经文：诗篇四十二至四十三篇
在诗篇第四十二和四十三篇中，诗人一而再、再而三地对自己说：
我的心哪！你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因我还要称赞祂。祂是我脸上的光荣，是我的神。（诗42:5；43:5《和合本》）
这心声在这两首诗中出现三次（诗42:5、11；43:5），就像重复出现的“副歌”一样。事实上，这两首诗在诗篇中连在一起，结合起来就好比一首有三节歌词的诗歌，每唱完一节歌词，就唱这段经文做“副歌”。
这“副歌”又可以这样表达：
我的心哪！你为什么沮丧呢？为什么在我里面不安呢？应当等候神；因为我还要称赞祂，祂是我面前的救助，〔是〕我的神。（诗42:5、11；43:5《新译本》）
诗人为何沮丧？甚至重复对自己说：“我的心哪！为何你沮丧，为何你不安呢？你要等候神！”他是否没有倚靠主，所以失去了主的喜乐和平安呢？细心思想这两篇诗篇，可知诗人是个渴慕神和倚靠神的人。这两首诗的内容说明了信靠神的人有时是会经历沮丧和不安的，并且描述了一个信靠神的人在沮丧的时候如何祷告和持守盼望。
一.信靠神的人有时会经历沮丧
一个信靠神的人为何会沮丧？诗人描述了他的遭遇：
我的心渴想神，就是永活的神；我什么时候可以来朝见神的面呢？…我从前常常和群众同去，与他们进到神的殿里，在欢呼和称谢声中，大家守节。每逢想起这些事，我的心就感到难过。（诗42:2、4《新译本》）
诗人当时落入一个处境，使他不能到圣殿敬拜神。他是可拉的后裔（参第四十二篇的标题），是个利未人。利未人是蒙神拣选负责在会幕和圣殿中事奉的支派；在大卫的时代，可拉的后裔（哥辖的子孙）开始负责歌唱的事奉（代上6:31-38）。而这个可拉的后裔如今受到拦阻，不能到圣殿去，不能够事奉神。他想起自己“从前常常和群众同去，与他们进到神的殿里，在欢呼和称谢声中，大家守节”，但现在无法在圣殿事奉，不能与会众一起向神欢呼和称谢，他的心就感到难过。
我们或许能够体会诗人这种难过心情，特别是过去两年多瘟疫流行，使许多信徒不能聚集一起敬拜神。虽然不少人还是可以在教会约定的时间，透过网上直播或录影一起敬拜，但始终大家不能聚在一起，听不到前后左右的人一同唱诗读经，经历不到现场敬拜的那种喜乐。这场瘟疫使我们有一段长时间失去了到圣殿敬拜的自由。不过，即使没有瘟疫，还是有许多人受到拦阻，不能到教会去；有些人受到家人拦阻，有些人是因为卧病在床。而这位诗人以前在圣殿负责歌唱的事奉，如今无法到圣殿事奉神，他的心就感到难过。
诗人沮丧，除了是因为在信仰和事奉上受到拦阻，还有就是敌人一直攻击他，但神的救助仍未来到：
我要对神我的磐石说：“你为什么忘记我呢？我为什么因仇敌的压迫徘徊悲哀呢？”我的敌人整天对我说：“你的神在哪里呢？”他们这样辱骂我的时候，就像在击碎我的骨头。（诗42:9-10《新译本》）
神的沉默让诗人感到十分痛苦：“神啊，你明明是我的磐石，是我的坚固倚靠，但你为何忘记我？为何丢弃我？”而敌人见到神没有救助他，就继续欺压他！敌人向他辱骂，“整天”对他说“你的神在哪里呢？”他就非常难受，伤心到昼夜以眼泪当饮食（诗42:3），感到有如骨头被击碎的彻骨之痛（诗42:10）。
诗人所面对的敌人，是不敬虔的国家，是诡诈和不义的人（诗43:1）。不敬虔、诡诈、不义的国家和民众，为许多人带来痛苦。信靠神的人在不敬虔和不公义的社会中生活，往往因为拒绝和抵抗不敬虔和不公义的事情，就遇到攻击和压迫。而当神的救助尚未来到，神的公义仍未彰显，黑暗邪恶的势力仍然猖獗，信徒仍然受到不义的压迫时，我们的信仰也受到挑战。敌人一直在嘲讽：“你的神在哪里呢？你的神不来救你吗？”我们也相当沮丧，禁不住要问：“神哪！你为何忘记我？”
