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唱诗的“三要”

原创 徐牧  2026-07-30310

无论在神圣庄严肃穆的圣殿中礼拜,还是在聚会点及家庭中团契,只要是颂唱赞美诗,都应该怀着一颗敬畏、感恩的心,口唱心和地赞美上帝,做到三要。

一、要入境

唱诗要进入到诗词的内容和它所创作的环境、意境、处境中,而不是追求高音量的喊唱。例如:奥地利作曲家格吕伯和莫尔神父的名曲《平安夜》唱遍全球,唱出了救主降生时的情景:天使报佳音,天使天军高唱哈利路亚;特别是那种夜晚时刻的恬静和安详,以及慈光照耀的温情暖流、诗情灵意。你若不入境,能唱出其间的情节和感情吗?你若不入境,能将信众的心带到两千多年前伯利恒的马棚里吗?

圣诞、受难、复活、升天等各个节期的唱诗,圣餐、洗礼等各种圣礼的唱诗,结婚礼拜、追思礼拜、赞美会、培灵会等特别献诗都要深入诗词的环境中去。

二、要入景

唱诗时还要用悟性去唱,就是要理解诗词和旋律所要表达的内容,将感情投入到诗词内容的景象、景况、景色中,不能呆板地唱。比如:《十架永存歌》是美国人本纳德所写,被选为受欢迎的诗歌。唱此歌时就要想到各各他山上的十字架,救主为拯救人类,为我们罪人被钉在十字架上,这羞辱痛苦和惨不忍睹的景象、景况。若颂唱者的心没想到,心中的眼(灵眼)没看到,就听不到救主的“十架七言”了;只是为唱而唱了……颂唱者的心不受感动,又怎能感动听到的人呢?歌声岂能充满神韵呢?

三、要入情

颂唱诗歌没有感情,无法表达歌词内涵;要饱含深情地颂唱、声情并茂,不要懒散地、拖沓地随意唱。入情就是完全地投入——你的真情、思绪、精力……保证你的歌声充满神采,情真意切。比如:《赞美诗(新编)》320首《往前走歌》,颂唱时,必须是充满信心,全身心地信靠主,忘记背后、努力面前,向着标竿直跑。

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诗班音乐的角色
诗班音乐与崇拜礼仪之密不可分、相得益彰,如同鼓(乐器)的鼓身与鼓膜。鼓本身的各部分是不能分割的,它既是动力,又是振动器,同时又是共鸣器。如果将鼓膜剥离,整体的功能就完全破坏,毫无用处。诗班在崇拜礼仪中的角色亦是如此,诗班既是会众又带领会众,既是祭司也是祭品,诗班若脱离会众与礼仪就毫无存在的意义。

0评论2026-07-11106

教会圣歌史 第二章 从旧约圣约中看古代希伯来人的圣乐
我们查考圣经,依我们所知,最早的圣歌是产生于摩西时代,摩西领导以色列人脱离埃及帝国的魔爪,渡过红海之后,他便作了出埃及第十五章的歌。这歌曲是男女歌队轮唱,一唱一和,摩西的姊妹女先知米利暗率领妇女击皷跳舞,声音震动了红海的两岸和书珥旷野,这可以说圣歌的开始。

0评论2025-03-19182

另一类病毒
基督徒从事传销活动明显地违背了两条灵命生活的基本原则。传销具有其他商业侵袭所没有的特殊形式,由此,对教会具有特别的侵害力。由于其诈骗的性质,一种传销在一个地区一般不会持续很长的时间,但就是其短暂的一过对教会的摧毁力却很大。

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基督奥秘的身体
基督以自己的身体,使人与神和好,“借着自己造成一个新人”,新生命是建立在新身体的根本。因此,教会应该指责罪恶,注重传扬认罪悔改得救重生的福音,使人得新生命,作基督的肢体。

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