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你们要去

原创 刘保胜  2026-07-055140

经文:太28:18--20

耶稣进前来,对他们说:“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以,你们要去使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗(或作给他们施洗归予父、子、圣灵的名)。”

基督如今站在上帝儿子的地位,给我们所有侍奉的工人一个明确的保证,告诉我们:他是率领我们的元帅!是天地的主宰!所有的权柄---就是天上、地上所有的权柄都在他那里!并且他向所有愿意回应的人,发出一个呼召---“你们要去!”最后还赐下应许---凡接受呼召的人,他就要常与他们同在!今天,我们的主对这个时代的门徒也同样发出了呼召---“你们要去!”凡是接受这个呼召的福音工人要面对其中的三个要求:要带着异象、带着生命、带着信息去!

一、带着异象去

旧约先知以赛亚在异象中看见“主坐在高高的宝座上”,他的衣裳垂下,遮满圣殿,有荣耀的撒拉弗侍立,彼此呼喊说:“圣哉,圣哉,圣哉,万军之耶和华他的荣光充满全地!”虽然犹大国国王乌西雅死了,外面遭受仇敌的攻击。但是, 大水泛滥的时候,耶和华坐着为王!”先知里面的眼睛有一个清晰的看见,就是我们的上帝仍然在他的国度掌权。当上帝发出呼召说:“我可以差遣谁呢?谁肯为我们去呢?”以赛亚先知能够站起来,回应上帝的呼召“我在这里,请差遣我” (赛6:1--3)。

以西结先知在被掳之地外邦迦巴鲁河边得见上帝的异象;看见四活物的形状“……他们俱各直往前行。灵往哪里去,他们就往那里去,行走并不转身。”先知的属灵的眼睛看见了,上帝在工作,在国度中掌权……

今天的基督徒要有灵里的看见,耶稣基督进前来,对他们说:“……要使万民……”在托付大使命的山上,基督走近门徒,基督举起他的手,基督向门徒发出了呼召说:“要使万民……”保罗给提摩太的嘱咐:“我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢。” (提前2:1)

福音的工人要看见上帝的心意,他正在对我们说话,要我们心存万民!福音的工人应该看见地上人类的需要。旧约以色列人的大祭司,在他们所穿戴的以弗得和挂在面前的胸牌上,都刻有以色列十二支派的名字。这是告诉我们今天侍奉主的人,在我们的内心也要刻有上帝所顾念之百姓的名字以及他们的需要。

不仅如此,有异象的人,也是一个有明确行动目标的人。上帝拣选保罗的时候,就明确指示他目标——把福音传到外邦。“主向我说:‘你去吧!我要差你远远地往外邦人那里去。’”(徒22:21) “我差你到他们那里去,要叫他们的眼睛得开,从黑暗中归向光明,从撒但权下归向上帝;又因信我,得蒙赦罪,和一切成圣的人同得基业。” (徒26:18,19)

历世历代以来,有许多的改革先驱,行在上帝所赐的亮光之中。他们虽然没有类似保罗在大马士革的经历,但是,他们所发挥的作用,却使我们看见上帝在他们身上的作为。

中古时期,上帝借马丁·路德在德国兴起宗教改革运动,引发了教会历史性的变革。我们看见他的异象就是回归到圣经里面,要以圣经作为基督徒信仰的基础!当他在沃姆斯国会上,面对所有的权贵,他说到“……如果找不出圣经中的道理或无可辩驳的理由使我折服,如果不能用我刚引述的圣经文句令我满意信服,如果无法用圣经改变我的判断,那么,我不能够,也不愿意收回我说过的任何一句话,因为基督徒是不能说违心之言的。这就是我的立场,我没有别的话可说了。愿上帝保佑我!”

“这就是我的立场!”这坚定执着的宣告,是一个宗教改革家的表白,更是上帝对所有跟随他之人的一个要求!其实,在他以前和以后的历史进程里,上帝有兴起的真理擎光者,例如约翰·威克理夫、约翰·胡斯、约翰·卫斯理…fhellip;在他们的信仰宣信中,都清晰告诉当时代的门徒:圣经!唯有圣经!是基督徒的根基!

那么,今天福音工人的目标是什么?经上告诉我们:“我又看见另有一位天使飞在空中,有永远的福音要传给住在地上的人,就是各国、各族、各方、各民。” (启14:6)

曾经有一被圣灵感动的主的使女,给我们今天时代的基督徒传递了一个信息——“我们的任务乃是要预备一班人,将来能以在上帝的大日站立得住。”

今天我们的目标就是要把正确的全备的福音,传给在世上的人,告诉他们:“有一位救主为他们舍命!有一个天国为他们预备!有一个审判他们要面对!”

