异端有一共同错误，就是他们宣称从神那里有新启示。
异端之所以成为异端，就是因为宣称有新启示。神圣的经典岂可以随意增减，更改的呢？
基督教的经典，神的话语 - 圣经，二千年前已经完成，是基督教唯一的依据和标准，因为这是唯一从神启示而来的话。
一、圣经权威的根据
我们为什么认定新旧约圣经就是神启示的话，是唯一的权威？我们的根据是什么？
先知和使徒
教会是建造在使徒和先知的根基上，而以耶稣基督为房角石。（弗二：20）那就是说，教会的教义、道理是建基于先知和使徒的教训上。
旧约是先知们受神的启示而写成的 ; 新约则是使徒们或他们的代笔人被圣灵感动而完成的。这就是说，只有这两种人的作品才有资格成为圣经，其他人的著作，即使是非常好，也不能列入圣经里。
那么谁是先知？谁可以称为使徒？人自我宣称可以不可以？
作先知和使徒的条件
不是人人可以称为先知或使徒，写圣经的先知和使徒们都不是自称的，他们都是有其条件的。
被人认同。首先他们是被人认同的，而且是普遍被认同。旧约里的先知都是被当时的人认定的，大家因为见到他们的行为表现，和他们所传讲的信息，认定他们是神人，是代表神的。而且不但喜欢他们的人如此认定，就连反对他们的人也是如此认定，绝不是一厢情愿，自吹自擂的。摩西、以利亚、但以理等等莫不是如此。新约里的使徒也是这样，当时的人，无论是信主的或不信的，都认定他们是有权威的，敬畏他们，尊重他们。彼得、保罗、约翰都是这样被敬重。
被属灵人认同。更重要的是，他们被属灵人认同。属灵人的认同，是更有分量，因为这样才确证他们实在是由神而来。群众的认同虽然宝贵，但群众有时仍会被骗，会跟风而不知分别 ; 属灵人却是一些有分辨力的人，他们的认同就更可靠了。摩西被所有人认同不用说，耶利米书被但以理认定是神的话（但九：1-2），而但以理又被以西结书认同（结十四：14，20;二十八：3），是旧约中明显的例子。在新约里，彼得虽曾被保罗当面指正过，但这位属灵人还是力证保罗的书信是从神而来，不可随便解说。（彼三：15-16）
由此看来，先知和使徒的身分是不能自取和自称的，是必须得到认同的。
旧约的先知到施洗约翰为止（马太福音十一：13），新约被主耶稣召的使徒则只有十三个，此外就再没有别的使徒。因此，今天已没有被认同的先知和使徒，所以今天没有新启示，亦不能有新启示。
二、旧约不能增减
其次，我们强烈地认为圣经之外没有新启示，因为旧约圣经已完成，不能有所增减。
旧约本身的宣告
旧约本身多次宣告，神透过先知们所讲的话是来自神，是不能增加、删减的。摩西五经固然是这样，摩西曾说：“以色列人哪、现在我所教训你们的律例、典章、你们要听从遵行、好叫你们存活、得以进入耶和华你们列祖之神所赐给你们的地、承受为业。所吩咐你们的话、你们不可加添，也不可删减、好叫你们遵守我所吩咐的、就是耶和华你们神 的命令。”（申命记四：2）又说：“凡我所吩咐的、你们都要谨守遵行、不可加添，也不可删减。你们中间若有先知、或是作梦的起来、向你显个神迹奇事、对你说、我们去随从你素来所不认识的别神、事奉他罢.他所显的神迹奇事、虽有应验、你也不可听那先知、或是那作梦之人的话、因为这是耶和华你们的神试验你们、要知道你们是尽心、尽性、爱耶和华你们的神不是。”（申命记十二：32-十三：3）。所罗门的箴言亦如此说：“神的言语、句句都是炼净的、投靠他的、他便作他们的盾牌。他的言语、你不可加添，恐怕他责备你、你就显为说谎言的”（箴三十：5-6） 。到耶利米书还是这样说：“犹大王约西亚的儿子约雅敬登基的时候、有这话从耶和华临到耶利米说、耶和华如此说、你站在耶和华殿的院内、对犹大众城邑的人、就是到耶和华殿来礼拜的说我所吩咐你的一切话、一字不可删减。”（耶利米书二十六：1-2）。这些话是最清楚不过的了，神的话不可以增减。
