分享好友 讲章首页 讲章分类 切换频道

得安息

原创 刘锐光牧师  2022-10-1421120

经文:马太福音十一25-30

经文从第二十五节到二十七节是主耶稣的祷告,祂祷告完了,就跟群众谈一个很重要的道理,祂说:“凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息”,又说:“我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式,这样,你们心里就必得享安息”(v.28,29),这是有关安息的问题,是心灵的安宁,内心的平静。

许多人在重担下心里没有安息。

“凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息”,耶稣与人谈论这问题,因为太多人在劳苦中,太多人在重担压力下,人被重担压得喘不过气来,内心没有安宁。

许多时候,人以为这段经文是对那些未信主的人讲的,其实不然,耶稣这段话不光是对未信的人讲,也是对信徒讲,对跟从祂的人讲的,因为连信耶稣的人,也有人没有安息,更没有享到安息。从前这样,今天更是这样。

人没有安息,因为人被种种劳苦重担所压: 有身体的,学业的,工作的,感情的和婚姻的。各种各样的重担,使人食不安,睡不好,以致精神出问题,甚至寻短见。耶稣告诉人,劳苦担重担的人可以到祂那里得安息。

到耶稣那里真的可以得安息?劳苦重担下的人怎能安息?

一. 要来

第一,请听耶稣怎么说,祂说,凡劳苦担重担的人可以到我这里“来”。耶稣邀请人“来”,就是到祂那里去,祂应许凡到祂那里去的可得安息。因此,人要想得安息就必须要“来”,来到祂那里,不来就没有办法。

所谓来,就是到祂面前亲近祂,把重担交给祂。人生有不少问题,往往是我们承担不起,也是我们的聪明才智解决不了的,我们需要到耶稣那里把重担告诉祂,交托给祂。

耶稣告诉人要到“祂”那里,不是到“人”那里。虽然,有事情我们要跟人讲,找人倾诉,那是好的,也是需要的,但是,往往效果不是那么大,更多时候解决不了我们内心的重压。不是人不好,只不过他们也是人。故耶稣要人到祂那里去。

为什么到耶稣那里祂就能给我们安息呢?

因为祂是成为肉身的神。人帮不了我们的,只有神才能。耶稣不但替人死,祂更从死里复活。这复活以大能证明祂是神的儿子(罗马书一4),也就是神本身。因为祂是神,故有足够的能力解决我们的问题,也有足够的能力承担我们的重担。

同时,当我们把重担,难处交给祂,祂能体恤。希伯来书四章十五节这样说:“我们的大祭司(即耶稣),并非不能体恤我们的软弱 ; 祂也曾凡事受过试探,与我们一样 ;只是祂没有犯罪”。这就是耶稣要成为肉身的原因,原来,祂成为人,就是要经历人生一切的痛苦。正因祂凡事受过试探,经历各种各样的忧患,成为忧患之子,所以能体恤人的一切软弱和苦痛。

圣经说祂能“体恤”,不是说祂“知道”。体恤和知道是有分别的。体恤就是能体贴,以过来人的身份,以感同身受的情怀来安慰人。人生的挫折是一种重担,压力。各位你可知道,当耶稣说,凡劳苦担重担的人可以到祂那里得安息的时候,耶稣自己正亲嚐挫折,打击的滋味。因为当时祂传道竟然没有人信,虽然祂行了许多异能,人还是不信 (马太福音十一20)。可是祂所打发的那七十个门徒,传道却大有果效(参路加福音十17),按人来说,这是何等大的失败,挫折,多么丢脸。学生工作有效,做师傅的却无能,多么难堪。路加福音告诉我们,“正当那时,耶稣被圣灵感动就欢乐了”(路加福音十21),耶稣能欢乐,心灵平静不受影响,祂有安息!

故此耶稣要人“来”,把重担交给祂,正如祂来到父神面前,将祂的遭遇告诉父神一样,然后像祂一样享受到平安。信徒如果真的这样做,就能常享平安。有弟兄在没有预警下被公司解僱,大受打击,无法接受事实。平时是他负责解僱别人,现在竟然被解僱,怎能接受?有几天头脑空白,茶饭不思,自怨自艾。最后,他想起要回到主面前,把难处告诉主,才再次得回平安,得到心灵安静。

二. 要学

也许你说,我已经来了,也交托了,但好像仍然没有安息,仍然心事重重,重担压肩头。这是为什么呢?

原来这是不少基督徒的情况。是耶稣的话不真么?是耶稣的话没有用么?不是的,请看耶稣还说什么?

祂说,“我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式”(马太福音十一29)。

原来,我们除了要“来”之外,还要“学”。学什么呢?学主的样式和负祂的轭。耶稣的样式是怎样的呢?

“我心里柔和谦卑”,这是主耶稣的样式。祂要我们学祂的样子,负起祂的轭。这有什么用呢?和得安息有什么关系呢?

柔和就是柔软,是内心的柔软。当人的内心柔软就容易受感动(路加福音十21),易受感动的人就容易得安慰,即使是遇到挫折。

当遇到挫折,在这样的时候,耶稣却祷告并且欢乐地祷告。祂一开口竟然说:“父阿,天地的主,我感谢你”(路加福音十21)。祂的心灵没有受伤,没有灰心。你知道祂的秘诀是什么吗?

