确实应许
主耶稣快将离世升天时，安慰门徒说：“我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在那里，叫你们也在那里。”（约翰福音十四2至3）使徒保罗在圣灵的默示下，说：“因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有上帝的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。”（帖撒罗尼迦前书四16至17）
人的血肉之躯，受制于地心吸力，无法升上空中，但上帝是全能的，祂能在霎时之间让我们脱去必朽的血肉之躯，穿上灵性的身体，这“灵性的身体”永不朽坏，是荣耀的，不受地心吸力的牵制。
使徒保罗在圣灵的默示下又说：“我如今把一件奥秘的事告诉你们：我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。这必朽坏的总要变成不朽坏的，这必死的总要变成不死的。这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记『死被得胜吞灭』的话就应验了。”（哥林多前书十五51至54）这里的“睡觉”指信徒肉身死亡；“不是都要睡觉”是不须都经过死亡。为什么呢？因为在末世，主基督再降临时，那时还活着的信徒，将要被接升天，与主相遇。这些人不须经过肉体死亡的过程，立刻被改变，穿上灵性的身体。据圣经上的记载，从前也有这样的例子，亚当的七世孙以诺（参希伯来书十一5）与先知以利亚（参列王纪下二11），都是被接升天，没经死亡。主耶稣亲口说：“祂要差遣使者，用号筒的大声，将祂的选民，从四方，从天这边到天那边，都招聚了来。”（马太福音二十四31）圣经上又记：“祂（主耶稣）要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和祂自己荣耀的身体相似。”（腓立比书三21）
盛大婚筵
基督与信徒群体（教会）极其亲密，圣经用头和身体，以及夫妇的关系来形容：“基督是教会的头；祂又是教会全体的救主”，“你们就是基督的身子，并且各自作肢体”，“人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。”（以弗所书五23、31至32；哥林多前书十二27）当主耶稣再来，教会被提，那是极欢乐之日，圣经用羔羊婚娶的时刻来形容。那时“我们要欢喜快乐，将荣耀归给祂。因为，羔羊婚娶的时候到了；新妇也自己预备好了，就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。这细麻衣就是圣徒所行的义。”（启示录十九7至8）新妇指古今中外教会，主耶稣“用自己的血，从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于上帝。”（启示录五9）这是千千万万蒙拣选成圣的基督徒。
试想，世上的君王结婚，场面将怎么热闹和盛大。现在是万王之王、宇宙造物之主的婚宴，此时刻，恐怕是宇宙空前的盛典。天上所有的天使天军必欢呼致贺，分享喜乐。那时，由于主基督和信徒也属君臣和主仆关系，也是颁奖和授冕时刻。奖品有宝石、权柄、白衣和生命树果子等等。曾在世上为主受苦，并忠心结果子的人有福了，那是他们得奖赏的时候。我们今天在世上为主付出，一切劳苦并不徒然。（参哥林多前书十五58）
被提的时间
虽然，圣经中明文启示，教会被提是天父上帝的旨意，早已预定，但何时被提，是在世界发生大灾难之前呢？抑或灾后或灾中？解经家看法不同，笔者倾向于接受“灾前”被提的讲法，但也尊重持不同看法的人。
被提的时候，又是信徒脱离上帝忿怒的时候。“你们是怎样离弃偶像，归向上帝，要服事那又真又活的上帝，等候祂儿子从天降临，就是祂从死里复活的，那位救我们脱离将来忿怒的耶稣。”（帖撒罗尼迦前书一9至10）“因为上帝不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。”（帖撒罗尼迦前书五9）二千七百年前先知以赛亚预言说：“死人要复活，尸首要兴起。睡在尘埃的啊，要醒起歌唱⋯⋯我的百姓啊，你们要来进入内室，关上门，隐藏片时，等到忿怒过去。”（以赛亚书二十六19至20）不也是指这个时候么？上帝嘱我们等候被提，不是要我们等候“大灾难”。被提令我们免去大灾难。
二千年来，直到今日，基督徒经历许多苦难，但过去这些苦难，还不是大灾难。主耶稣说，大灾难是“从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，后来也必没有。”（马太福音二十四21）先知耶利米得上帝启示，说：“哀哉！那日为大，无日可比；这是雅各遭难的时候，但他必被救出来。”（耶利米书三十7）这七年是天使指示但以理关于以色列，“为你本国之民和你圣城，已经定了七十个七。要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进永义……”（但以理书九24）七十个七中的末后七年。
天父容许教会经历苦难，是有祂的美意，要炼净教会。但是祂不会让教会接受祂忿怒的审判，因耶稣基督在各各他山十字架上的死，已代我们担当并免去上帝的忿怒。上帝在末日忿怒的审判，是为那些死不悔改、坚拒福音的人而设的。
被提的条件
被提升天，与救主相遇的条件是必须有“无伪”的信心，已被“称义”，有主的生命与品格，属于教会（主的身体）的一份子。至于主耶稣怎样夹杂在芸芸众生中的信徒提到天上呢？有人用磁石吸铁来形容，说，主耶稣再来时，像磁石在上空发挥吸力，地上的信徒像铁一样立刻被吸上去。磁石吸铁，不吸取其他的金属，不管是金，是银，是铜，统统不吸。所以，不论一个人怎样能干、富足、道德高尚，若无基督的生命，仍不会被主提到天上的。
儆醒等候
主耶稣何时再来，我们并不知道。但圣经上记载了很多劝勉和警告。主耶稣说：“那时，天国好比十个童女，拿着灯，出去迎接新郎。其中有五个是愚拙的，五个是聪明的。愚拙的拿着灯，却不预备油；聪明的拿着灯，又预备油在器皿里。新郎迟延的时候，她们都打盹，睡着了。半夜有人喊着说：『新郎来了，你们出来迎接祂！』那些童女就都起来收拾灯。愚拙的对聪明的说：『请分点油给我们，因为我们的灯要灭了。』聪明的回答说：『恐怕不够你我用的；不如你们自己到卖油的那里去买吧。』他们去买的时候，新郎到了。那预备好了的，同祂进去坐席，门就关了。其余的童女随后也来了，说：『主啊，主啊，给我们开门！』祂却回答说：『我实在告诉你们，我不认识你们。』所以，你们要儆醒；因为那日子，那时辰，你们不知道。”（马太福音二十五1至13）
圣经马太福音二十四章45至51节记主耶稣的话：“谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢？主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了。我实在告诉你们，主人要派他管理一切所有的。倘若那恶仆心里说：『我的主人必来得迟。』就动手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝。在想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来，重重的处治他，定他和假冒为善的人同罪；在那里必要哀哭切齿了。”所以，我们要“除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，等候所盼望的福，并等候至大的上帝和我们救主耶稣基督的荣耀显现。”（提多书二11至13）赞美主，基督徒的前途将多么光明远大！
