分享好友 讲章首页 讲章分类 切换频道

与众圣徒同国

原创 陈梓宜传道  2024-04-246010

经文:以弗所书二章11至22节(环球圣经译本)

这段经文以“外人”和“公民”的概念来描述我们信主之前和信主之后的身分。以色列人是耶和华的圣民(申28:9),圣经通常以“外族人”(“外邦人”)来指以色列以外的民族;我们华人就是外族人之一。外族人本来是“在以色列国之外”的“外人”(弗2:12),但借着耶稣基督,我们不再是“外人”,而是“与众圣徒同国的公民”了(弗2:19)。

一.与圣徒同国的公民身分

所以,你们要记得你们从前按肉身来说是外族人…那时,你们与基督无关,被排除在以色列之外,没有国民身分[直译是:被排除在以色列的公民身分之外],在带有应许的诸约上是外人,在世上没有盼望,没有神。(弗2:11-12)

按照肉身来说,外族人不是亚伯拉罕的后裔,没有受割礼。神与亚伯拉罕立约,应许赐福给他和他的后裔,并以割礼为立约的记号。神与以色列人立约,将律法赐给以色列人;神要作以色列人的神,以色列人要作神的子民。神与以色列的君王大卫立约,应许大卫的后裔要永远作王。这些带有应许的盟约,是神与以色列人立的。在以色列人看来,这些应许与外族人无关;于外族人而言,也是如此。既不是以色列的“公民”,只不过是“外人”,又怎会得享神在诸约里应许给以色列人的各种“公民福利”?

但神的旨意是要让外族人能够在耶稣基督里与以色列人合而为一(弗2:13-14)。外族人是“从前在远处的人”(弗2:13);在与神之间的关系上,外族人不认识神,是远处的人,而以色列人是与神立约的子民,是近处的人。但无论近处的人或远处的人,都需要耶稣基督的福音;无论以色列人或外族人,都需要与神和好:“基督借着十字架使双方与神和好,成为一体,在祂自己里面消灭了仇恨。祂来把和平的福音传给你们这些在远处的人,也传给在近处的人”(弗2:16-17)。

耶稣来到世上向祂的子民以色列人传福音,呼吁他们悔改;但这位大卫之子同样怜悯外族人,将赦罪和医治之恩赐给他们。主耶稣是以色列人的好牧人,来到世上寻找失丧的子民,而祂也要寻找外族人。祂说:“我还有别的羊,不属这羊圈;我一定要把它们领来,它们也会听我的声音,并且要合成一群,归于一个牧人。”(约10:16)虽然我们外族人本来不属于以色列这个羊圈,但主耶稣同样寻找我们,使我们归于祂这位好牧人。这也是以弗所书所说,以色列人和外族人双方借着耶稣,在同一位圣灵里,都可以进到父那里。外族人就不再是外人,而是与众圣徒同国的公民,是神家里的人了(弗2:18-19)。

我们能够成为与众圣徒同国的公民,不再是外人,是因为耶稣基督为我们舍命,使我们借着祂的血得蒙救赎,过犯得以赦免(弗1:7)。我们本来是与神隔绝的;因着过犯和罪恶,本来是死的,要承受神的震怒(弗2:1-3)。如今能够得救,与神和好,成为神的子民,完全是因为神的怜悯和大爱,所以圣经提醒我们“要记得”(弗2:11-12)。当想到自己以前如何在罪恶过犯之中无法解救,如何受伤和迷失,如何惧怕死亡,而如今靠着主耶稣能进到天父那里,得着赦罪的恩典,得着主耶稣的牧养,得着圣灵的引导,我们就不但要满心感谢主的深恩厚爱,而且要重视和珍惜我们与圣徒同国的公民身分,努力去过与圣徒同国的公民生活。

二.与圣徒同国的公民生活

教会的生活是合而为一的。第二章14至16节三节经文中,“一”字出现了三次:双方合而为“一”,两者成为“一个”新人,双方成为“一”体;而且再三强调基督的十字架拆毁双方中间的阻隔,除掉冤仇。这是教会合一的真理。当时犹太人和外族人信主之后同在教会中生活,仍不时受到以前阻隔双方和睦相处的那道墙的影响。但他们需要明白双方在基督里已经合而为一:只有一主,一信,一洗,一神;是一家,一国,一个新人,一个身体。以弗所书对信徒生活的劝勉,其中之一就是“竭力持守圣灵所赐的合一”(弗4:3)。

在教会里,我们会遇到不同的群体,彼此有不同的文化或成长背景,对事物的看法也或有不同。我们应注意避免让这些不同成为我们与神与人相交的阻隔;不应因着这些不同而筑起阻隔的墙,更不能对与自己同国的圣徒产生敌意。却要谨记:基督拆毁阻隔的墙,除掉冤仇;我们要竭力持守圣灵所赐的合一,用爱心彼此宽容,用和平彼此联系(弗4:2-3)。

教会的生活是同被建造的。第二章20至22节强调我们“被建造”,在基督里面“一同被建造”。与圣徒同国的公民生活,就是各人让自己的生命在基督里被建造。一同“在使徒和先知的根基上”被建造(弗2:20),也就是让神的话语来塑造我们的生命。而耶稣基督自己是房角石,“整座建筑靠着祂连接配合”(弗2:21),就正如主是葡萄树,我们是枝子,各人必须与主耶稣的生命相连。教会的建造,也就是我们每个人生命的建造,都必须以神的话语和真理为根基,与基督相连。

