读经：撒母耳记上14:36（和合本）
扫罗说：“我们今夜下去追赶非利士人，抢掠他们，直到天亮，不留一个人。”众民说：“你看怎样好就做吧！”祭司却说：“我们先当亲近神。”
亲爱的弟兄姊妹，主内平安！
今天这段简短却振聋发聩的经文，是整本旧约里一句极具警戒与启示的金句。一场大胜仗刚刚落幕，敌军溃败、军心振奋，君王乘胜想要连夜追击、斩草除根，全军上下无人反驳，所有人都顺着君王的心意，唯有持守以弗得、站在神面前的祭司，拦住众人狂热的脚步，说出一句改变整场战事、也改变我们一生信仰次序的话：我们先当亲近神。
短短七个字，戳中古以色列君王扫罗的致命缺陷，也戳中今日无数基督徒生命里根深蒂固的本末倒置。我们总习惯先定计划、先做决定、先冲向前、先解决难处，等到走投无路、心乱如麻、遭遇挫败之后，才慌忙来到神面前祷告求助；却极少像祭司提醒的这般，无论得胜或是困境、无论大事或是小事，行事之前，第一步骤永远是先亲近神、先求问神、先等候神的旨意。
撒母耳记上14章完整的故事背景，能让我们更深读懂“先亲近神”的重量。在此之前，约拿单凭着单纯的信心，仅带着一个拿兵器的少年人，翻越凶险隘口突袭非利士防营；耶和华使敌军营中大大战兢，地土震动，非利士人自相击杀，四散奔逃，以色列人意外迎来一场大胜。战事告一段落，天色将晚，扫罗心中燃起追击的野心，立刻定下连夜追杀的计划，全军将士只看见眼前的战果、仇敌的溃败，纷纷附和君王的决断，没有人思考这件事是否合乎神的心意，没有人停下来寻求神的带领。
就在众人一意向前、急于完成自己目标的时候，祭司亚希亚穿着代表神同在的以弗得，挺身而出，没有否定扫罗杀敌护民的初心，没有指责百姓奋勇作战的心志，只提出信仰最根本的次序：我们先当亲近神。
这句话不只是对当年扫罗与以色列全军的提醒，更是圣灵今天透过讲台，对在座每一位弟兄姊妹发出的呼召：人生一切选择、家庭一切事务、教会一切侍奉、生命一切征战，永远不要先凭己意行动，一定要先来到神面前亲近祂、寻求祂、等候祂。
一、不先亲近神，是人的本能，也是属灵最大的破口
（一）得胜之时，人最容易忘记求问神
密抹一战，是以色列难得的大胜。长久以来，非利士人垄断铁器、欺压以色列百姓，以色列人常年活在惧怕、隐忍之中。如今仇敌溃败，战场上到处是敌军的兵器、财物、掳物，扫罗与百姓都沉浸在得胜的兴奋里。人在顺境、得胜、有所收获的时候，内心最容易生出一种错觉：如今的成功是我们自己努力得来，如今的局势尽在我们掌控之中，接下来的计划自然由我们自己做主。
扫罗便是如此。他看见敌军溃散，第一反应不是停下来感恩耶和华的拯救，不是穿上以弗得求问神今夜追击是否合神心意，而是立刻凭着自己的血气制定全盘作战方案：连夜追击、抢掠财物、斩尽杀绝，不留一个非利士人。在扫罗的逻辑里，胜利已经握在手中，下一步行动只需要听从自己的判断，不需要再寻求神的带领。
众百姓更是附和君王：“你看怎样好就做吧！”这句话，是无数信徒日常的心声。生活顺利、工作平稳、教会事工有果效、家庭暂时没有风浪时，我们常常对神说：主啊，如今一切都很好，这件事我自己拿主意就行，等我遇到难处、解决不了的时候再来求你。我们下意识把神当成“紧急救援者”，而非人生一切道路的“首位引导者”；把亲近神、求问神当成走投无路时的备选，而非万事之前的首要步骤。
圣经多处提醒我们，顺境比苦难更考验人的信心。苦难会催逼我们就近神，得胜却容易让我们依靠自我；患难会促使我们祷告等候，亨通却容易让我们轻忽神的同在。扫罗在大胜之后，心中没有先安放神，只安放自己的计划，这便是属灵生命巨大的破口，也为他后续一连串鲁莽、得罪神的举动埋下伏笔。
