经文：（赛40：25—31、41：1—4）
以赛亚书40:25 那圣者说：“你们将谁比我，叫他与我相等呢？ 40:26 你们向上举目，看谁创造这万象，按数目领出，他一一称其名，因他的权能，又因他的大能大力，连一个都不缺。” 40:27 雅各啊，你为何说：“我的道路向耶和华隐藏？”以色列啊，你为何言：“我的冤屈神并不查问？” 40:28 你岂不曾知道吗？你岂不曾听见吗？永在的神耶和华，创造地极的主，并不疲乏，也不困倦，他的智慧无法测度。 40:29 疲乏的，他赐能力；软弱的，他加力量。 40:30 就是少年人也要疲乏困倦，强壮的也必全然跌倒； 40:31 但那等候耶和华的，必从新得力。他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。
以赛亚书41:1 众海岛啊，当在我面前静默；众民当从新得力，都要近前来才可以说话，我们可以彼此辩论。 41:2 谁从东方兴起一人，凭公义召他来到脚前呢？耶和华将列国交给他，使他管辖君王；把他们如灰尘交与他的刀，如风吹的碎秸交与他的弓。 41:3 他追赶他们，走他所未走的道，坦然前行。 41:4 谁行作成就这事，从起初宣召历代呢？就是我耶和华。我是首先的，也与末后的同在。
我们从圣经得知：上帝是独一之主，是创造之主，是宇宙之主，历史之主，故此人都当归回并信靠上帝。
（一）上帝是独一之主（赛40：25）——他至高伟大，全智全能
《现代中文圣经》把赛40：25译为：“谁能跟神圣的上帝相比呢？世上有人像他么”？这显明了上帝是独一之主。是怎样显明的呢？有三点。
1、世人有能与上帝相等的么？没有！
也许有人曾想与上帝相等，甚至自比上帝，但实事上那些自比上帝的人，却像过往的云烟转瞬便消失在历史的时空中。人人都有一个大限——死！“我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁（诗90：10）。按着定命，人人都有一死，但上帝却是永活、永在的全能者。中文的“在”很有意思，“在”不仅表示事物的存在，也表示生命的存在。比如一个人不论多么年轻强壮，若是断了气息，我们便说这人不在了。而上帝却是昔在、今在，以后永在的全能者。上帝是永恒的生命，直活到永永远远。
很多时候，从发挥人的主观能动性来说，一味强调“人定胜天”，“征服自然”——当然，在天灾人祸面前，我们应该发扬这种精神，但是如果我们能够接受并按照上帝所创立的规律去运作便是“天人合一”、“顺其自然”了。只有接受上帝在人心里才能使有限的人生变得更有意义。
2、宇宙万物中有能与上帝相等的么？没有！
我们常常赞叹那坚韧的盘石和巍巍的高山，它们的确是坚定稳固、不见摇动，我们也常用盘石和高山来作为永不动摇的象征。但事实上它们真的永不动摇么？不！俗语说的“绳锯木断，滴水穿石”以及日月风雨使岩石剥落，都说明了它们不是永恒的。多少年前是沧海现在隆起了高山，多少年后高山却变成了沧田，这“沧桑巨变”说明了没有永固的东西能与上帝相比。但上帝却是永恒稳固的，他的本性旨意永不改变，他的慈爱公义永不改变，他的信实话语永不改变。
很多时候，从前进的角度，我们要提倡“变化”，支持“改变”，这是对的；但是如果没有了信仰根基，迷失了人生的方向，便会在风云变幻、变化无常的时空中丧失了自己。人若相信上帝，接受耶稣，就有永恒的真理，在“究天人之际，通古今之变”（司马迁语）中实行真理。
3、上帝的伟大无可比拟。
在以赛亚书40：12—24中从三方面显明了上帝无可比拟。
①“谁曾用手心量诸水，用手虎口量苍天……”（12节）？这显明了上帝的伟大无限。上帝有慈爱全能的“大手”，不仅掌管诸水、苍天，也掌管宇宙、保护人类。
②“看哪，万民都像水桶的一滴，又算如天平上的微尘”（15节），“上帝坐在地球大圈之上，地上的居民好像蝗虫”（22节）。这显明了上帝的至高全能。因上帝太伟大了，所以才看万民数量仅如“水滴”，重量仅如“微尘”。因上帝太至高了，所以才看居民像“蝗虫”。
