经文：约3：1--15，1：12--13;彼前1：3，6
一、“重生”的属灵意思
“重生”的字义是再生，其属灵的意义非常丰富。信徒第一次生是从父母生，从肉身生，有肉身的生命。第二次生是从圣灵生，有圣灵居住在我们里面，我们就有属灵生命。
一个人蒙圣灵光照，看见自己是个罪人，他就在神面前认罪、悔改，接受主耶稣作他的救主，他的罪蒙主的宝血洗净，基督的生命因着人的信（接受）进到信徒的里面，他的灵就活过来了（原来罪人的灵是死的，与神脱离了关系），现在可以与神恢复交通了，这就是重生。
重生就是从水（神活泼常存的道——参彼前1：23）和圣灵生（参约3：5）。这人就得到基督的生命，有圣灵居住在他里面，成为一个新造的人，他就得救了（“得救是本乎恩，也因着信”——弗2：8）。
正像以弗所书所说，当我们死在过犯中的时候，神叫我们与基督一同活过来（弗2：5）。因为有基督在他里面活着（参加2：20），他就成为一个新人，“这新人是照着神的形象造的，有真理的仁义和圣洁”（弗4：24），有行善的表现，重生的人凭着赐生命圣灵的律（参罗8：2），开始过一种新的生活了。
二、 重生的属灵辨明
人凭着自己的思想，往往会以人意来误解重生的意义，所以我们要按照圣经的启示，对重生的意义有属灵的辨明。
1、重生是从神生（参约1：13）不是悔过自新，重新做人。
人们对过去的生活感到失败、不满、悔恨，于是悔过自新，立志重新做人。正如中国古谚所说： “从前种种譬如昨日死，以后种种譬如今日生。”但这种“自新”和“做人”是凭着自己主观的信念，靠着自己的力量，没有圣灵的工作，也没有得到神的生命，从神的话来看，这是“从人意生的”（参约3：13）。重生是从神生的，是人得到了神的生命，他的灵蒙圣灵更新（参多3：5），从新生命而活出新生活。
2、重生是得到新生命（参约壹5：11--12），不是改良旧生命。
世人往往有这样的自信：藉着自身的努力，可以把人的天性（即从老亚当来的旧生命的性情）改良好，世上的宗教就是凭着这样的“理想”。但圣经启示我们，凡有血气的，没有一个因行律法（即靠自己向善的行为）， “能在神面前称义”（罗3：20），唯有基督在十字架上赎罪的血，能洗净我们的良心（参来9：14），叫我们因信称义（参罗5：1），并得到神儿子的生命。“重生”不是靠自己来改良旧生命，乃是靠圣灵得到新生命。
3、重生是从水和圣灵生的（约3：5）。
圣灵藉着水（神的道，就是基督的福音——参彼前1：23，25），在人心中运行作工，使人知罪，在神面前认罪悔改，接受主耶稣作他的救主，基督的生命由此进入他的灵，使他原先与神断绝交通的灵活过来了，这是一件属灵奇妙的事。重生是基督福音的果效，是圣灵的工作。
4、重生是得救的属灵实际（参约1：13;弗1：13）。
重生（与死亡相对）是指属灵的生命面言，得救（与沉沦相对）是指属天的地位。但在属灵的实际上有属灵的生命的，也有属天的地位，重生和得救是同一件事，重生的人，就是得救的人，凡是信主耶稣的人，主把他从罪恶里救出来（参太1：21），他的灵“不至沉沦”——得救了，“反得永生”（得到主的生命）-一重生了（参约3：6）。
5、“从肉身生的就是肉身，从灵生的就是灵。”（约3：6）
我们的肉身是从父母生的， “从肉身生的就是肉身”，肉身只能生出肉身，人的理想、善行、努力只能够在“肉身”的范畴内，不能超出“人”的范围，而且属肉体的人（包括从血气生的，从情欲生的，人意生的——参约1：13），不能得神的喜悦（参罗8：8）。唯有“从圣灵生的就是灵”， “赐生命的乃是圣灵”（约6：63原文意思）。圣灵赐人新的生命，是从基督复活的生命来的，因为神藉着耶稣基督从死里复活重生了我们（参彼前1：3），叫我们“服事主，要按着心灵（或作圣灵）的新样”（罗7：6），所以重生的人不是从肉身生的，乃是从圣灵生的。
