（路19:8）。’”
故事中的人物可分为两等人，就是众人和撒该。我们不难发现，众人眼里的撒该是一个有的罪人，却不认识自己原来的本相，在圣洁的上主面前，也与撒该一样的，全然败坏，都需要基督的救赎。然而，他们那时所表现出来的是多么的骄傲，多么的自义。那么撒该呢？他的心眼被主开启了，他承认自己是罪人，需要主的怜悯。从前的他是多么的可恶，现今救恩临到他，他认为自己是多么的不配。朋友！请问你是那等人呢？
长久以来一直在强取穷人的一半财物，现在要决定拿出这些来帮助穷人。这就是撒该悔改后，一种崭新生命的流露。朋友！你说呢？
结语
朋友！昔日耶稣亲自来到罪恶的城市——耶利哥寻找撒该，今天也仍然在寻找罪人，因为“人子来，为要寻找拯救失丧的人（路19:10）。”悔改相信并接受耶稣为救主，是罪人唯一的出路。朋友！当你听到这篇信息时，请你扪心自问，你是故事中的那个“撒该”吗？但无论你从前是如何的败坏不堪，就算你的亲人、朋友都厌恶你，离开了你，请你不必沮丧，不要绝望。耶稣正在寻找你，他就在“桑树”底下呼唤你，请你下来，接受他做你个人的救主，他能赦免你的罪，而且还要住在你的生命中，使你的生命焕然一新。愿千万个“撒该”立时离弃罪恶，投奔到基督台前，只要你敞开心扉，接待他，救恩今天就要临到你家！（路19:9）。