这是卑视人们么？不！我过去也不太理解怎么这样比喻呢？直到有一天，当我乘坐飞机由地上升，看到了地上的人们和房屋渐渐变小，特别当飞机升到9600米的高空时，我透过云层向下观看，江河仅像一条条粗线，高山仅像凹凸不平的地面，由此想到坐在地球大圈之上的上帝是何等伟大崇高了，有谁能与他相比呢？
③“……他的智慧无法测度、疲乏的他赐能力，软弱的他加力量”（40：28--29）。这显明了上帝的全智全能。圣经说：“谁能测度耶和华的心，或作他的谋士指教他呢？他与谁商议，谁教导他，谁将公平的路指示他，又将知识教训他，将通达的道指教他呢”？（40：13—14）没有！上帝是独一的上帝。
很多时候，从发展的角度，我们提倡发挥人的聪明才智来为人类造福。但在科技发展的同时，也看到了另一面，就是有人用科技去做伤害人类的事情。比如当诺贝尔发明了炸药之后，本想为人类造福，但后来有人却制造杀人的炸弹；当科技发明了原子能、核反应之后，却也制造了原子弹、核武器。科技是发展了，而人类自身也受到了威胁。因此人类若信靠上帝，尊主为大，以致于友好相处，世界和平，那该多好！
（二）上帝是创造之主（赛40：28）——他创造万有和人类
《现代中文圣经》把赛40：28译为：“……上主是永恒的上帝！他创造了全世界，他不疲乏，也不困倦，他的智慧高深莫测”。这显明了上帝是创造之主。他创造了宇宙，创造了万物，也创造了人类。一切宏观世界，微观世界，都是上帝创造的，上帝是万有的源头。当我们确知上帝是创造之主，会得到什么教训呢？有三点：
1、 上帝普爱世人。
上帝创造了万有，也创造了人类，上帝爱世上每一个人，正像父母爱子女一样。上帝的爱包括爱信靠他的人，也包括爱还没有信靠他的人。上帝的爱是全面的，永恒的，广阔的。上帝的爱不仅表现赐下阳光雨露，使人饮食饱足；更重要的是赐下救主耶稣来牺牲拯救，使人类得到平安、盼望。尚未信主的人也许不知道上帝对人类的爱，但那些真正信主的人都能作见证，述说上帝的爱真是奇妙深高。
有首诗歌叫《奇妙的爱》（方细媚词，杨伯伦曲）写得好！
“倘若你问我天有多高？我不能给你回答。
倘若你问我海有多深？我无法给你探测。
惟有主的爱比天更高，这是我所能知道.
惟有主的恩比海更深，这是我所领受到。
啊！主的爱是何等奇妙，主的恩是何等丰富，
我这白白蒙受主爱主恩的人，真感到无以能图报。”
2、 上帝鉴察人心。
上帝创造人类，人的心肠肺腑也是上帝造的（诗139：13），因此上帝知道人的心思意念、动机行为。许多时候人在暗中行的，以为无人知道，但那位鉴察全地的主宰上帝却知道。有人表面一套，背地一套，以为无人知晓，但那位鉴察人心的真神上帝却知晓。很多时候有人会欺哄别人或自欺欺人，但无法欺哄全能的上帝！因此我们要像大卫那样祷告说：“上帝啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵”（诗51：10）。我们要追求手洁心清，像大卫那样祷告说：“上帝啊，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念，看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路”（诗139：23--24）。我们只有用信心、诚心、清心、正心，才能会更加经历到上帝的恩典。
3、上帝是美善的源头
上帝是创造之主，一切美善也是从上帝而来。
①圣经说：“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的上帝，主就必赐给他”（雅1：5）。这是讲上帝是智慧的源头。缺少智慧的可通过祷告祈求（雅1：5），读经默想（提后3：16--17）。温柔善行（雅3：13）来获得。其关键在于敬畏上帝、亲近上帝，因为“敬畏耶和华是智慧的开端”（箴9：10）。