（二）凭血气定方向，看不见隐藏的危险
祭司一句“先当亲近神”，背后藏着属灵的智慧：人的眼光只能看见眼前的局势，唯有神能看见前路隐藏的陷阱、埋伏、审判与旨意。扫罗只看见非利士人溃败逃窜，却看不见夜间追击存在的重重危机：全军经过整日厮杀早已疲惫不堪，扫罗此前鲁莽起誓，不准百姓日落前进食，众人腹中饥饿、体力透支，深夜长途追击极易遭遇敌军反扑；更重要的是，夜间追杀、赶尽杀绝的计划，是否出于耶和华的安排，扫罗全然没有寻求确认。
人依靠肉眼、依靠情绪、依靠环境做决定，永远只能看见表层，看不见深层属灵的阻拦。很多弟兄姊妹的人生，正是栽在“先行动，后求神”的次序颠倒上：
有人没有先安静亲近神，凭着好感仓促选择伴侣，婚后矛盾重重，才来求神修复关系；
有人没有先求问神，凭着贪心盲目投资、更换工作，陷入亏损与劳苦，才来到神面前认罪；
有人没有先等候神的带领，凭着热心发起侍奉、制定教会计划，过程纷争不断、身心疲惫；
有人遭遇人际关系摩擦，没有先亲近神、对付自己内心的血气，立刻与人争辩、论断，造成无法挽回的伤害。
我们总以为“先做了再说，不行再祷告”是高效，殊不知这是把自己暴露在仇敌的攻击之下。不先亲近神，我们的判断会被肉体辖制，我们的脚步会偏离神的道路，我们看似主动进取，实则活在自我的掌控里，脱离了神的遮盖与引导。
（三）心怀自我野心，自然把神放在次要位置
深究扫罗想要连夜追杀非利士人的深层动机，不单单是保卫以色列百姓，其中掺杂着君王的自我野心。扫罗身为以色列第一位受膏君王，一直渴望建立赫赫战功，树立自己在百姓心中的权威。一场大胜让他急于乘胜扩大战果，借着全歼仇敌巩固王权，这份自我高举的心，让他下意识跳过“亲近神、求问神”这一步。
当人心中藏着自我、面子、欲望、私意，神在我们生命里的位置一定会往后退让。我们做事的出发点若是为了彰显自己、满足私欲、达成自我期待，亲近神、等候神、顺服神的环节就会被自动省略。
有的侍奉者忙碌教会工作，出发点是希望众人看见自己的付出、认可自己的能力，于是每日埋头做事，极少单独安静亲近主；
有的家长安排孩子人生道路，一心盼望孩子出人头地，没有先来到神面前寻求神对孩子的计划，一味按照自己的标准逼迫儿女；
有的信徒追求财富、地位、名声，凡事先盘算自己的得失，只有遭遇打击、愿望落空，才勉强来到神面前祷告。
只要自我占据首位，神就只能退居其次；只要我们的计划高于神的旨意，亲近神就会变成可有可无的形式。祭司亚希亚看透这一点，才在众人狂热之时，坚定拦住所有人，宣告信仰不可更改的次序：先亲近神，再谈行动。
二、“我们先当亲近神”，是属灵不可颠倒的绝对次序
祭司简短的劝诫，包含三层永不改变的属灵法则，这也是雅各书4:8“你们亲近神，神就必亲近你们”的完美印证，两层经文彼此呼应，统一告诉我们人与神相交的固定顺序。
（一）次序一：凡事以神为先，而非以事为先
“我们先当亲近神”，关键词在一个“先”字。这个“先”划定了不可逾越的先后顺序：任何事、任何计划、任何抉择，亲近神、寻求神、等候神，必须排在第一位，所有行动、安排、决断，都放在亲近神之后。
对照扫罗的行为，他的次序完全颠倒：
扫罗的次序：看见局势→生出计划→号召众人→想要行动→（若受阻才勉强求问神）
神所定的正确次序：遇见处境→先亲近神→求问旨意→等候引导→顺服而行
一字之差，天壤之别。“先做事”是依靠肉体，“先亲近神”是依靠圣灵；“先做事”是以环境、自我为中心，“先亲近神”是以神的同在、神的话语为中心。
整本圣经中所有合神心意的伟人，一生都持守“先亲近神”的次序：
