在作工之前，人往往会谈论目的是什么，时常定下一些高尚的，大家所向往的目的。其实，工作的目的并非最重要，工作的动机远比目的重要。因为如果不问动机，只讲目的，人就会不择手段以达到目的，甚至以美丽的目的来掩饰诡诈邪恶的动机。魔鬼撒但以世上万国荣华来引诱耶稣向它一拜，就是讲得世界万国的目的而不谈爱神而顺服神旨的动机。所以，我们作工，特别是在教会作圣工事奉主，岂可单讲目的而不讲动机呢？
可惜，教会内实在有些人只注重为事工竖立美好的名目，如：开荒布道，传福音救灵魂，领会远征，济贫施药等，只求达到事工的目的，却忽略参与事奉者动机背后，往往仍有那老亚当的罪性，如争权夺利，假公济私，自卑感的补偿，优越感的狂傲等。或许有时我们也受这些老亚当诡诈本性所驱使，而做出伤害教会伤害他人的事而不自知呢？有一天工程被试验而倒塌时，我们不是在怪责别人的攻击破坏，且无理性的反击那些不与我们同走一路的人吗？这实在深中了撒但的诡计，叫我们不问动机，不择手段而达到那所谓高尚目的。求主怜悯我们在作工前先问动机后问目的，并要继续保持那纯良的动机！
不同的人存着不同的动机来参与事奉，我们实在要靠主的灵光照耀，看到底哪一个动机是合乎主的心意的，是主所悦纳的，是可持久长存的。
为了学习？
许多初蒙召，初上工场的工人，常存着学习的动机，是为学习而去工作。学习的心本是好的，但事实上许多人说要学习，却是三年五年后在生命上，在属灵的操练上，竟然毫无长进的表现。他们说学习，实际上没有受教的心和耳朵，如果真有人指教他们的时候，或许表面上唯唯诺诺，但心里却轻蔑人家。初毕业的神学生更容易有这种可怕的弊病，他们认为在神学里什么都学过了，什么都懂了，哪还用再受人的指教？难怪许多人初上工场不久便与老牧师，老传道，老前辈有不和睦，意见分歧的事发生。如果你的动机是学习，那就要真心学习，千万不要以学习为口头襌而目中无人，傲慢成性，结果白费光阴而毫无长进！要学习，就要真心努力学习，取人之长，舍人之短，实事求是，才能慢慢的有学识有经验成老练，为主所喜悦。
为了见识？
不少人上工场或去布道是为了增广见识—见识教会的组织，教会的人事，见识各地的风土人情。所以每到一处，就来查究信徒的长短，教会的优劣，观察各地的风光，拍照片，写游记。如果他是以游客的身分前往观光，这也无可厚非；但他们是打着布道领会为主工作的美名而去的。他们可能得着不少属世见识，但以后他们的证道中充满了这些游记，各地风土人情，属灵的见识越来越少，真理的成分越来越淡薄，渐渐便沦为游客的向导，再也不是天国的指路碑了！见识本身是好，但千万不可以属世的见识取代了属灵的真理，叫人再也得不到所需的灵粮了。
为了贡献？
有些人以施者的姿态来到教会或工场。是的，牧者每到一个地方，都当有属灵的供应，按时分粮。但千万要谨慎，不可摆出施主的骄态，虽然在神学里学了许多真理，在灵修中得了不少亮光，但我们也是蒙主的恩典从主领受的，即使有三层天的经历也没有什么可夸的。今日有些较有追求的传道人常在无意中有这种骄态，到一个地方，就宣称要“释放”某些信息，是空前绝后的，似乎他握着真理库的钥匙。这种人有极大的危机，因为要专讲奥秘，讲别人所未讲的特别亮光，很容易会走上江湖卖膏药的地步，每到一地总要卖卖葫芦里的宝贝，到有一天黔驴技穷的时候，就会走上钻牛角尖，讲异端的境地。读历史看教会的情形，我们不难发现有这类传道人。让我们现实一点，谦卑一些，如当代先知一样，主要他说什么信息，就说什么信息。不要为了贪慕“真理灯塔”“属灵伟人”的美名，而自欺欺人。即使不断有真理的供应，也当说明这是主的恩典，大家一起享受，千万不可以为神秘，甚至专权！
为了前途？
从广义来说，我们今世的事奉就是为永生积那美好的根基。但我们千万不能单为了“前途”而作。有不少初上工场的人，为了日后可以有好前途好位置，所以兢兢业业，克绍箕裘，以给别人好的印象。他的努力是为了前途，为自己图谋大事，建立自己的天下。更不时看见些年青有为的传道人，初上工场时，是那么温柔谦卑和殷勤卖力，但不久就有分裂的迹象；那些年长的虽也看出这不良的动机，但不善加劝导，还起来排斥异己，于是加速教会的分裂，各奔前程！所以教会的人才不能集中，不能彼此容纳，一些人稍有才干，就要各立一会，自成一派，而自任会长，主席，执事长等属世的名堂了。结果信徒听不到天上的真理，只听见彼此的攻讦；看不到基督的荣美，只看见某人杰出；不再有灵粮供应，只有荆棘毒草；不再寻找迷羊，而只宰杀肥羊。且看今日那些从教会分裂出去的人，有哪几个没有上述的情形？这样的事，只有令撒但痛快，令主耶稣痛苦！当谨慎这“前途的动机”！
