经文：诗103：19;提前3：15;约10：10;太6：33;启11：15
诗篇103:19 耶和华在天上立定宝座，他的权柄（原文作国）统管万有。
提摩太前书3:15 倘若我耽延日久，你也可以知道在神的家中当怎样行，这家就是永生神的教会，真理的柱石和根基。
约翰福音10:10 盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊（或作“人”）得生命，并且得的更丰盛。
马太福音6:33 你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。
启示录11:15 第七位天使吹号，天上就有大声音说：“世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。”
一、神的国
神的国是神掌权的范围，是神的权柄所治理的范围，是神的旨意能够通行的地方（参太6：10）。神的国从无始的永远到无终的永远（参诗90：2“从亘古到永远”原文是“从永远到永远”，也可翻作“从无量空间到无量空间”）。神的国统管万有，包括时间、空间；神所创造的灵界，物质世界包括教会，千禧年国，新天、新地、新耶路撒冷（天堂），这些都在神的国之内。古今中外所有得救的人都是神国的国民。神国度里的国民是神在万世之先所预定，是基督在历史中间所成全，是圣灵在每个时代中所运行的信徒。
今天信徒让神在我们心里掌权，就是神的国在我们心里；让神在我们中间掌权，就是神的国在我们中间，这是神国在人间的属灵实际，但神国在地上的实现则要到主再来时。
主耶稣教训的中心是神的国，国度是神心目中所最注重的。马太福音特别讲到天国（就是神的国）， 《马太福音》5--7章讲天国的属灵实际，10章讲天国与做主的门徒，13章讲天国的奥秘，16--18章讲天国与教会，23--25章讲天国的显现。主耶稣复活之后，四十天之久向门徒显现，讲说神国的事（徒1：3），主的目的是要完成神的国。
先知传道的最高层次是基督和神永远的国（参徒28：23，31），基督的教会，福音的广传，神的统治和审判。
二、撒但要毁坏神的国
撒但原是天使长，它因骄傲，想与至高者同等，从神的圣山被驱逐（参赛14：11--15;结28：12--18）。它堕落时带走了三分之一的天使，一同背叛神（参启12：3--4），这是在神的国中所发生的极其严重的事故。撒但要偷窃神的荣耀，杀害人的灵魂，毁坏神的国（参约10：10）。它要毁坏神的国先要藉着罪恶、异端、派性、偶像来毁坏教会，因为教会是神要带进神国的器皿。撒但要毁坏教会，先要毁坏教会的合一。我们认识了魔鬼的诡计，就要靠着圣灵，穿戴神所赐的全副军装，抵挡魔鬼的诡计。
为此，信徒无论作什么都要为荣耀神而作，不让撒但偷窃神的荣耀。我们要传扬福音，叫人从撒但权下归向神，得到灵魂的救恩，不让撒但杀害人的灵魂。我们要建造教会，对付罪恶、异端、偶像，竭力保守圣灵所赐合而为一的心，不让撒但毁坏教会。教会要同心合一来追求神的国。
三、教会的属灵本质
教会是重生得救的信徒所组成的属灵团契，有神儿子的生命，是神的家，是基督的身体，是圣灵的殿。教会在地上要代表神的国，彰显天国的属灵实际，让天国的君王掌权，为基督作美好的见证。所以教会要照天国君王的要求，进入教会合一的真理，在“七个一”里面合一（参弗4：3--6）；进入教会身体侍奉的真理，各人要照所得的恩赐彼此服事，配搭起来侍奉神。合而为一是属灵本质的合一，如果各地教会在组织上不能合一，要在信仰上合一，在圣灵引导上合一，在真理上合一，同心协力，传扬福音。
主来到地上，把天国带进来，也藉着他的教会把天国带进来。天国的钥匙乃是先给教会的（参太16：18--19彼得在这里是代表教会）。教会的建立和天国钥匙的使用是在同一个时候。五旬节圣灵降临，教会诞生；彼得向犹太人开了天国的门，又在哥尼流家向外邦人开了天国的门（参徒10）。教会是神的殿（参林前3：16），也是天的门（参创28：17）。教会的建立是为了开天上的门——所以主设立教会的目的是为着神的国，教会要对付撒但，抵挡魔鬼的诡计（参弗6：11），让神完成神永恒的国度（参启1l：15）。
四、有人强调教会，忽视神国的首要
有几位年长的弟兄，经过多年事奉神的体会和教会生活的经验，告诫我们说：这些年来，我们似乎过于强调了教会，其实在神的恩召中，永远高举基督。在耶稣基督的讲论中，最重要的主题是神的国。 “天国”在马太福音中出现了160次，“教会”只提到两次。以往过分强调教会，结果有关教会的真理无形中取代了神国的真理，那是片面的，会产生属灵的危机。如果只看到教会，就很容易注意在人身上，高抬带领教会侍奉的人，甚至尊重人过于圣经所记，由此可能形成一个派性很强的宗派。有人只为宗派作工，把宗派当作就是神的国，这是错误的。应当以神国度的普世性替代狭窄的宗派主义，应当以神的国为念。