新约引用旧约
这些已完成的旧约，权威被确认，到新约已被称为“圣经”（圣经一字在新约出现二十六次），是神的话，而且广泛地被引用。
新约引用旧约的史实。在新约的讲论里，我们不时见到作者引用旧约的人物、历史事实。
例如：马太福音第一章，耶稣基督的家谱中引用旧约四位女性（他玛，喇合，路得，乌利亚的妻），明显就是创世记三十八章，约书亚记二章，路得记全书和撒母耳记下十二章所记的几位女性。又例如：希伯来书十一章所提到的人物事迹，都是旧约圣经所记述的。
司提反殉难时的见证，更是把旧约圣经所记的历史重述一遍（使徒行传七章）。
由此可见，旧约所记述的历史，在新约时代已被确认是史实。
新约引用旧约经文。再进一步来说，新约更直接引用旧约，认为那是“经上”的话，就是神的话。
新约指明是引以赛亚的话就有十八次，其他说是“经上”、“书上”、“先知”的话之类则最少超过二百次。我们可以这样说，摩西五经，诗篇和大小先知书，新约全都引用了。
新约引用旧约，表示新约承认旧约是神的话，是权威。
新约认定旧约不可增减
新约不但常常引用旧约，更明白表示旧约是完全的。保罗就明确的指出，圣经本身是完全的，能叫读的人得以完全。“并且知道你是从小明白圣经.这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。圣经都是神所默示的、于教训、督责、使人归正、教导人学义、都是有益的.叫属神的人得以完全、豫备行各样的善事。”（提摩太后书三：15-17） 圣经能有这些奇妙功效，因为它是神的启示。
耶稣自己宣告圣经是完全的。祂说“莫想我来要废掉律法和先知.我来不是要废掉、乃是要成全。我实在告诉你们、就是到天地都废去了、律法的一点一画也不能废去、都要成全。所以无论何人废掉这诫命中最小的一条、又教训人这样作、他在天国要称为最小的.但无论何人遵行这诫命、又教训人遵行、他在天国要称为大的”（马太五：17-19）。耶稣认定“律法和先知”，就是旧约圣经，是不能废掉的，连一点一划也不可以。所谓“一点一划”都不能废掉，固然是表示不可以删除，其实也表示旧约圣经的完全和完整，以至一点点都不能删改，即使删去一划，就变得有缺陷。
从以上论点，我们清楚看见，旧约是神的话，是完全的，是不可以增加或减少的。
三、旧约里有新约
说到这里，可能有人立刻会问：“既然这样，为什么又有新约？那不是旧约以外有所增加了么？”
是的，新约确是增加的。不过这增加的新约，是早就隐含在旧约里的，或说，是旧约里已经预先预告了的。
旧约预告了神要兴起一位先知像摩西，将当说的话传给他。（申命记十八：15-19）这位兴起的先知，要像摩西一样将神的真理传授下来。这位先知是谁？约书亚虽是神兴起的领袖，但真正能像摩西一样传达神的话，拯救人的，就只有主耶稣一人了。
旧约也预告了神要和人另立新约，而这新约是写在人的心里面（耶利米书三十一：31-34）。 旧约也预告在末后之年，人要得一个新心和新灵（以西结书三十六：26-31），不再像以色列人一样心灵刚硬。这新约当然就是新约所带来的真理了。
旧约更预告了关乎耶稣基督的事。所以祂说：“我的事在经卷上已记载了。”（希伯来书十：7）新约里所记有关耶稣基督的事，在旧约里早就预告了。
