经文：路7:18-23 启应：赛25:6-9
一.施洗约翰的疑问
当时，耶稣基督在世间行走的时候，神迹奇事跟随着祂，很多人跟随祂并因此而欢呼喜乐。但有一个人却发出了疑问，就是曾经为耶稣施洗的约翰。
此时施洗约翰因为维护社会公义而被下在监里。他差门徒去问耶稣：我们等候的是你吗？他开始对耶稣的身份和作为有了怀疑——为什么耶稣不能救我脱离眼前的痛苦呢？
人们会这样思想约翰当时的心理，是因为人们通常落在苦难中的时候，是这样向神来抱怨。
但这不是施洗约翰向神提问的根由。约翰没有为自己求问什么，虽然他当时也有肉体的苦难。
疑惑来自哪里？
不是因为外界给予他的压力，而是来自他自己心里面对于耶稣所作的事不能够完全的理解和接受。
施洗约翰曾经指认过耶稣：看哪！神的羔羊，除去世人罪孽的（约1:29）。当耶稣接受他的洗礼后，他亲自见证：圣灵仿佛鸽子从天降下，住在祂的身上（约1:32）。这是神的儿子（约1:34）。这都是施洗约翰的认信。
现在，他并不反悔这样的认信，但是，他对耶稣做事的方法和祂所要成就救恩的时间开始有了不同的想法。
约翰心中比较着急，他虽不为自己寻求公平，但他为整个社会和人群呼唤公义——我们还要在这个世界上忍耐多时，才能够看到一个完全公平公义的社会——他可能疑问：耶稣为什么不掀起一场运动推翻犹太的殖民统治？为什么祂没有一个明确的宣言去建设祂的国度呢？
约翰觉得耶稣完全可以做得更多、做得更彻底一些，让天国的到来更快一些。
魔鬼在这个世界放进的诡计很多，它知道，痛苦可以让人在长久等待中心灰意冷，对主产生埋怨。但更有一个诡计，是让人自己有一个偏离了神计划之外的计划，觉得自己的计划更完美、实现得更快。
当我们提出这些疑问的时候，是从我们的角度来观看，我们需要从神的观点来观看。
二.耶稣的回答
当约翰的门徒求问耶稣的时候，耶稣正在医治着病人，听到约翰的疑问，继续医治这些病人。并告诉约翰的门徒：你们去把所看见、所听见的事告诉约翰（路7:22）。祂还要做这些事——就是为要做医治、拯救、安慰的事。
许多时候，我们觉得神没有回答我们，其实，神一直都在回答我们，神一直都在做着医治、拯救、安慰的事。
耶稣所做的事——
1.瞎子看见，瘸子行走，长大麻风的洁净，聋子听见（路7:22）——神对我们身体的医治——这是我们今生可以看见，今生可以经历到的，祂的恩惠已经临到。
2.死人复活（路7:22）——神改变我们的现在，更要改变我们生命的实质。
3.穷人有福音传给他们（路7:22）——不是制度上的福音，而是让我们的心得释放，从魔鬼的辖制中得自由。
三.等候与回应
我们在等候神的回应，其实神也在等候我们。
用什么态度回应耶稣的宣讲——只要信——信只指向上帝；信是持久的，也必然表现为追随。
1.等候
首先：舍己。不再把瞩目的焦点放在自己身上，也不再依靠自己的能力，只是在等。等候包含的意思：舍去自己，舍去自己的计划；专一依靠神、仰赖神。
圣经教训。箴3:5 你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。
榜样——摩西。民9:8 “你们暂且等候，我可以去听耶和华指着你们是怎样吩咐的。”
其次：忍耐。等候必然带来忍耐的品行，因为上帝的同在，我们的忍耐不是消极的，而是积极地认同在神里面。
第三：跟从和预备。从我们的角度是跟从和预备；从神的角度是神的同在。
斯8:13 抄录这谕旨，颁行各省，宣告各族，使犹太人预备等候那日，在仇敌身上报仇。
等候不是消极，而是一种积极的行动，是克制自己，顺服目标的力量。
第四：顺服。诗37:34 你当等候耶和华，遵守祂的道。
2.回应
第一：等候还是一个约定。耶稣基督在我们等候的时候，祂在哪里？上帝一直在等候人、等候人悔改。
赛64：4 从古以来人未曾听见、未曾耳闻、未曾眼见，在你以外有什么神为等候祂的人行事。——神一直在为落在苦难中的我们行事，因此我们得安慰。
罗8:25-26 但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。况且，我们的软弱有圣灵的帮助……——圣灵随时在我们里面启示和安慰，让我们胜过我们原本所胜不过的环境。
第二：等候的结果不一定按照我们所愿的实现。施洗约翰后来依然被邪恶的君王斩头。耶稣没有救他吗？救了。耶稣带给人的是永恒生命的改变，活泼、活跃的生命，等候是满有了喜乐的等候。
四.结语
赛40:29-31 疲乏的，祂赐能力；软弱的，祂加力量。就是少年人也要疲乏困倦，强壮的也必全然跌倒；但那等候耶和华的，必从新得力。他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。