因着耶稣基督舍命流血的救恩,我们这些外族人在基督里面不再是外人,而是与众圣徒同国的公民,是神家里的人。求主帮助我们知道这个身分多么宝贵:是比世上一切身分和国籍更加宝贵。但愿我们珍惜这身分,与众圣徒在基督里合而为一,同被建造,竭力持守圣灵所赐的合一,一同在基督里成长。


语音朗读:过云香
举报
收藏 0
支持 0
评论 0
人活着靠什么?
让我们在日常的生活中,除去那些有形无形的“垃圾食物”,不再沉醉于一些无益的“精神食粮”中。重新将注意力集中在神真确无误的话语上。如果我们没有神的话,我们的信仰就是盲目、没有根基的;神要我们藐视属物质的一切,包括食物;祂却要我们重视属灵的一切,我们何等需要神话语的喂养。

0评论2026-02-08468

从“雅各”到“以色列”
我们活着在这世上,我们时时会与神与人较力,但是,我们不再是靠个人和世界上的标准来作为我们的目标,我们的目标是为了“降服”——自己心中的私利、心中的败坏能够失败,而上帝的旨意能够得以成全,从而上帝不单要我们得到他的赐福,而且使得他人同得上帝赐福的心意能够实现、能够获胜。

0评论2026-02-05477

现在,我们信
今日,神的救恩也临到你我,救我们脱离罪恶与死亡的奴役,我们不单是神的子民,并且成为神的儿女。“耶稣是救主”是否也是你的信仰告白呢?经历神的拯救,是否使你认识自己的身份——我是神的儿女?经历神的拯救,是否使你富有使命感——我要为荣耀神而活。

0评论2026-02-03415

主奇妙的拯救
法老的追兵代表罪恶的势力,神怎么拯救以色列民脱离追兵,就会怎样拯救我们脱离罪恶的权势。今天,让我们共同思想主奇妙的拯救。求圣灵光照我们,让我们活出蒙神喜悦的生命,荣神益人,体会到主奇妙的拯救。求神祝福我们,恩待我们!

0评论2026-01-20606

艰难的环境,勇敢的心
今天,无论你面对的是怎样的“巨人”,即使环境像歌利亚一样可怕、巨大,但是我们要相信,交在耶和华神的手中,就没有难成的事。为了荣耀神,去面对、去接纳、去承担挑战时,我们必能够在挑战中得胜,因为神已经有了美好的应许。今天就让我们从大卫的经历中学习属灵的教训,增长我们的信心,让我们在生活中不断地得胜,为神作美好的见证。

0评论2026-01-181395

用虔诚敬畏的心事奉神
这段经文描述了两座山:作者用以色列人来到西乃山的情景,对比基督徒来到锡安山的情景。前者的景象令人恐惧战兢,后者则充满盼望平安。这个对比引人深思:来到荣耀圣洁、伟大可畏的神面前,我们的心是如何的?

0评论2026-01-101214

要与神争辩吗?
神借着先知玛拉基所传的信息有许多带争辩性口吻。其实神何须跟人争辩?神肯与人辩论是神俯就卑微,高抬了不知自量的人;因为神是绝对智慧而公义的,人却是满心弯曲与诡诈的。可是圣经的确让我们看见有忘恩的人,大胆与神辩论!

0评论2026-01-08590

蒙福之年
求神开启我们心灵的眼睛,让我们在新的一年里,都能够“立定心志,恒久靠主”,持守那永生之道,奔向那蒙福之路。当我们“或向左,或向右”的时候,主啊,求你让我们能“听见后边有声音说,这是正路,要行在其间”(赛30:21)。这样,我们就能够“从岁首到年终,获得耶和华上帝的眼目时常看顾我们,直到永远”。

0评论2026-01-022485

耶稣——人如其名
耶稣,人如其名。那降生在以色列伯利恒的耶稣,是上帝差来要把自己的子民从罪恶里拯救出来的那一位,是全人类的救主。在圣诞节的欢庆中,让我们欢庆是因为耶稣已经把我们从罪恶中拯救出来,恢复了我们与上帝之间的关系。惟有透过相信耶稣,恢复与上帝之间和好的关系,我们才可能找回人被造的尊严、生命的价值、生活的美善、人生的意义。

0评论2025-12-22628

博士朝拜带来的思考
两千多年前,耶稣的降生并不是大张旗鼓、举世瞩目的,仅有为数不多的见证人——牧羊人和博士。耶稣降生的大好信息是由东方博士传讲开的。其实,圣经中并没有明确记载到底有几位博士,我们只能根据他们所敬献礼物的样数进行推断。今天,让我们共同思想博士朝拜带来的启示。

0评论2025-12-22560

最新发表
新年蒙新恩

02026-02-091

耶稣的死

02026-02-090

最重要的事

02026-02-090

人活着靠什么?

02026-02-08451

崇拜中司琴

02026-02-0848

除旧更新迎春节

02026-02-07873

罪与恩

02026-02-07120

遵行主命的福分

02026-02-06724

年终感恩

02026-02-061027

挪亚与迦南

02026-02-06184