路加福音记载同一件事时,加上了这样一句话:“正当那时,耶稣被圣灵感动就欢乐,说”(路加福音十21),原来祂能如此祷告是因圣灵的感动,就是说,耶稣是受了感动而欢乐。

耶稣之所以能被感动,因为祂心灵柔软。柔软的人才易受感动,反之,心里刚硬,就不会被感动,结果就总是不能释怀,怒气冲冲,久久不能平伏,一直被不如意的感觉綑绑,没有安息。不少信徒就是这样,心里不够柔软,虽然圣灵明明对他说话,总不肯听,不肯接受,故没有平安,没有安宁。

因此,我们要“学”。

还有,耶稣说祂心里是谦卑的。祂要我们学祂的谦卑。谦卑和安息又有什么关系呢?原来谦卑的人才会接受事实,接受事实的人才容易心平气静。不够谦卑的人总是愤愤不平,不服气,不服输。

谦卑的人,是认识自己,发现自己的人。他会容易发现自己还有不能,不行的时候。肯接受这事实的人,当他遇到挫折,知道是自己的不行,就容易平静下来,就会有安息。

因此,耶稣要我们学,因为人大多数都骄傲,不认识自己,不愿意学。耶稣要我们学谦卑,且是心里的谦卑,这样无论遇到怎样的挫折,失败,都容易接受。人肯接受,心灵就安宁,就有安息。


语音朗读:以琳
举报
收藏 1
支持 0
评论 0
同负一轭的真实含义
今天我们要一同领受的经文,是新约中极具分量、也常被误解的一段教导——“你们和不信的原不相配,不要同负一轭”。这句话,从保罗的笔下流出,穿越近两千年的时光,依然铿锵有力,叩问着每一位基督徒的生命选择:我们该与谁同行?该以怎样的姿态活在这个世界?该如何守护信仰的纯正与生命的圣洁?

0评论2026-09-13206

马利亚的智慧选择
亲爱的弟兄姊妹,盼望我们都能像马利亚那样,选择“坐在耶稣脚前听他的道”、“尽心爱神”、“因爱而常存忍耐”,使我们拥有更丰盛的生命,为主做出生命的见证,享受那“不能夺去的上好福分”。

0评论2026-09-13435

神的义
基督徒行事为人,理当心存“神的义”,在世间见证“神的义”,在生活中实行“神的义”,也让我们思想神给我们的义,让我们像神一样活出“神的义”。神的义是满有恩典、怜悯、大能和信实的,惟愿我们今天借着神的公义在这世间彰显,让更多的人在和平、和睦、和谐当中享受从神而来的真正的平安和喜乐。

0评论2026-09-13238

基督徒的人生
“你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父。”(太5:16)

0评论2026-09-13336

心中有神
心中有神,你的人生才会有方向、有价值、有意义。因为心中有神的人心胸宽广,心中有神的人心态谦和,心中有神的人心志专一,心中有神的人心境安宁。那么,你的心中有神吗?

0评论2026-09-12647

耶稣给门徒的祝福
亲爱的弟兄姊妹们,你有软弱吗?你有困难吗?你是否至今还不知怎样祷告呢?今天主藉着圣经告诉我们:如果我们软弱了,如果我们生活在困境之中,如果我们的信心难以坚固,圣灵会代替我们向主发出祈求。神必会藉着圣灵赐恩典给我们,无论刚强的人还是软弱的人,无论痛苦的人还是喜乐的人,都应来到主的面前向主发出感谢和赞美。

0评论2026-09-12403

瞎子看见
从瞎子蒙恩得看见的神迹中,我们得着帮助和鼓励,求主也开启我们心灵的眼睛,让我们真正认识主、投靠主,活出荣神益人的人生。

0评论2026-09-10565

将起初确实的信心坚持到底
今天,我们要一同在神的话语中省察、坚固、勉励,深刻思想:何为起初确实的信心?为何我们要将这信心坚持到底?在充满试探与患难的人生路上,我们又该如何守住这份信心,直到见主面的那日?愿圣灵亲自带领我们,让每一位神的儿女都能守住初心,持守真道,在基督的救恩里有份,直到永远。

0评论2026-09-10628

基督徒的属灵所表:第三 居住
“衣、食、住、行”是中国人的口头语,代表整个人生。人的一生也是为“衣、食、住、行”而度过。从属灵的角度言,“衣、食、住、行”也是信徒一生之久的灵程,这四大方面的追求在基督里面能有丰富的满足。

0评论2026-09-10191

觉悟来世权能的人
亲爱的弟兄姊妹,来世的权能,是基督得胜的权能,是永恒荣耀的权能,是神赐给我们每一个信徒的莫大盼望与力量。今日,我们蒙了神的光照,尝过天恩的滋味,有分于圣灵,也尝过神善道的滋味,更当深深觉悟这来世的权能,将这一真理刻在心中,行在生命之中。

0评论2026-09-09312

最新发表
我好幸福

02026-09-141

矫揉造作的祷告

02026-09-13104

神的义

02026-09-13181

如何亲近神

02026-09-13304

基督徒的人生

02026-09-13243

收割主的庄稼

02026-09-13226

心中有神

02026-09-12565

神迹可能吗?

02026-09-1288

仁义的果子

02026-09-11278