叫世上所流义人的血，都归到你们身上，从义人亚伯的血起，直到你们在殿和坛中间所杀的巴拉加的儿子撒迦利亚的血为止。（太二三：35）
亚伯因着信，献祭与神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是神指他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信，仍旧说话。（来一一：4）
并新约的中保耶稣，以及所洒的血；这血所说的比亚伯的血所说的更美。（来一二：24）
笔者曾在查经会中问听众，谁是第一个因信称义的人？几乎所有回答的人都说是“亚伯拉罕”，其实不是亚伯拉罕，是亚伯（来一一：4），亚伯是第一个献祭的人，也是第一个殉道士（太二三：35），在希伯来书第十一章信心英雄表中名列第一位。今天要跟大家留心思想的是他的奉献。他没有什么丰功伟绩，却名留千古，为什么？
一.先献“人”，后献祭
圣经既说亚伯因信献祭比该隐所献的更美，那他怎么会信，信的是什么？亚伯所信的正如历代信心伟人所信的一样，像以诺，挪亚，亚伯拉罕，以撒一样，因信神应许的弥赛亚而立即过一个奉献的生活。亚伯献祭的重要不是那次那只羊羔，而是他的祭说明他那种“奉献的人生观”── 一种终身求神喜悦的人生。亚伯所献的头生羊羔正是后来律法要求于以色列人的。亚伯献祭时比摩西宣布律法早了差不多二千年，那时没有律法，也没有人教他怎样献祭，但亚伯所作的正是后来神要以色列人作的，那不就是说亚伯当时所做的正合神的旨意？该隐是哥哥，跟亚伯同一时代，为什么亚伯明白神的心意，而该隐对于要用头生的羊羔来献祭，并要烧上脂油，似乎一无所知？因为亚伯不是单单拿东西献给神，他也把自己献给了神。创世记说神“看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。”注意这二人都是“人”先被神看中与否，然后他的供物才被神接纳与否。所以亚伯的祭不只是代表他敬拜的一个仪式，仪式的本身不是最大的价值，最大的价值是亚伯是一个真心敬拜神的人。你我的心爱谁，自然会知道所爱的人喜欢什么，这就是亚伯为什么比该隐更明白神所喜欢的；该隐是个只求自己喜欢的人，亚伯却是个求神喜悦的人。
二.敬奉神与嫉妒人
亚伯的牧羊代表他事奉主的人生。因为当时父神未把牲畜给人作食物，亚伯牧羊主要用作献祭，表现了神国子民的人生观：虽然在世上生活如常，但他生活作工有高的目标──为事奉神而活。假如我们只是为着肉身生活而工作，终必发现人生短暂而虚空。我们能留在这个世界的年日有限，我们所有的钱财只能享用在极有限的生命中，大半生辛劳，及至事业有成，已近晚年，忙于照顾身体健康，不分贫富贵贱，谁能抗拒衰老的岁月来临？没有人。
亚伯的人生，却可以超越今生年日的长短，或贫富，他的人生可用两短句形容：“惟求天父喜，不愁世上忧”。今日的基督徒可以此自勉。
亚伯献祭蒙神悦纳之后，该隐就向他发怒，其实这跟亚伯一点关系都没有，但该隐却起来把弟弟杀了。在创世记第四章里，我们看到亚伯并没有说过一句话，但圣经记载神对该隐说：“你兄弟的血有声音从地里向我哀告。”亚伯没有出声，但是几千年来他的血仍然在说话。主耶稣题起亚伯的血说：“叫世上所流义人的血，都归到你们身上，从义人亚伯的血起，直到你们在殿和坛中间所杀的巴拉加的儿子撒迦利亚的血为止。”（太二三：35）亚伯的血被耶稣基督称为殉道者的血。耶稣基督的血是赎罪的血，是宣告赦免的血，亚伯的血是殉道者的血，当然不能跟基督的血相比，却是美好的见证，感动多人信主爱主。虽然在创世记中亚伯的被杀好像被记载得很简单，但实际上亚伯忍受了该隐最厉害的逼迫，并摆上自己的性命。他为什么受逼迫？因为他专心讨神的喜悦而献上神所喜欢的，他过的是以神为中心的人生，因此他不容于作恶的该隐。使徒约翰明说：“不可像该隐；他是属那恶者，杀了他的兄弟。为什么杀了他呢？因自己的行为是恶的，兄弟的行为是善的。”（约壹三：12）
三.信与不信之分别
常有信徒以为现今人会犯罪是始祖亚当之累，其实这可能是过分归咎于始祖把原罪性遗传给后代之传统见解。人类的第一代子孙该隐亚伯，二人就大不相同。该隐是属那恶者，亚伯却是第一个因信称义的人，而且二人一善一恶都出于各人自己；靠基督的救恩称义的人，生命改变而善良，靠自己而自义的人，反而嫉妒奸诈，阴险，自大不怕神，杀了亲胞弟毫无愧疚。该隐犯罪是出于自己，没有人引诱他，是他自发的犯罪。
1. 亚伯是一个专心求主喜悦的人，他是主所知道的，主所记念的。亚伯被兄长杀了，他的人生是否虚度？不，不虚度。历史给我们看见凡专心求主喜悦的人，神会记念。
2. 所有为主受的委屈，主会为我们伸冤。亚伯并没有为自己求伸冤，甚至没为自己辩解一句话，但神为他向该隐追讨流血的罪，说：“你兄弟的血，有声音从地里向我哀告。”（创四：10）他自己没有呼冤，天上的父神却听见他血的声音！
3. 该隐恨亚伯的根本原因是他不是属神的人，他是属那恶者（约壹三：12）。没有属灵生命的该隐不能领会亚伯所做的。
4. 神不单是看重人的工作，更看重人的本身是怎样的，因怎样的人自然有怎样的言行。我们今天在主面前不单是所做的要求主的喜欢，连我这整个人的心思意念也该是求天父喜悦的。
5. 我们学习事奉神，不是单单学习一些本领，“恩赐”，才干，处理事情的手法，最重要的是学习向神忠诚的心志。
6. 亚伯所献上的只不过是一只羊羔，他所得的却远超过这只羊羔。神赐给亚伯的不是可以用金银计算的，亚伯作的见证，证明了耶稣基督的应许：在今世撇下妻子，儿女… 一切的一切，在今世必得百倍，来世得永生；因为神所还报的是超过我们所想象的。
省思：
1. 在你我一生中曾否做过什么是父神所喜悦的事，可存到永恒？我当如何生活才不会虚度年日？
2. 你我愿意空着双手见主面，还是丰丰富富的进入神的国？（彼后一：11）
默记金句：
这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。（约壹二：17）