摩西带领以色列百姓出埃及，每一次重大抉择、每一次百姓悖逆、每一次前路迷茫，他第一件事就是登上山上，独自亲近耶和华，领受神的吩咐之后，再下山带领百姓；
大卫无论遭遇追杀、征战、登基，清晨、深夜都定时亲近神，诗篇大量经文记录他先安静等候神，再处理一切国事、战事；
主耶稣来到世间，完美示范这一次序：人群拥挤、服侍繁忙、面对试探、走向十字架之前，祂总是先退到旷野、山间，独自亲近父神，得着从天而来的力量与旨意，再去完成父交付的工作。
反观扫罗，从撒母耳记上13章已经显露次序颠倒的致命问题：军情紧急、百姓离散，他不等先知撒母耳前来，擅自献上燔祭，凭自己代替祭司的职分，行事之前不求问等候，最终撒母耳宣告他的国位不能长久。到14章大胜之后，他再次重蹈覆辙，依旧先定计划，后想起神，两次颠倒次序，不断累积对神的亏欠。
弟兄姊妹我们自省：日常一天的生活，我们的次序是什么？
清晨醒来，是先拿起手机处理琐事、规划一日工作，还是先安静祷告、读经亲近神？
遇到难题，是先四处找人商量、想各种解决办法，还是先关上门，单独来到神面前亲近等候？
教会要开展新事工、举办活动，是先众人开会制定流程、分配工作，还是先一同聚集亲近神，寻求圣灵带领？
与人产生矛盾、内心充满愤怒委屈，是先急于辩解、争对错，还是先安静在神面前省察自己，寻求主的温柔？
多数人的生活，都是把亲近神排在所有事务之后，只有空余、无事可做时，才分给神一点点零碎时间；但神所要求的信仰，是把亲近神放在一切事务之前，无论忙闲、顺逆、得失，凡事第一站，来到祂的施恩座前。
（二）次序二：主动亲近神，神才向我们显明旨意
祭司说“我们先当亲近神”，主语是“我们”，代表主动发起的一方永远是人。不是神远离我们，而是我们常常主动远离祂；不是神不愿向我们显明道路，而是我们不肯主动先来亲近、寻求、等候。
撒上14:36的故事后续清晰印证这条法则：扫罗听从祭司劝诫，就近神求问今夜追击非利士是否可行，然而耶和华没有给予任何回应。神不说话，就是明确的阻拦——今夜追杀的计划，不属神的带领。扫罗见神没有应允，才放弃连夜追击的想法。
倘若扫罗一开始就主动亲近神、求问神，就不会生出贸然追杀的计划，不会让全军带着饥饿疲惫奔赴险境；正是因为他先凭己意定下主意，被动、勉强地就近神，最终只能听见神沉默的阻拦。
雅各书4:8同样写明这个双向相交的次序：你们亲近神，神就必亲近你们。 神的亲近，建立在我们主动亲近的前提之上。我们不主动来到施恩座前安静等候，神不会强行把旨意、平安、力量加给我们；我们不主动放下自我、放下计划、放下私欲来到祂面前，就无法领受从天而来的引导。
很多信徒祷告常常抱怨：“我祷告很久，神一直不回应我。”我们很少反思，自己的祷告是否是“先有计划，再来求神盖章”。心中早已打定主意想要怎样的结果，才来到神面前祈求，这种不是亲近神，而是利用神；带着自我私欲、已定主意的靠近，神常常保持沉默。真正的亲近，是放下自己全部想法，单单渴慕神的同在，只求祂的旨意成就，不求满足自己的期待。
主动亲近，代表放下自我主权：把人生的方向盘交还给神，不坚持自己的判断，不执着自己的计划，安静等候祂发声；主动亲近，代表渴慕神的本身，而非只渴慕祂的祝福：来到祂面前，先寻求祂的同在、祂的安慰、祂的光照，再祈求环境改变、难处解决。
（三）次序三：全体一同亲近神，而非单人独断行事
祭司说“我们先当亲近神”，用复数“我们”，不只是劝诫君王扫罗一人，而是劝诫君王、百姓、全军所有人，一同来到神面前寻求带领。扫罗身为君王，习惯独断专行，一人定下全军的作战计划，忽略全体百姓、忽略祭司、忽略神的话语权，以为王权可以决定一切。
