经文：诗篇第三十四篇
诗篇第三十四篇是很多人都爱读的诗篇；短短二十二节，却有很重要的提醒及不少金句。而此诗是众诗中少有地道出了写作时的背景：“大卫在亚比米勒面前装疯，被他赶出去，就作这诗”。如果我们紧扣着它的写作背景来理解这首诗，会有什么发现？
一.装疯脱险也感恩
我们先从撒母耳记上第二十一章看看。大卫看准了扫罗定意要杀他，就起来逃避扫罗王。他在祭司亚希米勒处得着了一些食物与兵器，然后慌忙逃至迦特王亚吉那里：
那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。亚吉的臣仆对亚吉说：“这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗？”大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。（撒上21:10-13）
经文描写大卫在亚吉那里的一幕实在是惊险万分：大卫随时命丧于亚吉手下。大卫“假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上”，他脱险后，没有隐藏这“失仪”的一幕，反倒在写成了这诗篇后不忘交代这个“背景”。堂堂大卫，靠“装疯扮傻”而逃脱，可他一点也没有因此而觉得“有失身分”。因为在当时，“保命”才是他的燃眉之急！
大卫逃脱了亚吉；他承认这是耶和华搭救的结果（诗34:7），而非靠他一己之聪明与演技。他更呼吁人们：“要尝尝主恩的滋味，便知道祂是美善，投靠祂的人有福了。”（诗34:8）反观我们，往往在危机过后将上帝的恩典忘记得一干二净，以为一切成果只是自己的能力与功劳。或在事过境迁后，就绝口不提那些“不风光”的事，漠视神垂听祈祷的恩典与保守。
二.装疯之后想着谁？
既然这首诗提供了背景给读者参考，相信诗篇的结集者也预期读者特别留意这背景。所以，我们除了留意诗中的内容之外，也应多加思考有关这诗的对象和与这诗背景相关的地方。
诗篇第三十四篇可以简单地分两个段落：1至9节是大卫的赞美与感恩；10至22节是教导要敬畏神。大卫写这诗时的对象是谁？当时大卫尚未作王，他最初的主要对象应该不是整体的以色列人，而是当时跟随大卫那班约有四百人的乌合之众。圣经记载他们多是“受窘迫的，欠债的，心里苦恼的”（撒上22:1-2）。所以大卫要结合自己的经历教导他们，也是自然和合理的。
然而，我们也可想想：当大卫脱离亚吉时，他是否从此就脱险了呢？按照当时情况，他仍在面对扫罗的追杀。但正如诗中所见，“寻求耶和华的，什么好处都不缺”（诗34:10）。大卫从亚吉事件中，似乎已体会神是他全能的倚靠，人不能越过神来伤他分毫。所以大卫在诗中余下的内容里，并没有“求神保守到底”等语句，因为大卫知道，他的保障是来自于对神的敬畏与投靠，而非环境的凶险与否。大卫在装疯之后脱离了亚吉的险境，但此时他已不怕扫罗的追杀，是因为他投靠神。
当时大卫不大可能已将扫罗抛诸脑后，因为人不会容易忘掉正要杀害自己的人。另一方面，大卫可能惦念着扫罗的光景，期望扫罗能够从歧路中回转，重新敬畏神。因为在诗篇第三十四篇的下半篇有好些内容，若用在扫罗身上正好合适：
“要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。”（诗34:14）扫罗正在“一心追赶”大卫。大卫似正以“曲笔”呼唤扫罗，不要再一味地行恶，要寻求和睦，而不是追杀大卫，这才是扫罗要“一心追赶”的。
“耶和华向行恶的人变脸，要从世上除灭他们的名号。”（诗34:16）扫罗啊！你若固执行恶，耶和华岂是单单不要你作王而已？祂更要向这样的人变脸，并从世上除灭他们的名号。所以，扫罗王啊，要小心了！
“耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。”（诗34:18）回转吧！何必灭亡呢？扫罗你若痛悔，祂必会拯救你。不要怕！
“恶必害死恶人，恨恶义人的，必被定罪。耶和华救赎他仆人的灵魂，凡投靠他的，必不至定罪。”（诗34:21-22）扫罗啊！不要恨恶义人，也不用追杀大卫；你这样只会被神定罪。作为耶和华的受膏者、上主的仆人，扫罗啊，赶快投靠你的主，这才必不至被神定罪。
大卫写此诗时，不再惧怕扫罗的追杀，反倒惦念着扫罗王，期盼此诗流传到扫罗耳中而成为他回转敬畏神的契机。若然如此，大卫的广阔胸襟使我们汗颜。因为人性的软弱，我们往往容易对那些曾经开罪或伤害我们的人耿耿于怀，甚至要找机会报那“一箭之仇”。但大卫并不纠缠一己的得失，却能爱那追杀他的“仇敌”，更“曲笔”地呼吁他敬畏神。这等心肠胸襟，我们太需要学效了。
三.装疯之后更敬畏神
大卫装疯，蒙主保守得以脱离险境。若我们紧扣此诗的背景，就可见到他不单教导人敬畏神，而且在字里行间流露出对扫罗的珍惜与奉劝，这就是大卫敬畏神的写照。
大卫诗中“义人多有苦难，但耶和华救他脱离这一切，又保全他一身的骨头，连一根也不折断”（诗34:19-20），这句子如同是在圣殿的至圣所里流出来的默示，因它预言了主耶稣在十字架上的状况。今日以“新约”的眼光回顾大卫所写，是因他当时的心胸太得神喜悦，以至圣灵让他写出了这预言？无论怎样，神与爱祂的人亲近，祂也喜悦我们对人流露出从祂而来的爱，无论对弟兄或对仇敌。
大卫在“装疯”事件之后，其实有两次机会可以轻易手刃正追杀他的扫罗，但他不但自己没有把握“时机”置扫罗于死地，还拦阻了他的仆人如此行。这都是大卫对神的敬畏及对扫罗的珍惜付诸实行的见证。
四.结语
在装疯一事上，大卫深深经历神的拯救，他真诚地向神献上赞美与感恩，也不向大众讳言他“不光彩”的经历。大卫向人教导敬畏神之道，自己本身也实践出敬畏神的行径，知行合一，言教身教。而他对追杀他的扫罗“曲笔式”地劝导与挽回，也是难能可贵。
当然我们无意说大卫经历“装疯蒙救”之后就脱离了人性的软弱。但我们若能不忽略诗篇所提供的写作背景，这些“背景”对于全首诗歌的理解应该起着一定的作用。但愿我们一同好好学习神的话。
