经文:约21:15-19 启应:诗19
这件事情发生在耶稣基督复活后向门徒显现。当时的门徒,当初是撇下职业、家庭等,与耶稣基督一同传道,但是,最后他们经历了主被钉死在十字架,他们不知道接下来他们还能做什么。他们的主已经死了,他们处在伤心忧愁沮丧的环境当中。他们甚至提议回去打渔,但却一无所获。此时,复活的耶稣指示他们下网的地方,门徒渔获丰富,门徒们此时相信了,主真的复活了,并且和他们在一起。
彼得——曾经撇下渔网跟从耶稣;曾经回答耶稣是永生神的儿子;曾经面对众人承认自己跟从耶稣;当耶稣受审的时候曾经三次不认主。
当主耶稣凝视彼得的时候,彼得悔恨,他不能从那样的光景当中走出来。
此时,耶稣三次问彼得:“你爱我吗?”
一、“你爱我”能舍去世上的利益吗?
我们也可以这样问问我们自己。我们爱上帝爱耶稣吗?我们是怎样爱的?
有可能此时耶稣指的是这些渔获和物质的东西,你们爱我还是爱这些世上的东西?但是不是我们爱耶稣也爱这世上的东西呢?我们肯不肯因为主的缘故而舍去世上的利益呢?可能我们道理上都知道,但真正要舍去的时候却不能舍去。
二、“你爱我”比其他人更深吗?
在什么地方能够表现你比其他人更爱主?其实,我们这样想的时候这样问的时候就是在夸口。彼得说:即使众人都不认你,我也不能不认你。耶稣说:鸡叫以前你将三次不认我。
我们不能觉得自己比别人更爱主。当此时耶稣问彼得的时候,彼得不敢回答,因为他自己曾经有过三次不认主的经历。彼得在什么地方夸口就在什么地方跌倒。
三、“你爱我”是什么“爱”?
耶稣问彼得所用的“爱”在希腊文里是“圣爱”——从神而来的爱;彼得回答的时候,他用的是朋友的“爱”。他不敢用“圣爱”这个词,而只敢用友谊的那个“爱”字。
四、“你爱我”是主的爱、主的饶恕
耶稣问彼得是为了使彼得难堪吗?不是。而是给彼得三次机会肯定他的爱。让彼得知道,主已经饶恕了他的软弱。彼得三次宣告他爱主,实际上是主给他三次宣告爱的机会,抹去他三次不认主的记忆;是耶稣真实的爱彼得的表达;是建立彼得的信心;是告诉彼得祂知道他爱主。
耶稣来找彼得,是让一个曾经软弱的弟兄从软弱中站起来,是将自己的爱带给门徒,是为着更重要的建立教会的托付。
爱带给彼得的是责任、是付出的代价、是牺牲。
五、教训。
1.爱主是服侍主的前提,是为了服侍主而服侍主,而不是为了自己而服侍主。
2.人不可以夸口。
3.以爱去坚固软弱的弟兄。
4.真心悔改的人必蒙主的饶恕。
认识上帝——始于聆听
我们不用孤单地,也不能孤单,不必孤单地在信仰的天路历程上独自行走,我们是与众圣徒一起奔走天路,不要忽视这些属灵的遗产,我们这一代有责任继承,并传递下去。让我们这些愿意认识上帝的人,一起聆听上帝藉着圣经与教会传统对今天你我发出的言语,让我们被祂的话语所引导,我们认识祂,传扬祂。
0评论2026-09-0850
使徒彼得
他原是在加利利海边打鱼的渔夫,出生贫寒,被人称为“没有学问的小民”(参徒4:13)。但他却被主拣选成为主所重用的仆人。彼得属灵生命的经历富有戏剧性、传奇性,在他身上,我们可以看到神的恩典,看到神奇妙的作为。
0评论2026-09-0846
苦难中的盼望——诗篇42、43的核心信息
我们含着泪紧紧抓住祂的衣襟,而祂,那位进入我们苦难中的主,会扶起我们,将我们拥入怀中。即使一切都不再显得良善,祂仍然是良善的;即使我们觉得孤单,祂却真实地与我们同在;即使在最黑暗的夜里,祂仍然是信实、可信靠的。神一直都是良善的。这是我们在苦难中的盼望。
0评论2026-09-07280
蒙恩的挪亚
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0评论2026-09-06429
宽门大路最终的结局
我们要记得,选择宽门大路,就是选择灭亡;选择窄门小路,就是选择永生。今生的选择,决定永恒的归宿;一时的决断,关乎永远的命运。宽门大路的结局,是永远的灭亡;窄门小路的结局,是永恒的永生。两条道路,两种结局,摆在我们每一个人面前,没有人可以回避,没有人可以中立,我们都必须作出抉择。
0评论2026-09-05609
焕发生命的光彩
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0评论2026-09-05325
基督徒的属灵所表:第一穿衣
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0评论2026-09-05148
革尼撒勒湖边
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0评论2026-09-04458
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基督徒,是在基督里的人,是经历圣灵的重生,享有复活的主的新生而成为新造的人。我们是否在基督里已成为新造的人?保罗说:“若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过,都变成新的了。”愿神祝福我们,在基督里成为新造的人,行事为人与蒙召的恩相称。
0评论2026-09-03580
尊主颂
马利亚没有像彼得那样成为教会的领袖,也没有像保罗、约翰那样成为著名的神学家或布道家。但我们可以学像马利亚那样成为一名敬虔的基督徒,成为一名上帝喜悦的,顺服、谦卑的好儿女。
0评论2026-09-03245