为了工价？
这种人以传道为“职业”。他们是为生活，为吃饭而传道。所以他们寻找工场，不问神的引导，不问主的旨意如何，而是以薪酬福利来作决定。
不错，工人得工价是应当的。但传道人绝不能为工价而作工。我们今日在神家事奉，是以儿子的身分，以父的事为念而作；如果是为工价，那么就很容易沦为奴才，只顾恭维奉承有钱有势的老板，也就很容易单讨人的喜悦而不讨父神的喜悦。
今日教会中以传道人的资格学历定待遇也是一件不合圣经真理的事，这是属世的制度，我们应当按各人的需要供应他们的生活需用。马太福音第二十章1至16节的比喻记载，那在后来才进葡萄园作工的人也各得一钱银子，就是按各人的需要供应待遇的真理。愿各教会避免造成传道人以资历为登高位领大薪的敲门砖，走上求虚名贪厚薪的属世道路。
那么最妥善安全又合神心意的事奉动机是什么呢？
是为了爱主爱人
耶稣说：“但要叫世人知道我爱父，并且父怎样吩咐我，我就怎样行。”（约一四：31）保罗说：“你们该效法神，好像蒙慈爱的儿女一样。也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物献与神。”（弗五：1-2）这里清楚指示我们，最妥善的动机是为了爱主爱人而作。耶稣说：“你们若爱我，就必遵守我的命令。有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。”（约一四：15, 21）如果我们真心爱主，那就是爱主而学习主。主是那么完善，丰富，是我们一生也学不完的，即使有相当的成就，但当我们与主比较时，就相形见拙，无所可夸。如果真学主，那必学习主那受教的耳朵与舌头（赛五○：4）。这样不但不会骄气凌人，而是越活越像基督，渐渐长成基督的身量。所以学习必须存爱主的心而学习，这是主所喜悦的。
主耶稣为了真心爱父爱人，祂殷勤学习受教（路二：46）。祂为了爱父爱人忠诚供应生命之粮，祂呼召每个人到祂那里得生命，并得丰盛的生命（约六：35-37，48-51，一○：10）。祂为了爱父爱人，祂把真理以最平凡的方式摆在人面前，叫人听见，看见，领受，并求父差圣灵来带领人进入真理（约八：32，一四：6,16-17，一六：13，一七：17，一八：37）。祂为了爱父爱人，祂单遵行天父的旨意，将父的旨意向世人显明，使信徒明白他们的盼望不是地上的权位，而是国度里的宝座（太五至七章，一九：27-30，二○：20-28，二五章）。祂因爱父爱人，故从来没有向人求什么报酬，只知道将自己的生命按父的旨意为祂所爱的人而舍去（约一○：18，太二六：26-28）。基督给我们留下这佳美的动机，我们岂可不效法呢？
如果我们存爱主的心去见识，就会发现一花一木充满了主的作为和荣耀，在讲道的时候，就不会单讲属世风貌的见证，而是满有真理分量的见证，正如基督用花木鸟鱼来说明真理。这样就是以诸天述说祂的荣耀，穷苍传扬祂的手段（作为）（诗一九：1）。
如果我们存着爱主的心传信息，那就会单传讲主所交代的信息，是叫人得生命，得更丰盛生命的信息；而不会在那里卖文弄墨，传讲些表彰自己学识的新奇怪论了。为了爱主就不会贪属世的虚名，而只作真理的忠心见证人。
如果是为了爱主，那么我们就不会争地盘权位，因为“除祂以外，在天上我还有谁呢？除祂以外，在地上我没有所爱慕的”。人就会认定在主以外没有前途，没有地位，因此他会安然交托主，他的好处不在主以外，他会用十字架来对付钉死肉体的欲望和野心。他会坚定背十架来跟从主了！这样就不是为了前途而工作，而是为了爱主而工作。
如果是为了爱主，我们就不会计较工价，而只存感恩的心去作。不会以事奉为义务为重担，而是以事奉为权利为快乐；不会敷衍塞责应付了事，而是尽心尽意尽力尽性去作；不会作草木禾秸只得人看见得人称赞的工作，而是要作金银宝石，经得起试炼，永远长存，蒙主悦纳的工作。
所以，主耶稣在交托彼得喂养小羊之前先考问他的爱心（约二一：15-17）。没有爱主的心为动机，就不能好好喂养主的小羊；没有爱主的动机，就会不择手段去达到人所以为高尚美好的目的；没有爱主的动机，一切的讲论都不过是鸣锣响钹；没有爱主的动机，一切的热心奉献都是无益；没有爱主的动机，一切都要停止，不能长存。亲爱的同工同道，让我们谦卑俯伏在主的面前，在作工前不是先讲目的，而先问动机。动机纯正合乎主旨意，然后去问目的是什么，最后按主所指示的方法去作！