虽然境况令人相当沮丧，但诗人仍然坚定信靠神。他没有否定和回避自己内心的沮丧和不安，同时积极地向自己的心作出鼓励，并且重申自己对神的信心：
我的心哪！你为什么沮丧呢？为什么在我里面不安呢？［你要］等候神！因为我还要称赞祂，祂是我面前的救助，［是］我的神。（诗42:5, 11；43:5《新译本》）
信仰上的拦阻，不公义的压迫，还有神的沉默，令信靠神的人沮丧不安。但诗人在沮丧不安之中仍然坚定等候神，因为神是他的神，必定拯救他，帮助他。
二.信徒在沮丧时的祷告和期盼
在痛苦的境况中，在内心出现沮丧时，诗人对神的信靠仍坚定不移。他说：
白天耶和华赐下祂的慈爱；夜间我要向祂歌颂，向赐我生命的神祷告。（诗42:8《新译本》）
在困境中，诗人仍然日日经历神的慈爱。即使他还未脱离压迫，还是未能到圣殿敬拜，但他的生命蒙神保守。他每晚向神歌颂和祷告，为每日生命中点滴的恩典而感谢神。这提醒我们：虽然困境仍在，甚至大得令人怀疑神已经忘了自己，但其实主天天看顾和保守，在每日的生活细节中，我们仍然经历到主的慈爱；患难并不能使我们与主的爱隔绝（罗8:35）！在患难的日子里，仍有主恩可以数算。
而面对不敬虔和诡诈不义的事情，诗人就继续等候神为他伸冤：
神啊！求你为我伸冤，为我的案件向不敬虔的国申辩；求你救我脱离诡诈和不义的人；因为你是赐我力量的神。（诗43:1-2《新译本》）
诗人活在不敬虔的国，遭受诡诈不义之人的压迫；但他仰望天上那位公义君王，深信神必为他伸冤。我们生活在充满罪恶的世界中，见到许多诡诈不义的事情，看到人为求达到目的而指鹿为马，为逃避责任而诿过他人。人的手段可能让自己得到一时的好处，但无法让自己逃过神的公义审判；公义的神一定会作出公义的判决。地上的国家和法庭，不时会有不公不义的情况出现，使人民受害蒙冤，也叫追求公义之人感到沮丧。但请不要忘记：那位在天上掌管万有的公义君王，是最终极的终审法官；人世间所有案件，最终必在神那里得着公正的裁决。所有不敬虔、诡诈、不义的人，终必受到公义的刑罚。
在不义和黑暗的境况中，诗人持续祈求得到神的亮光和真理的引导。
求你发出你的亮光和真理，好引导我，带我到你的圣山，到你的居所。我就走到神的祭坛前，到神、我极大的喜乐那里。神啊！我的神啊！我要弹琴称赞你。（诗43:3-4《新译本》）
诗人深深相信，终有一天他能走到神的祭坛前；他也深信，虽然现在心灵沮丧忧伤，但只要得到神的引导，就能够化解沮丧为喜乐，因为神是他极大的喜乐！虽然现在这沮丧的心情反覆出现，但他深信，只要他继续得到神的亮光和真理引导和带领，至终必能到神的祭坛前，再次唱歌弹琴事奉神，得到极大的喜乐。
我们活在世上难免遇到令人沮丧和不安的事情。主耶稣明言我们在世上有苦难，但同时应许我们在祂里面有平安（约16:33）；而且主已经将永恒的盼望赐下，应许所有忠心跟随祂的人享受永远的喜乐和平安。那将来的喜乐与现在的痛苦相比，就会显得现在的痛苦是短暂的、细小的，而将来的喜乐是永远的、极大的。因此，最重要的是，在沮丧中我们要坚持跟随主的引导和带领，正如诗人求神发出亮光和真理，让自己继续得到引导，使他到神的祭坛那里，在神的面前弹琴称赞祂，得着极大的喜乐。
“我的心哪！你为什么沮丧呢？为什么在我里面不安呢？”信靠神的人或有沮丧和不安的时候，但我们要对自己说：“你要等候神！因为我还要称赞祂，祂是我面前的救助，是我的神。”在沮丧之时我们要坚持向神祷告，要耐心等候神。因为这位公义之主是我们的神，我们是祂的子民，祂必定帮助和拯救我们。我们总要专心跟随主，让主的亮光和真理继续引导我们，好让我们在祂那里得到极大的、永远的喜乐。
