审判基督的法官彼拉多宣布基督无罪（约一八：38），但基督却仍要上十字架，这还有公理吗？若论枉法，再没有比基督被宣判无罪后仍要上十字架更为枉法的了。民众宁可释放一个杀人放火的大强盗，却硬要将基督钉死十架上！
基督被钉十字架，四福音记载了祂在上午九时至下午三时这六个小时之内，在十字架上所讲的七句话，就是著名的十架七言：
一.赦罪之言（路二三：34）
“父啊！赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。”（路二三：34）耶稣在临终之时，在饱受痛苦之余，仍然能怀念着那些钉祂十架的人，为他们求父赦免而不是定罪。基督的仁慈与爱仇敌的心，试问古今中外能有几许如此心胸！？
二.保证之言（路二三：43）
与耶稣同钉十字架的还有两个强盗，一个在右边，一个在左边。其中一个竟然讥诮耶稣说：“你不是基督吗？可以救自己和我们吧。”另一个就应声责备他说：“你既是一样受刑的，还不怕神吗？我们是应该的，因我们所受的，与我们所作的相称。但这个人没有作过一件不好的事”，就对主说：“耶稣啊！你得国降临的时候，求你记念我。”由此可见这强盗对耶稣的认识，相信耶稣是神的儿子，故此才会向耶稣说出如此的恳求。没想到耶稣马上给他一个保证：“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。”强盗所求的是将来，但主给他的保证是现在，还加上“我实在的告诉你”有力语气。这个强盗的得救，带给后世千千万万罪人无限的盼望：只要肯悔改相信，得救是肯定的，因为得救完全是出于恩典，不是因为行为。（弗二：8）
三.孝亲之言（约一九：25-27）
许多人批评基督教没有孝道，因为基督徒不拜祖先。其实基督教是最讲孝道的宗教，从旧约里十诫中的第五诫“当孝敬父母”，到新约主耶稣在十架上将母亲托付给门徒约翰的事，在在看到基督教重视孝亲。主耶稣虽然饱受着十架之苦，但祂没有忘记在十字架下站着的母亲，并把她托付给唯一在场的门徒约翰。约翰也不负所托，就将耶稣的母亲接回家奉养。主的孝道在此彰显无遗。
四.被弃之言（太二七：46）
基督被父神差派到世间来，从一位无限的神变成有限的人，已经够苦了，却还要被钉上十架去，饱受肉身的痛苦，不过这痛苦还比不上祂被父神离弃来得更痛楚。因为神将全人类的罪孽都归在祂身上。以往祂祷告都是叫“父啊”，如今祂要大声痛苦地呼叫“我的神！我的神！为什么离弃我？”祂与父原为一体，但因担当人类罪孽而被离弃，情何以堪！
据说马丁路德有次在研读这句话时，思考良久，不动不食，最后想通了便大呼叫曰：“神离弃神，谁能明白得来呢？”
五.苦楚之言（约一九：28）
“我渴了”简单的三个字，前一句是心灵的苦楚，现在这句是肉体的苦楚，表明基督在肉身上所受至极的痛苦。神的儿子，创造之主，生命之主，何竟要饱受这肉身之痛？这句话也充分表明了祂道成肉身的真实性，祂是一个百分之一百的“人”，有完全的人性，所以祂才会感受到痛楚，这是证明“神在肉身显现”的真理。（提前三：16）
六.胜利之言（约一九：30）
“成了。”这是主耶稣在十字架上的第六句话。按人看来，主耶稣被钉十架是彻底的失败，祂应该说是“完了”才是，但祂却说“成了”。原来神就是要借着爱子的死，来对付破坏魔鬼的工作，圣经说：“儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自成了血肉之体，特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。”（来二：14-15）神就是用以死制死的方法，让主耶稣被钉死，来击破魔鬼的头。
七.信任之言（路二三：46）
“耶稣大声喊着说：‘父啊，我将我的灵魂交在你手里！’说了这话，气就断了。”主耶稣在十字架上断气之前大声所说的最后一句话，是用得胜响亮的声音来作祷告。可见祂一生都是过着祷告的生活，到生命尽头还是以祷告来结束，完成了父神对祂的托付。（诗三一：5）
云柱立在会幕门前