三、重生的结果
1、重生的人得永生——神儿子的生命。
（参约3：15--16;约壹5：13;加3：26）
圣灵重生我们，神赐给我们永生（永恒的生命，这永生在他儿子那里面，人有了神的儿子就有生命——参约壹5：11--12），就是神儿子的生命，也就是神自己的生命。人里面有神的生命，这是神的“新创造”，与神过去所造的万有（包括原造的人）不同，我们有了这个生命，就成为神的儿子。 “你们因信基督耶稣，都是神的儿子。”（加3：26）有基督的生命在我们里面活着。重生的人要按着生命的感觉，圣灵的感动，活出神儿子的样式，在宇宙中见证基督，荣耀神。
2、重生的人能见神的国，进神的国（参约3：3，5）。
重生的人有基督的生命（参西3：4），有圣灵的光照，他属灵的眼睛明亮了，能看见神的国（神掌权的实际和范围），非但看见神在物质世界、人类社会世界掌权，也看见神在灵世界掌权，因为神的国统管万有，重生的人在神管洽下，他天天让神在他身上掌权（这是天国的属灵实际——参路17：20--21），凡是遵行神的旨意，将来就可以进入天国里（参太7：21），这是神为爱他之人所预备的国（参雅2：5）。
四、重生的属灵表现
重生的人由于有圣灵的内住，有基督的生命在他里面，原先已死（与神断绝交通）的灵就活过来了，灵的功能如直觉（直接感知神）、交通（与神的交通）、良心（分辨善恶、是非之心），也逐渐恢复到正常的光景，属灵的生命有他的性情（参彼前1：4），有他的感觉（也可以说是圣灵的感动）。比如：
1、有新生命的喜乐——得到救恩之乐。
一个初信的基督徒，因为认罪悔改，承受主的救恩，就得到了赦罪的平安，他就经历到一种说不出来、满有荣光的大喜乐（参彼前1：8）。这是灵里复活的喜乐，这是圣灵所赐的喜乐（参贴前1：6），这是新生命的喜乐。
2、“凡从神生的，就不犯罪”（约壹3：9）——圣灵内住，不敢犯罪。
基督的生命在信徒里面要求圣洁、公义、诚实、善良（参彼前1：5）。如果我们犯罪，里面就立刻失去平安，觉得难过。这不只是因为将来在基督审判台前要交账，良心要责备我们，更因为圣灵要责备我们（参约16：8），罪使我们与神断绝了交通，祷告不通了，失去了神的同在，非要我们认罪，悔改、对付清楚，与神恢复交通不可，基督的生命要求我们凭着神的圣洁和诚实在世为人（参林后1：12），不可以恶报恶（参罗12：17），并且，知道行善却不去的就会有罪疚感（参雅4：17）。
3、有新生命的性情--爱慕属灵的美好。
生命有他的性情，各种生命有各样的性情。旧人老亚当的生命喜好享乐，自私、以致犯罪，基督赐给我们新生命的性情，乃是爱慕属灵的美好（“爱慕那纯净的灵奶”，叫生命长大——参彼前2：2）。比如：喜爱神的话，多读圣经和属灵的书，牢记在心；思想神的话，让圣灵引导他们明白神的话；传讲神的话。他们喜欢参加各类聚会、敬拜、赞美神；同肢体们彼此有交通，过属灵团契生活，又同心地属灵侍奉。
属灵光景正常的信徒，爱慕属灵的美好，胜过世上的美好，他们经历过世界的生活，体验到罪恶世界的空虚，又蒙圣灵启示，认识神是永生的生命（参约壹1：2），神是真光（参约1：9），神是圣爱（参罗5：8），神是无上的好。在他心灵里面觉得：世界上的人、世界上的事物不能满足我的心，唯有神能满足我的心。他爱神胜过爱世界（参约壹2：15--17），就得蒙保守，不被世上的享乐、名位所牵引诱惑（参雅1：14）。