祭司的提醒打破一人独断的误区：教会、家庭、群体中的一切重大决定，不能由一个人凭着血气拍板，必须全体一同来到神面前亲近、祷告、寻求圣灵合一的带领。
教会侍奉中，负责人不可独自定下事工方向，要带领同工一同祷告亲近神，等候圣灵合一的感动；
夫妻家庭大事，不可一方独自做决定，夫妻二人一同安静亲近神，寻求主对家庭的带领；
团契、小组的规划，不要组长一人安排，要带领弟兄姊妹同心祷告，先亲近神再定方案。
扫罗的失败之一，便是凡事独断独行，习惯一人拿主意，缺少与祭司、百姓一同等候神的习惯。祭司用“我们”二字提醒：信仰不是一个人私下的选择，群体的道路，需要全体一同先亲近神，在神的同在里达成合一。
三、不肯先亲近神，必带来三重无法挽回的亏损
撒母耳记14章后半段的故事，完整显明颠倒次序带来的严重后果。扫罗没有凡事先亲近神，接连犯下三重错误，亏损自己、亏损百姓、亏损整个以色列国，也为我们今日信徒敲响警钟。
（一）亏损身体与信心，陷入肉体软弱
扫罗急于追击仇敌，此前鲁莽起誓：凡日落之前进食的百姓，都要受咒诅。因为这一句没有先求问神的誓言，全军整日厮杀，滴水少粮，极度疲惫，信心跟着肉体一同软弱。约拿单不知情尝了野蜜，立刻恢复力量，百姓却因饥饿无力，错失更大得胜的机会。
不先亲近神，我们的肉体欲望、血气冲动会不受约束，做出伤害自己、捆绑弟兄姊妹的决定。人没有先在神面前被圣灵光照、对付肉体，很容易立下鲁莽的誓言、做出极端的选择、说出伤人的话语。很多信徒情绪上头时，没有先安静亲近神，随意立下誓言、与人争执，事后懊悔，却难以收回自己的言语，长久捆绑自己的信心。
当我们凡事先亲近神，圣灵会在同在里约束我们的血气，光照我们内心的冲动，拦阻我们做出伤害自己、伤害他人的决定；跳过亲近神这一步，肉体掌权，软弱、冲动、极端会辖制我们的生命。
（二）亏损神的同在，祷告失去功效
扫罗听从祭司的话就近神，求问是否连夜追杀，神却一言不发。神的沉默，是对扫罗先凭己意行事的审判。一个常常颠倒次序、先自我后神的人，祷告很难得到神的回应，与神之间会隔着一层无形的隔阂。
雅各书4章点明隔阂的根源：心怀二意、贪恋世界、自我掌权。不先亲近神，心中充满自我、私欲、世界的追求，我们的祷告变成妄求，只求满足肉体，不求成就神的旨意，自然无法领受神的回应。
有的信徒常年祷告没有平安、没有带领，根源就是从未把亲近神放在首位，只有需要好处时才短暂求告，平日远离祂的同在，心灵与神隔绝，祷告自然空洞无力。
只有持守“先亲近神”的次序，常常主动来到施恩座前，放下自我等候祂，我们才能维持与神畅通的相交，祷告才能蒙神垂听，随时领受圣灵的带领。
（三）亏损属灵基业，留下长久的遗憾
扫罗最大的亏损，是丢失神所赐的王权基业。早在13章，他擅自献祭、行事不求问等候，撒母耳已经预言他的国度不能长久；14章再次不先亲近神，独断行事，加重了神对他的失望。到后来，他不断偏离神的道路，听从女巫、追杀大卫，最终战死沙场，君王基业归于大卫。
一个长期颠倒信仰次序、不肯凡事先亲近神的人，即便一时有所成就，属灵基业也无法长久。侍奉没有神同在，再热闹的活动终会消散；家庭没有神居首位，再富足的生活充满纷争；人生不先寻求神的旨意，再完美的计划终将落空。
反观约拿单，凡事先依靠、亲近耶和华，心中单单信靠神的拯救，不在乎人多人少，虽险些因父亲鲁莽的誓言丧命，却蒙百姓保护，一生持守纯正信心，成为合神心意的榜样。父子二人鲜明对比，向我们证明：先亲近神，道路安稳；先顾自我，基业亏损。
