经文：雅歌1:4，诗篇63：8
基督教神学有一条教义为“神恩先惠论”。即一个人还不知道寻求上帝时，上帝就先用爱在吸引他了。《创世纪》中看到：亚当和夏娃犯罪后不敢见上帝的面，躲藏在园里树木中。耶和华呼唤他们，向人发出了第一个问题：“你在哪里？”从那时起上帝就为人类预备了救恩，用他的爱来消除人犯罪后的恐惧，寻找人回归他的爱中。
当一个人还不能正确认识上帝时，他里面必先受圣灵光照，除去一切污秽和罪愆、拦阻和间隔，消除因罪带来的恐惧，之后才会产生对上帝的渴慕、寻求和向他祷告的内在追求。今天我们知道藉着读经、祷告、听道、交通，更多、更深、更清楚、更全面地认识上帝，就是因为上帝首先把寻求他的心放在我们里面，激起我们的渴慕与追求。圣经中提到上帝的三种吸引：第一，约6：44，“若不是差我来的父吸引人，就没有人能到我这里来的。”可见人肯到上帝面前来，是被上帝本身的荣耀所吸引，就象大卫王抒发的那样：“诸天述说上帝的荣耀，穹苍传扬他的手段……”（诗9：1―6）；第二，约12：32，主说：“我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”主把希望定格在那有吸引力的十字架上，因为他的爱在那里，他藉着十字架的死来吸引人；第三，耶31：3，耶和华上帝说：“我以永远的爱爱你，因此，我以慈爱吸引你。”我们从以色列人的经历看到，特别从上帝要何西阿先知娶淫妇歌篾为妻这事（何1：2）看到，他们虽悖逆耶和华上帝，拜假神偶像，但上帝仍以永远不变的爱来爱他们，用他全能的臂膀抱着他们，又医治他们背道的病，用慈绳爱索牵引他们。以上三种吸引：一是真神的荣美，二是救主的恩典，三是天父的慈爱。我们能快跑跟随主奔走天路就是基于这三种吸引。
我们被主吸引的外在表现是紧紧跟随他。正如诗篇42：1―2大卫王所说：“上帝啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水，我的心渴想上帝，就是永生的上帝，我几时得朝见上帝呢？”从摩西身上也可看到这种追求：“我如今若在你眼前蒙恩，求你将你的道指示我们，”接着他又大胆要求上帝“求你显你的荣耀给我看”。（ 出33：13）透过这种祈求我们看到摩西勇敢的个性、伟大的信心。我们是否切切祈求得着上帝？时常我们停留在信仰的初阶，对上帝没有更多的认识与看见。这种肤浅的光景，信仰生活的死硬呆板，就是因为缺少属灵的渴慕。人对上帝必须有强烈的渴望，才能享有上帝所赐的真平安，才能更好地跟随。这里以《未识之主》（英）里的一段话共勉：“用柔和而激动的爱，把你的心献给上帝，单单想他自己，而不想他的任何好处。此外，还应当厌恶你自己。除上帝以外，别无任何事物是你所想念的。心中要毫无杂念，意念要化为乌有，单单剩下上帝自己……”但愿我们都对主说：“我的恩主，我的良人，愿你吸引我，我就快跑跟随你。”
最后强调：吸引与跟随，吸引在前，跟随在后，这是个属灵的原则。因为人是被动的，上帝是完全主动的：不是我们先去寻求他，而是上帝先找着我们；不是我们先爱上帝，而是上帝先爱我们。这个先后次序不可颠倒。由于上帝先吸引我们，他就拿掉了我们来到主面前的一切功劳，免得我们骄傲，“我们得救本乎恩”。当上帝用他的爱吸引我们时，人若有愿意被吸引而跟随的心来回应他的呼召，我们就在他手中了。大卫王说：“我心紧紧跟随你，你的右手扶持我。”上帝的扶持，人的跟随，二者无冲突，因为一切属于上帝！