4、有作神儿女的心情（参约壹3：2）——在神的爱中过生活。
“圣灵与我们的心同证我们是神的儿女”。“我们所受的乃是儿子的灵，因此我们呼叫‘阿爸，父！’”（罗8：15--16）我们就有作神儿女的心情：知道诸世界是藉着神的话造成的（参来11：3），这是天父世界，何等奇妙。
我们作神的儿女是在神的家中享受属灵的福分，在神的爱中过生活。世上难免有苦难，但我们在主里面有平安（参约16：33）。相信所临到我们的一切事情，都有神的美意，我们可以把一切忧虑、重担卸给神，因为他顾念我们（参彼前5：7）。我们有神爱我们，有弟兄姐妹彼此相爱，我们前面有美好的盼望，并每天为所盼望的属灵美好努力追求，我们作神的儿女生活是幸福的。
5、“以父的事为念。”（参路2：49）——有心愿事奉神。
（1）为主献身（参罗12：1）
神是生命、真光、圣爱，是无上的好，我们愿意身心归向神。主耶稣为我们流血赎罪，主十字架的圣爱激励我们，我们愿意献上身体，当作活祭，来侍奉神。若不侍奉神，我们短暂的人生就失去了意义，也没有方向、目标了。
有的信徒神呼召他专心以祈祷传道为事，多数信徒是带着职业侍奉神。他们为主过着劳苦努力的生活，“无论作什么……像是给主作的”（西3：23）。他们养育儿女，要儿女成为教会的接班人，他们在教会里与肢体们同心合意地兴旺福音。
（2）要神喜欢（参帖前2：4）
他们在地上的生活、侍奉是要让神的心得喜悦，不求自己的喜悦（参罗15：1），在侍奉的事上，事事以圣经原则为唯一标准，处处以神的荣耀为念，不凭自己的看法，也不为教派传统所左右。在属灵的原则问题上，宁可自己被人误会，攻击，也不肯迁就、妥协。他们坚决对付异端、罪恶、抵制派性……这正是一个基督徒让基督的生命在他身上掌权的体现。
（3）传福音、爱灵魂（参罗1：16）
为未信主的家人、亲友及世人的灵魂祷告，向他们传福音，要他们得到灵魂的救恩（参彼前1：9）。许多前面的肢体为福音献身，甚至受苦牺牲自己，正是我们的美好榜样，传福音，救灵魂是最大的善事。
信徒生活和侍奉，目的就是传扬福音，建立教会，追求神的国，这些是“以父的事为念”的具体表现。
五、要有重生的经历
每一个信徒都有重生的经历：圣灵怎样光照他，叫他看见自己是一个罪人，他在神面前怎样认罪、悔改，当基督的生命因信进入他里面，赦罪的平安和新生命的喜乐（圣灵所赐的喜乐）是怎样奇妙地临到他。圣灵内住后，他就不敢犯罪，有罪就必须对付清楚。他有了基督的生命就爱慕属灵的美好，胜过世上的美好。他有作神儿女的心情，在神的爱中过生活，并以父的事为念，有心愿事奉神。
有的信徒重生的经历是很清楚的，可以说出他在某年，如何得到重生。有的（尤其是基督徒家庭出身的，从小听见福音）在哪一次聚会中被圣灵重生，可能不那么清楚。但重生的果子必定有，就如不敢犯罪，爱慕属灵的美好，有心愿侍奉神等。
如果一个人名义上是基督徒，实际上他对罪的感觉麻木，犯点小罪好像没有关系，没有坚决、清楚地对付罪恶，也不爱慕属灵的美好，无意祷告、读经、聚会，却贪爱世界上的美好，对得罪他的人不肯饶恕，没有神的爱在他心里，也没有心愿事奉神，那么，他很有可能还没有重生，还没有得救，只是一个挂名基督徒，没有基督的生命在他里面。这样的人需要谦卑在神面前迫切祷告，求圣灵光照，看见自己的罪，在神面前认罪、悔改，悔改才可赦罪（参路24：47），悔改才能得生命（参徒11：18）。他要有重生的经历，清楚得到主的救恩。