四、如何活出“凡事先当亲近神”的属灵生命
祭司一句劝诫不只是道理，更是可以践行在每日生活中的属灵功课。结合撒上14:36与雅各书4:8的真理，分享四件事，帮助我们把“先亲近神”活在每一天。
（一）设立固定亲近神的时间，放在每日最先
想要凡事以亲近神为先，首先要把单独与神相交的时间，放在一天最开始，而非一日忙碌结束后的碎片时间。
主耶稣天未亮就独自上山祷告，把亲近父神作为一天的开端；大卫清晨求告耶和华，以等候神开启整日生活。
我们可以调整生活次序：每日早起，放下手机、放下家务、放下工作规划，留出半小时到一小时，读经、祷告、安静敬拜，先遇见神，再处理一天所有事务。
不要用“工作太忙、家务繁重”作为忽略亲近神的借口，忙碌恰恰更需要先领受神的力量。越是事务繁多，越要把亲近神放在最先；若是一天开头跳过与神相交，整日很容易活在肉体焦虑、自我筹算之中。
除了个人每日亲近，也要设立群体亲近神的时间：家庭每日同心祷告、教会聚会先同心等候、重大事工开展前集体禁食祷告，让“先亲近神”成为个人与群体共同的习惯。
（二）凡事做决定前，主动停下脚步等候神
生活中每一件大小选择，养成“暂停等候、先亲近神”的习惯。
面临工作调动、婚姻择偶、钱财规划、子女教育、人际矛盾、侍奉选择时，不要立刻给出答复、做出行动，主动停下脚步，关上门单独来到神面前，安静等候祂的光照与带领。
等候不是形式化走一遍祷告流程，而是放下自己心中所有期待、所有盘算，单单寻求“神的心意是什么”。安静中把心中的欲望、惧怕、贪心、血气全部交托，求圣灵除去自我的想法，单单领受从天而来的感动。
就像祭司拦住扫罗全军一般，我们也要学会主动拦住自己：哪怕局势紧急、机会难得、众人催促，也要先停下来亲近神，确认这件事合乎神的旨意，再向前行走。短暂的等候，会免去长久的懊悔；先寻求神，会避开许多隐藏的陷阱。
（三）洁净心灵，除去阻碍亲近神的心怀二意
雅各书4:8指出，阻碍我们亲近神最大的拦阻，是心怀二意、手不洁净。想要坦然、甘甜地先亲近神，必须时常在神面前省察、洁净自己。
心怀二意，就是一边想要神的祝福，一边贪恋世界的享乐；一边想要顺服神，一边放不下自我的私欲。每次来到神面前，先求圣灵光照内心隐藏的罪：论断、自私、贪心、骄傲、妥协、怨恨，一一认罪悔改，清洁自己的心。
手不洁净，代表言行、生活、处事上的亏欠。若生活中有明知不对却不肯放下的事，来到神面前便没有坦然，即便勉强亲近，也带着隐藏的愧疚，无法领受清晰的带领。每日亲近神之时，主动求主洁净我们的手与心，除去一切拦阻相交的罪，才能毫无隔阂地等候祂发声。
（四）无论顺境逆境，都坚持先寻求神
很多人只有苦难、软弱、遭遇挫败时，才愿意亲近神；得胜、亨通、一切顺利时，便把神抛在身后，这正是扫罗犯下的错误。我们要立定心志：顺境不忘记神，逆境不远离神，无论身处何种环境，行事第一步骤永远是先亲近祂。
得胜蒙福之时，先亲近神感恩，不把功劳归于自己；遭遇苦难之时，先亲近神依靠，不凭自己挣扎；平淡安稳之时，先亲近神渴慕祂的同在，不陷入麻木冷淡。无论环境如何变化，信仰的次序永不更改：我们先当亲近神。
五、讲台呼召与劝勉
亲爱的弟兄姊妹，今天祭司对扫罗所说的“我们先当亲近神”，也是圣灵此刻对我们每一个人的呼唤。我们一生无数次颠倒次序：先工作、先家庭、先娱乐、先计划，等到伤痕累累、无路可走，才慌忙来到神面前。今日，神要重新调整我们生命的次序，把祂放回人生第一位。
如果你过去总是先凭自己行事，事后才祷告求神兜底，今天在神面前认罪悔改；
如果你每日被琐事裹挟，挤不出时间亲近神，求主赐你心志，调整作息，以遇见神开启每一天；
