经文：马可福音第十章四十六至五十二节
所谓“罗马路”并非“条条大路通罗马”，而是指着使徒保罗在罗马书内所阐明的蒙恩得救的途径。巴底买的蒙恩经历（可10：46-52），真合乎这“罗马路”。人信主的经历虽然不同，过程却是基本上相似的。了解巴底买蒙恩的过程，能帮助我们引导未信者走上救恩之路。
一.听见福音
“信道是从听道来的”（罗10：17）
瞎子巴底买知晓主耶稣将经过耶利哥城外，是因为“他听见”（可10：47）这好消息，不然，他永无见天日的机会。今天有许多心灵盲瞎的人，他们也需要有人去传福音信息。他们“未曾听见祂，怎能信祂呢？”（罗10：14）可见传福音是我们义不容辞的使命。
二.求告主名
“凡求告主名的，就必得救。”（罗10：13）
当日主耶稣果然经过耶利哥城外，巴底买绝不错过机会，大声求告主名：“大卫的子孙耶稣啊！可怜我吧！”（可10：47）虽然众人禁止他，他还是大声向主呼求（可10：48），可见他真心相信，迫切祈求，非得所求的不可。今天，我们不需要往遥远之处才能听到人心灵深处的呼声，就在我们所接触的人中，在校园内，在华人餐馆中，甚至在我们中间尚未信主的家人亲友，处处都有许多活在深沉的痛苦之中的人，他们如同巴底买，正寻求平安和拯救。我们必须成为主的见证，拯救这个时代的“巴底买”。巴底买两次称呼主耶稣为“大卫的子孙耶稣”（可10：47-48），这是弥赛亚的名号，是主耶稣公开表明祂为救世主的身分。祂是基督，是人类独一的救主。这是福音的超越性和独一性，这纯正的信仰是我们传福音的方针。
三.蒙主怜恤
“你们从前不顺服神，如今…倒蒙了怜恤。”（罗11：30）
因巴底买呼求主，主“就站住”（可10：49），并叫他过去。巴底买就丢弃衣服，跳起来，走到主那里，主曾应许“到我这里来的，我总不丢弃他”（约6：37），巴底买因来到主前而蒙主的大怜悯，使他绝处逢生。巴底买的人生有大转机，全是“在乎发怜悯的神。”（罗9：16）昔日主耶稣“看见许多人，就怜悯他们，因他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。”（太9：36）这节经文也描述主耶稣如何深切的关怀失丧的灵魂。求主也将这恻隐的心赐给我们，使我们常有怜悯人的心而不敢敷衍塞责。
四.得着嘉许
“且满心相信，神所应许的必能作成。”（罗4：21）
巴底买走到主跟前的时候，主问他“要我为你作什么？”这是令人难于置信的提问，表明主应许将丰盛的恩典赐给他。巴底买满有信心的对主说：“我要能看见。”（可10：51）果然，他因信得着所求的，眼瞎的巴底买立刻看见了。今日理性主义和自然主义的思想，日趋猖獗，他们以人文主义为本，认为所有的宗教都是劝人为善，都能引人到神面前，认为各种宗教都是康庄大道，可以殊途同归，这种看法，不知误尽几多苍生！目睹今日多人“被世界的神弄瞎了心眼”，唯有“基督荣耀福音的光”（林后4：4），才能使心灵的瞎眼重见光明，只有借着基督在十字架上完成的救恩，神的应许才能作成。主耶稣对巴底买说：“你的信救了你了”，这是救恩要道，传道者应当笃信不疑，人得救称义，是“本乎恩，也因着信，这不是出于自己，乃是神所赐的。”（弗2：8；罗4：16）
五.新生样式
“叫我们一举一动有新生的样式”（罗6：4）
巴底买得了医治之后，他没有立即回家去，却“在路上跟随耶稣”（可10：52），眼瞎的乞丐竟然成为一个跟从主的人，此后巴底买的人生有新生的样式，并非往日的旧我。可见我们的信仰不是静止的理论，而是行动的实践。历代以来福音的大能（参罗1：16）改变了千千万万人的生命，在这急促转变的世界中，还有什么比基督的福音更好，更重要的呢？
保罗说：“无论如何总要救些人”，主所托付我们的福音使命尚未完成，传福音的路可能是涉远重洋，但“巴底买”的呼声常常就在我们身旁，在我们的工作岗位中，但愿我们对主说：
“我在这里，请差遣我。”（赛6：8）