②圣经说：“疲乏的他赐能力，软弱的他加力量，就是少年人也要疲乏困倦，强壮的也必全然跌倒，但那等候耶和华的，必重新得力，他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏”（赛40：29--31）。这是讲上帝是力量的源泉。只有信靠上帝。顺服上帝，等候上帝的才能重新得力，乃至力上加力！
③圣经说：“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的，在他并没有改变，也没有转动的影儿”（雅1：17）。这是讲上帝是一切美善、恩赐、赏赐的源头。人越亲近上帝越应该反射出上帝的美善来；人越见证上帝，便越能得到见证的恩典和赏赐。上帝是美善之源，慈爱之源，也是众光之源，在他毫无黑暗。上帝即是创造之主，一切美善、能力、平安……都从他而来，因此我们应当信靠上帝，见证上帝。
（三）上帝是宇宙之主（赛40：26）—他掌管宇宙、统管万有
《现代中文圣经》把赛40：26译为：“你们仰望天空吧！是谁创造了星星？是上帝；他率领它们像率领军队，他知道它们的数目。他一一指名呼唤。他的能力强大无穷，没有一颗星敢缺席”。这显明了上帝是宇宙之主，他统管万有（诗103：19）。
1、首先，上帝是规律的创立者。
“上帝就是规律”，意思是一切的规律、定律、定理、公理乃是上帝创立的。在赛40：26不仅看到了上帝创造了宇宙、天象，也看到了上帝创立规律。在赛40：26好像有两幅图画：第一幅：上帝创造天上万象好像摆列棋子在棋盘上。曾有一对联日：“天作棋盘星作子，谁人能下？地作瑟琶路作弦，哪个能弹？”当然都是上帝！第二幅：上帝“按数目领出，一一称其名”，好像统帅点将点兵带领军队。也有对联日：“东启明、西长庚、南箕北斗”，“春牡丹、夏芍药、秋菊冬梅。”如何能按时出现呢？这好像是军队按照统帅的点名按时一一出现，这是上帝创立的规律。
随着科学的发展，科学家发现很多规律，但只是发明，不是创造。比如在没有发现“日心说”之前，就已存在了地球及行星绕太阳旋转的规律。在没有发现“万有引力定律”之前，这定律已经存在。人类是发现认识并利用了这些规律。宇宙真是太精妙了，越研究越觉得宇宙的存在及各种精妙的规律绝不是偶然产生的，一定是一位全能的智慧者创立的，那就是上帝！
2、上帝是宇宙的管理者。
上帝不是在创造之后就不管不问了，也不是像造好钟表后任其运转，不！上帝乃是掌管。新约中有讲到耶稣权能的掌管，如“他常用他全能的命令托住万有”（来1：3）。“万有也靠他而立”（西1：17）。这显明了上帝管理宇宙，统管万有。
有人问：为什么有时看不到神的掌管呢？为什么某些地方会有天灾人祸，造成伤害呢？神的掌管在哪里呢？这要具体分析。
有些天灾人祸是人为的原因造成的，如有人滥砍滥伐，毁坏森林，造成水土流失，良田沙化，甚至造成洪涝灾害。有的排放废气，倾泻污水，造成空气污染，环境污染，引发酸雨，导致疾病。也有的猎杀生物，破坏生态平衡，造成生态危机……这些都是人为的原因。
当然也有些是少数人的贪欲、野心，发动战争，殃及许多无辜的人们，甚至在某一时期某一地方几乎看不到盼望与光明。尽管如此我们看到最终仍是光明战胜黑暗，正义战胜邪恶。
我们明白了上帝是宇宙管理之主时，我们得到什么教训呢？
（1）要认识并按照上帝所创立的规律去经营去工作，而不要去违犯或破坏上帝所创立的规律。有意违背或破坏这些规律便是试探上帝，魔鬼让耶稣从殿顶上跳下去，耶稣称这是试探上帝。如果我们该医病的不医病、该休息的不休息、该要注意安全的不去注意，这样也是神不喜悦的。我们不能有试探上帝的心思（当然在绝路当中上帝有恩典，那是另一个话题）。