如果你心中藏着自我野心、世界贪恋，常常心怀二意，此刻安静在主面前，求祂洁净你的心，单单渴慕祂自己；
如果你身为教会侍奉者、家庭的负责人，习惯一人独断做决定，从今以后，凡事带领身边人一同先亲近神，等候圣灵合一的带领。
扫罗因为不肯先亲近神，丢失王权、留下终身遗憾；但我们不必重蹈覆辙。神今日依然敞开施恩宝座，无论我们过去何等本末倒置，只要愿意回转，立定心志凡事先亲近祂，祂就必亲近我们，带领我们走平安得胜的道路。
人生所有的难题，源头不是环境艰难，而是我们离神太远；一切侍奉的枯干，根源不是工作繁重，而是缺少神圣的同在；一切内心的焦虑，症结不是难处太多，而是我们没有先来到祂面前。
从今往后，让我们立下一生的属灵约定：
每日清晨，先亲近神，再奔赴生活；
每逢抉择，先亲近神，再迈出脚步；
无论得胜低谷，先亲近神，再处理万事。
愿耶和华赐下柔软顺服的心，让“我们先当亲近神”成为我们一生不变的信仰次序，一生活在祂甜蜜的同在之中，凡事领受祂清晰的带领，行在祂的光中，直到见主那日。
我们一同低头祷告。
亲爱的天父，我们满心感谢你，今日借着祭司那句“我们先当亲近神”，向我们指明生命不可颠倒的次序。
主啊，我们向你献上谦卑的认罪。多少次我们活成扫罗的模样，看见一点得胜就心高气傲，凭着自己的血气定下计划，凭着肉眼判断前路，忙着筹算、忙着行动，却把亲近你、求问你、等候你的事摆在最后；顺境之时遗忘你的恩典，忙碌之时挤掉祷告读经的时间，心中藏着自我、野心与世界的贪恋，常常心怀二意，一面想要你的祝福，一面放不下肉体的喜好。很多时候等到撞了南墙、陷入愁苦、遭遇亏损，才慌忙来到施恩座前，我们实在亏欠你的心意。
天父，求你今天重新调整我们生命里一切的先后。求圣灵对付我们里面急于行动、依靠自我的旧人，除去我们凡事独断、自作主张的本性。赐给我们一颗安静等候的心，让我们记住，无论大事小事，无论得胜或是低谷，第一步永远是来到你的面前亲近你。
求主掌管我们每一天的开始，叫我们清晨先寻见你的同在，再奔赴一日的劳碌；当我们面临抉择、更换工作、经营家庭、与人相交、开展教会侍奉的时候，都能主动停下脚步，放下自己全部的想法，单单求你的旨意成就。若前路有隐藏的危险、不合你心意的道路，求你像当年沉默拦阻扫罗一般，温柔提醒、拦住我们盲目的脚步。
主啊，求你时常洁净我们的手，保守我们的言行不沾染世俗污秽；洁净我们的心，除去一切二意、贪心、骄傲与论断，让我们来到你面前坦然无惧，单单渴慕你的同在，不只是寻求你所赐下的好处，更是渴慕你自己。
也求你带领教会全体弟兄姊妹，不再一人独断安排事务，凡事同心来到你面前一同亲近、一同祷告，在你的同在里得着合一的感动。赐给每一位服侍你的同工，不陷在劳苦虚空的侍奉中，时时与你相交，从你那里支取源源不断的力量。
天父，若是今天在场有弟兄姊妹长久远离你的同在，心中麻木冷淡，凡事依靠自己，此刻求你施下怜悯，吸引他们回转；若有人正处在人生十字路口，心中迷茫没有方向，求你此刻与他亲近，赐下清晰的带领与内心的平安；若有人心中藏着难以放下的私欲、捆绑自己的誓言、解不开的人际疙瘩，求主十字架宝血洁净释放，卸下一切重担。
主，我们愿意立定全新的心志：从今往后，凡事先亲近你，再处理万事；凡事先寻求你的面，再迈出脚步。不凭血气奔跑，不凭眼光判断，一生以你的同在为首位，以你的旨意为标准。
求你保守我们的心，一生持守这个属灵的功课，不重蹈扫罗本末倒置的覆辙，让我们一生行走在你的光中，凡事蒙你喜悦，直到将来坦然站在你的施恩座前。
奉主耶稣基督得胜的圣名祷告，阿们！