据此看来，旧约里含有新约，因此新约出现，并不算是新增和加多的，乃是神早就定意的，叫新旧约合起来才是神完全的约，新旧约圣经合起来才是神完全的话，新旧约合起来才是神完整的计划。
新约应验旧约。新约因为是早就隐含在旧约里面，因此，它并不是什么创新，而只是应验旧约所预告的吧了。
耶稣是应验了旧约预言的那位要来的弥赛亚。
十字架是应验了旧约所预告的救赎，逾越节羔羊的救赎。
因信称义是应验了旧约自亚当以来一直宣告的“因信得生”的真理。
新约圣经是应验了先知所预言的，在末后之年必出现的训诲。“训诲必出于钖安，耶和华的言语必出于耶路撒冷”（弥迦书四：1-2），这是弥迦说的。有训诲从耶路撒冷而出，是因为神的义仆将真理传开，将真理传给外邦人的结果：“看哪、我的仆人、我所扶持、所拣选、心里所喜悦的、我已将我的灵赐给他、他必将公理传给外邦。他不喧嚷、不扬声、也不使街上听见他的声音。压伤的芦苇、他不折断.将残的灯火、他不吹灭.他凭真实将公理传开。他不灰心、也不丧胆、直到他在地上设立公理.海岛都等候他的训诲”（以赛亚书四十二：1-4）。这位仆人到以赛亚书五十三章，就给我们看见原来是指受苦的主耶稣（参以赛亚书五十三章）。
由此可见，新约是应验旧约，并不是什么新发明，而且新约的信息和旧约是一致，是前后一贯的，没有新约，旧约未算完成。
四、新约不能增减
最后，我们要问：旧约里有新约，那么新旧约里还有更新的约吗？新约之外还可能有新的启示吗？
我们要说，神的启示到新约已完全完成，不能增减。
第一， 因为耶稣基督是应验旧约所预言的救主，已经实现，不能更改。
第二，新约所传达的救恩福音是完成旧约所预告的，是完满的，不能更改。这藉着羔羊的血，因人的信而可以称义的福音是新旧约前后一致，不能改变。若有人传的和这福音不一样，就要被咒诅，正如保罗所说的。（加拉太书一：7-10）
第三，新约的信息已经完成，不能再增减。福音书是救恩的根基，书信是救恩的解释，启示录则是完备救恩的最后实现。保罗的书信固然不可增减，或随便解释（彼后三：15-16），其他书信亦如是。约翰宣告说：“认识神的就听从我们，不属神的就不听从我们，从此，我们可以认出真理的灵，和谬妄的灵”（约翰一书四：6），那即是说，凡和使徒们所传的不一样，都是虚假的，从邪灵而来的。新约最后一卷书，启示录在结束时，更清楚的宣示，启示录所讲的绝对不可以增删，（启示录二十二：18-19）换言之，有关末世的事，主再来的事绝对不可以更改。
第四，新约警告将有假先知，假师傅出现。很希奇的，新约甚少责备拜偶像的事，却很注重警告假先知，假师傅的事。主耶稣这样警告了（马太福音二十四：4，11，23，24），保罗这样警告了（提摩太后书四：3-4），彼得，约翰和犹大都如此此警告了。可见圣灵知道末后必有许多人会假借主的名，传虚假的道，迷惑世人。圣灵亦藉使徒们宣告，新旧约之外不可再有新的启示。
撒但因为知道时日无多，牠要尽最后的努力去破坏神的道和神的救恩，因此藉着一些人，将一些似是而非的道传出来，其中一共同的手法就是宣称从神那里得到新启示，以表示这些错误道理有权威。今天，凡基督教传到之处，都有这种情况出现，目的是要混乱神的道。
当各位听见有人宣称得到新启示，要取代和废弃新旧约时，一方面当确实的知道，它们都是从撒但来的假道理，要拒绝，不要接受它。同时，更要知道，这些假先知的出现，正告诉我们主耶稣再来的日子近了，要更儆醒，要更爱主，预备迎见主。