（2）上帝是宇宙之主，我们对上帝要有信心。任何时候，任何环境都要信靠上帝，等候上帝，特别在危险艰难、黑云遍布的时候。在赛40：27--28中好像是描述以色列人在艰难中埋怨上帝隐藏了，上帝却反问他们说：“雅各啊，你为何说，我的道路向耶和华隐藏？以色列啊，你为何言，我的冤屈，神并不查问”？上帝告诉他们：要相信上帝，因上帝是道路，上帝是力量。“等候”上帝的必重新得力！有了这样的信心，信心就是力量，信心就是盼望，信心就是道路！
（四）上帝是历史之主（赛41：4）——他宣召历代、引向光明
《现代中文圣经》把赛41：2--4译为：“谁从东方引来那征服者，使他所向无敌？……谁使这事发生？谁决定历史的方向？我——主从开始就在那里，在终结的时候，我也在那里”！这显明了上帝对历史的管理与引导，上帝是历史之主。上帝掌管历史有何方法呢？
1） 方法之一，从“起初宣召历代”（赛41：4）。
什么叫起初宣召历代？就是从人类的起初，便宣召了以后的历世历代，因为“上帝是首先的，也与末后的同在”。上帝从起初就晓得以后的事情。上帝管理宇宙天象时，是“按数目领出，一一称其名”（赛40：26）。上帝在掌管人类历史时，是引导历史、“宣召历代”（赛41：4），好像历世历代是按上帝的宣召先后出场。
2） 方法之二，是拣选器皿，成全神旨。
圣经讲“从东方兴起一人”，“从北方兴起一人”（赛41：2，25）。这两句同指一人，乃是历史上的波斯王居鲁士，圣经译为波斯王古列（赛45：1—4）。为何既称“东方”，又称“北方”？因为波斯是在犹大国（迦南地）的东北方，故此从一个角度看是“东方”，从另一个角度看是“北方”。当先知以赛亚讲到上帝兴起“这人”时，这人根本还没有出现。
学习历史的人知道，以赛亚时代，犹大国面临的敌人是在北方两河流域的亚述。亚述之后是新巴比伦帝国（圣经称“巴比伦”或称“迦勒底人”），这个帝国消灭了亚述，也灭亡了犹大国，使犹大人被掳到巴比伦七十年。此后才有波斯兴起，波斯王古列消灭新巴比伦，下召释放犹大人（后称“犹太人”）回国。
在以赛亚时代，亚述还没有灭亡，只看到有巴比伦（即新巴比伦）的使者来祝贺希西家王病愈。因希西家王展示珠宝武器给来使观看，先知以赛亚便预言，凡被看的将来都要被掳到巴比伦去（赛39：1—7）。
上帝藉先知之口，不仅预言到了新巴比伦兴起，预言到犹大国被掳，也预言到了要“兴起一人”即波斯王古列（寒41：2，25，45：1），其目的就是释放上帝的选民。我们看到上帝掌管历史，上帝也藉着地上的君王来成全上帝的旨意，正所谓“王的心在耶和华手中，好像垅沟的水，随意流转”（箴21：1）。
3） 方法之三，磨难造就，终有光明。
上帝使选民经历磨难为要使他们成为见证，就是在艰难中，上帝也不丢弃他们。圣经说：“你是我的仆人，我拣选你，并不弃绝你，你不要害怕，因为我与你同在，不要惊惶，因为我是你的上帝，我必坚固你，我必帮助你，我必用我的公义的右手扶持你”。“因为我耶和华你的上帝，必搀扶你的右手，对你说：不要害怕，我必帮助你”。“你这虫雅各和你们以色列人，不要害怕，耶和华说：我必帮助你，你的救赎主就是以色列的圣者”（赛41：9--15）。
这里上帝一再安慰应许：不要害怕，上帝必同在，上帝必帮助，又说：“我要将一位报好信息的赐给耶路撒冷”（赛41：27）。这使人感到上帝就是依靠，上帝就是盼望。上帝就是力量！使人感到前途一片光明。
我们得到什么教训呢？
在人类的历史中虽有曲折坎坷，黑暗笼罩，甚至流血争杀，但我们看到人类历史仍在上帝掌管之中，上帝所赐的公义、正直、良善、和平在人心里成为一股正义的力量。特别通过耶稣基督的救赎，给人类预备了认罪悔改，得蒙救恩的救法。人类在上帝的救赎计划中最终是要脱离黑暗、进入光明，脱离败坏、进入永生，因此我们对人类的历史应当报着积极的乐观的精神，去传扬福音、引入归主。
世界历史中虽有令人伤心痛苦、不得其解的事情，但上帝越磨炼麦子，就越会出现细面。让我们信靠上帝，遵行神旨，并通过我们活泼而有见证的信仰，使人都尊上帝的名为圣，愿上帝的国降临。我们深信上帝掌管历史，人类在上帝的手中。在上帝恩典中的人们要作光作盐，使更多的人投入到上帝慈爱、公义的怀抱。