主耶稣登山变像，那个景况是国度的小影。彼得以为主耶稣加上摩西，加上以利亚就是国度，但是，这三座棚却是预表人手所造的教会。十字架的路要减去摩西、以利亚，唯独主耶稣，你我都得被除去，因为神的仆人永远不可能和神的儿子摆在同样的地位上。所以，国度的真理是只见耶稣，他是儿子，更是弥赛亚，他是教会建造的根基（参林前3：11），又是教会的元首（参西1：18）；我们要从国度的眼光来看教会。教会的生活，要成为基督生命的见证、表显。教会侍奉的目的乃是为着神的国。只有神的国和主耶稣的事可以包括使徒保罗所传之道的一切（参徒28：31）。
五、神的目的是完成神的国
从圣经的启示中我们可以知道，神永远的旨意至少有三个方面：1、神要领许多的儿子进荣耀里去（参来2：10）。2、基督要得着圣洁没有瑕疵的教会作新妇、（参弗5：27）。3、神要完成他神圣永恒的国度（参启11：15）。
因为撒但要毁坏神的国，教会在地上就要抵挡魔鬼的诡计，代表神的国，传扬基督的福音，开启天国的门，在教会生活和侍奉上见证基督，彰显天国的属灵实际，让神的国降临在我们中间，神的旨意通行在教会中，以致教会可以成为神带进他国度的器皿，这是主耶稣教导我们的祷告中最重要的属灵实际（参太6：10）。 “神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。”（约壹3：8）神的目的是要除灭魔鬼，完成神圣永恒的国度。
六、传扬福音是为神的国
使徒保罗特派传神的福音，经历了许多艰难、危险、试炼。他写信给帖撒罗尼迦教会说：“都因你们在所受的一切逼迫患难中，仍旧存忍耐和信心……叫你们可算配得神的国，你们就是为这国受苦。”（帖后1：4--5）他又对安提阿、以哥念、路司得的教会说： “我们进入神的国，必须经历许多艰难。”（徒14：22）可见他传扬福音的目的是为了神的国，要叫人“从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神”（徒26：18）。凡是信基督的福音而重生得救的人都是在神国里的人。所以我们传福音叫人得进神的国就是扩展神的国，让神在人心里掌权，神的国是属天的国，属主的国。神国的国民是从圣灵生的，以悔改重生、称义作为记号。使徒保罗为传福音历尽艰难，为神的国忠诚，是我们侍奉神的好榜样。
七、建造教会是为神的国
五旬节圣灵降临，教会诞生了。教会的建立是为了开天国的门。耶稣基督是教会建造的根基，他又是教会的元首。主建造教会的目的是要教会传扬福音，抵挡魔鬼的诡计，作带进神国的器皿。因此撒但千方百计要毁坏教会，它要藉着异端，叫人否认耶稣基督是道成肉身来的，又藉着派性来毁坏教会的合一。我们必须根据圣经的真理和圣灵的引导识破撒但的诡计。我们信徒得到属灵的启示，就有责任做神奥秘事的管家（参林前4章），抵制异端，不闹派性，对付罪恶、偶像。
教会在地上是代表神的国。信徒乃是为神的国而生活、侍奉，为要彰显神国的属灵实际，追求神的国。今天有人用所谓的教会真理来代替神国的真理，说我们站在教会的立场上，别人不是；别人是公会，只有我们是教会；别人看不见光，只有我们看见光；别人生命幼稚，只有我们生命丰富，这样的人太“自大”了（在天国里的都是“小孩子”--太18：3）。
我们要接纳所有重生得救的信徒，不接纳弟兄就是不认识基督的身体，因为接待这小子里的一个，就是接待主（参太18：5）。若是弟兄做错了，不可让他错下去，也不要包容罪恶，要让他能看见、能回头。主怎样挽救我们，我们也要怎样挽回弟兄（参加6：11）。我们切不可把不同的宗派当作仇敌。奥古斯丁论教会合一，有三句名言：原则的事上合一；细则的事上自由；一切的事上爱心。我们更不可受异端的欺骗，把它当作正统信仰，要竭力抵制异端。那些用“超宗派”作口号来自傲、轻看教会（别的宗派）的人，结果是分裂神的家。我们要注意分辨，不可跟错道路，也不可爱你的教会过于爱主。爱主的必遵守主的道。
我们要与众教会、众肢体有属灵的交通，让基督的丰满可以丰丰富富地流通在教会中。有人讲教会的见证，却排挤弟兄姐妹。要从心里接纳每一个弟兄姐妹，不可把他们从神的施恩座前推开，这才是教会的见证。
总之，我们乃是为神的国来建造教会，不是为自己的信念、自己的教派来建造教会的。
八、我们要追求神的国
我们往往从人的方面来看属灵的事，比如我们看：救恩的福音是叫人得救进天堂（“不至灭亡，反得永生。”——约3：16）；天国的福音是叫人进天国，得赏赐（参林前3：14）；现在让神在他心里掌权的人是在天国的属灵实际里，将来他们可以进到天国的实现里。
但从神的方面看，救恩的福音是让神得着许多的儿子（参来2：10）；天国的福音是神的国降临，神的旨意通行在地上（参太6：10），神要完成他统管万有的国。
我们不但得到了救恩、永生，可以追求进天国、得赏赐，更要以父的事为念（参路2：49）。在教会侍奉中，不是追求自己在教会中的名、位、权，不是追求本教派的复兴，乃要教会复兴；也不是为自己追求进天国，得赏赐，乃要追求神的国，让神的旨意通行在地上。我们要祷告，愿神的国权运行在我身上，愿基督在教会中居首位。我们要让神完成他统管万有的国（因为只有神的国和主耶稣的事可以包括神之道的一切——参徒28：31）——这是我们信徒生活的属灵意义，这也是我们教会侍奉的崇高目的。