今天我们要聚焦的经文，是以色列民在旷野漂流中一个极具震撼力的神圣时刻——云柱立在会幕门前。这不是普通的自然景象，而是耶和华神同在的印记、祂荣耀的彰显，更是神与罪人恢复相交的明证。这段经文背后，是以色列人拜金牛犊的背叛，是神公义的审判，是摩西代祷的恳切，最终指向神恩典的得胜。愿今天我们借着这段经文，看见神的圣洁、恩典、引导与同在，让我们的生命被更新，信心被坚固，活出讨神喜悦的人生。
0评论2026-05-3164
信是什么？
如果你对主只是在头脑和知识上的认知，那是肤浅的；如果你对主只是感情上的认同，那也是不够的；但愿圣灵作工在你们里面，使你们真相信主耶稣，接受祂作我们个人的救主，以至于称义、得救、得永生。但愿这个永生的福气，你今天就得到，有把握地得到它。
0评论2026-05-30386
曾用羔羊的血把衣裳洗白净了
愿我们一生高举十字架、一生珍爱宝血恩典、一生活出圣洁生命、一生等候主的再来。终有一天，我们全体蒙血洗净的圣徒，都要身穿白衣、手拿棕枝，永远站立在至高神的宝座前，将一切荣耀、颂赞、权柄、尊贵、得胜，都归于被杀救赎我们的羔羊，从今时直到永永远远！
0评论2026-05-30184
认识基督
认识基督是我们一辈子也学不完功课，我们要不断地认识基督，一直到耶稣完完全全地成形在我们里面，让耶稣基督的生命在我们里面越来越丰盛，让我们一辈子的事奉能蒙神记念。
0评论2026-05-30240
基督的救赎工作(柒) 耶稣的再来与我们的关系(中)
在漫长的等候中，不少信徒会对 “基督再来” 的应许产生模糊认知，甚至觉得它是遥远的 “未来事件”，与当下的生活无关。但圣经清楚告诉我们，基督再来不是 “可有可无的补充”，而是祂救赎工作的 “关键环节”：它印证救赎的真实性、成全救赎的完整性、彰显救赎的公义性。这不是空洞的神学概念，而是我们面对怀疑时的 “信心盾牌”，面对不如意时的 “盼望灯塔”，面对不公时的 “心灵安慰”。
0评论2026-05-29200
与基督同作王一千年
今天我们一同聚焦圣经中最荣耀、最宝贵、也最充满盼望的末世真理——与基督同作王一千年。这不是世人凭空幻想的盛世繁华，不是世俗追逐的权势富贵，而是神在永恒旨意中，为历代忠心圣徒预备的专属荣耀、属天职分与永恒基业。《启示录》作为圣经的压轴书卷，揭开了历史的终极结局，褪去了世界的浮华表象，让我们看见罪恶的终结、撒但的捆绑、义人的复活、基督的掌权，以及圣徒与基督共治千年的荣耀图景。
0评论2026-05-29269
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不论是谁，如果不先诚恳祈祷而随便登台讲道，这就意味着他是在藐视神的真道，心里以为自己已经有了一点“什么”，不再需要祈祷，不再需要倚靠圣灵，就可以做属灵的工作了。这是一种可怕的病态心理，既误信徒又误自己，更是违背神的旨意和托付。
0评论2026-05-28393
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复活的真理言语无法道清楚，思想无法想透彻，因此弗1：17保罗告诉我们，要认识耶稣要透过神的启示。得到启示，彼得认出耶稣是基督，是神的儿子；西缅认出出生仅八天的耶稣是基督……对复活的问题我们需要启示。今天，在这里与大家分享三个内容：
0评论2026-05-28162
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真葡萄树，强调“真”字。耶稣是真葡萄树，我们是真枝子吗？葡萄树和枝子之间，乃是一个内在生命的关系，主是我们的生命供应者，我们是主生命的表现者。就需要我们舍得让主来修剪我们，使我们常常在主里面，能够将主的荣美表现出来。
0评论2026-05-27761
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悔改是真正得救的人必须有的经历，是属灵生活的重要内容。主耶稣和施洗约翰传讲福音的第一句话即是：“天国近了！你们应当悔改”。所以，我们必须重视悔改的教训，清楚认识悔改的真谛。
0评论2026-05-27760
