读经：哥林多前书第六章12节，第十章24至31节，第十六章13节；歌罗西书第三章17节。
笔者常听见有人问“基督徒怎样生活？什么事可做，什么事不可做？什么话可说，什么话不可说？什么地方可到，什么地方不可到？”诸如此类的问题，怎样回答呢？基督徒应避免寻求人的答案，因为见仁见智人言人殊。我们应根据圣经，因为圣经是我们信仰和生活的最高准则。
我们读哥林多前书及歌罗西书，可以看见基督徒生活的原则：
一.为荣耀神
你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。（林前一○：31）
基督徒无论作什么事，应先思想作了这事是否能荣耀神？若不能荣耀神，或是会亏欠神的，就一概不作才好。倘面临两件事的抉择时，应选能荣耀神的那一件先作；若遇有两份职业可选时，应选能荣耀神的那一份职业；如果两个地方都可以去，应先去能荣耀神的那个地方。
基督徒的生活，就是以神得荣耀居首位，因为神造人是为了祂自己的荣耀。（参阅赛四三：7）在亚当里的人，都亏欠了神的荣耀；愿在基督里的人，都能荣耀神。
二.为利益人
无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处…凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。（林前一○：24-33）
基督徒为人处事，首先应想到神，荣耀神；其次是应想到人，利益于人。这两个原则是相辅相成，凡能利益人的，也必能荣耀神，在利人的原则下，损人害己的事不可作，损人益己的事也不可作；益人益己的事可以作，益人损己的事也可以作。
在利人的原则下，“己所不欲勿施于人”（孔子语），进而“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”（耶稣语），前者是消极性不损人，后者是积极性利益人。凡是能使人得好处的，我们都应该去作；凡是会使人受亏损或跌倒的，我们都不要去作。基督徒的生活，就是克己，舍己及流露主的爱。
三.不受辖制
凡事我都可行，但不都有益处。凡事我都可行，但无论哪一件，我总不受他的辖制。（林前六：12）
不受辖制就是不受事物的控制，反而能控制事物，作事物的主人。有人不能控制食欲，受食物的辖制，导致发生肠胃的疾病。有人爱说话，无法管理舌头，常被舌头辖制，不但不说造就人及感谢神的话，反而常说论断及戏笑的话。有人喜在休闲时与亲友下棋，这是不可厚非；可惜下到一个地步，被棋子辖制，终日想念棋子，下个不停，那是应该纠正的。有人爱运动，原是一件好事；可是有人花太多时间在运动场上，受运动辖制，以致影响其他生活，也是应当改过来。
我们应如同使徒保罗，凡事都可行，但都不受辖制。这里的“凡事”当然不包括犯罪的事，凡犯罪的事都应逃避。
四.过得胜生活
你们务要警醒，在真道上站立得稳，要作大丈夫，要刚强。（林前一六：13）
这节经文告诉我们要过得胜的生活，因为有撒但，罪恶，世界及老我，共计四种试探要吞吃我们。我们得胜的方法是：首先要儆醒祷告，祷告有神的力量，将可打败仇敌。其次是站稳，那就是多读圣经，信圣经，行圣经，用圣经神的话回答各种试探。第三是要刚强，在任何境遇，都不要惧怕，因主的名是以马内利，有主的同在，就必刚强壮胆。第四要作大丈夫，什么叫做大丈夫？四书孟子“滕文公”章有言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫也。”圣经中的伟人但以理，堪称为大丈夫，他从难民营被选进王宫，保守圣洁，不用王膳王酒来玷污自己，表示“富贵不淫”。（阅但一章）伯沙撒王时，但以理已不在朝中，可能被冷落；但王得罪真神，在荒宴中看见墙上有字，是真神对他的审判，无人能讲解，后来找到了但以理，他能够讲解，但他不要王的赏赐，情愿过清贫的生活，是为“贫贱不移”。（阅但五章）玛代波斯灭了巴比伦后，大利乌王提升但以理，立为三个总长之一，且拟立他独一治理通国。于是受波斯人嫉妒，受朝中官员设计陷害，将他放入狮子坑；然而他对神至死忠心，每日三次照常祷告，神来拯救他，免得被狮子伤害。他相信神有拯救的恩典，不向威武低头，是为“威武不屈”。（阅但六章）但以理真是大丈夫，是我们基督徒的榜样。
五.可感谢神恩
无论作什么，或说话或行事，都要奉主耶稣的名，借着祂感谢父神。（西三：17）
这节经文告诉我们，凡可感恩的事，就可以作；凡不敢感恩祷告的，就不要作。读者诸君：你我都明白，凡犯罪的事，真是不敢向主祷告感恩；其他如读书，做工，用饭，传福音，帮助人等等，都是可以奉主名谢恩的。
有个牧者，在主日讲道时，向台下会众观看，发现某弟兄没来聚会，次日晚上前往该弟兄家探望，看看有什么问题影响他未参加主日崇拜。谁知按铃应声开门时，看见会客厅四人一桌在打麻将。其中有人开声：“欢迎牧师也来参加玩玩，我可以让位。”牧师真是进退维艰，霎时间圣灵给牧师智慧，他就回答说：“若要我参加玩一份，根据圣经的指示，应请大家一同奉主名感谢天父给我们打牌。”该弟兄马上受光照，说：“打牌不可以祷告感恩，我们停止打吧，请牧师原谅。”
圣经说：“凡事谢恩。”（帖前五：18）是指着正当的事。我们基督徒凡说正当的话，或作正当的事，都可以感恩，也应该感恩；反之，若不能感恩的，或说不出谢恩的话，那就不要作不要说了。
小结
今日的基督徒面临许多问题，有从信仰来的，有从哲学来的，有从科学来的…怎样去面对？什么可说什么不可说？什么可作什么不可作？请试试依据上述五个原则吧！