二、带着生命去

在英文圣经中“奉父子圣灵的名”就是在“……名里面”。上帝的名就是他自己圣德的彰显,也是他生命的印证。

今天,上帝的工人同样需要一个隐藏在基督里面的生命。这个生命是完全的生命,是不朽坏的生命,是复活的生命!使徒彼得跟随耶稣基督有三年半的时间,当基督复活以后,他能够向当时他的同胞见证在他里面,那位复活之主的生命。

经上记着说:“有一个人,生来是瘸腿的,天天被人抬来,放在殿的一个门口,那门名叫美门,要求进殿的人周济。彼得约翰定睛看他。彼得说:“你看我们……金银我都没有,只把我所有的(生命)给你,我奉拿撒勒人耶稣基督的名,叫你起来行走。”于是拉着他的右手,扶他起来,他的脚和踝子骨,立刻健壮了。”

这里的彼得已经有了和过去截然不同的生命。因为,他已经经历了上帝在他身上的磨砺和对付!这是一个具有属灵权柄的生命!

彼得里面是一个被对付过的生命,当他经历这一切以后.他能够具有权柄,对一个瘸腿的生命,发出具有属天权柄的命令。“金银我都没有,只把我所有的(生命)给你……叫你起来!”这与其是彼得说话,还不如说是在他里面的生命发出了命令,这个权柄是出自里面的生命。

今天教会的工人,也应当有同样的认识,权柄不是来自年纪,也不是来自资历,更不是来自地位!

另外,在工人里面的生命也是一个侍奉的生命。基督吩咐门徒,要去给万民“施洗”。今天工人的侍奉,需要一个顺服的生命。“施洗”是上帝救赎大工的延伸,是时间、空间和对象的延伸,是生命的传递。一个工人要满足主在他身上的心意,必须有一个顺服的心和侍奉的态度。虽然从外面看仅仅是替一个人在水里施洗礼。但是,内里所传递的却是生命。基督的仆人用施洗的方法,把人带到基督面前,然而,在以后的牧养中,更是把生命的信息传递给渴慕的羊群。

今天,作为一个主所使用的器皿,只有在顺服中才能够获得生命!我们所倾倒的是什么,那么群羊得到的供应就是什么。圣经告诉我们,字句是叫人死,精意是叫人活!一个工人里面拥有的是什么,那么他所传递的也就是什么!因为,唯有生命才能传递生命!

还有,与上帝合作也是侍奉生命的表现。圣经告诉我们,当主升天以后,“这些人同着几个妇人和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的弟兄,都同心合意地恒切祷告。……五旬节到了,门徒都聚集在一处。忽然,从天上有响声下来,好像一阵大风吹过,充满了他们所坐的屋子;又有舌头如火焰显现出来,分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满,按着圣灵所赐的口才说起别国的话来……众人听见这话,觉得扎心,就对彼得和其余的使徒说,弟兄们,我们当怎样行。彼得说,你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵。”“于是,领受他话的人就受了洗。那一天,门徒约添了三千人。”

可见,当圣灵进入到人的里面,所产生的功效是何等的巨大。原来都是一些软弱的、胆怯的、无知的小民……此时,圣灵透过这些卑贱的瓦器,居然发出了莫大的能力,使得大群的人悔改归向主。这不能不使我们感叹上帝的能力和作为!

三、带着信息去

主吩咐要将“我(主)所吩咐……的”信息教训他们,这里所指示的是主自己的信息,而非从人来的信息。以色列人之所以失败,就是因为主借先知责备当时的百姓,“因为这百姓亲近我,用嘴唇尊敬我,心却远离我;他们敬畏我,不过是领受人的吩咐” (赛29:13)。

虽然他们有摩西律法作为他们民族的教材,但是,我们发现他们更加喜欢从人来的话,耶罗波安的谬道很快就使得这个民族分裂!以后上帝所差先知讲的话,被一代又一代的君王轻视,因为他们更愿意听合自己心意的话!

当主基督道成肉身来到地上,曾经痛痛斥责法利赛人的败坏,“他们将人的吩咐当作道理教导人,所以拜我也是枉然” (太15:9)。他们又变本加厉给人的吩咐加添了“神圣”的光环,米示拿(口传律法)和他勒目(米示拿的注释)成为当时犹太民族的骄傲,但却是基督在地上使命的拦阻,以致于最终他们把主钉在了十字架上。

使徒保罗嘱咐提摩太“……当竭力在上帝面前得蒙喜悦,作无愧的工人,按着正意分解真理的道。” (提后2:15)今天教会出现的危机,就是使得真理模糊化,真理在有些人的传讲中,成为口号式的教训,大块浓缩的神学名词和大段经文的翻阅,把人带到了无所适从的地步。 “认罪、悔改和重生,信心、称义和成圣……”似乎把人带到了深不可测的真理面前,然而,人仍然是雾里看花,模糊不清。基督耶稣仍然是高高在上,可望而不可及的上帝。人心灵得不到满足!

还有,今天教会的另外一个危机,就是真理的失真!上帝的话在传讲者的口中,失去原来真实的生命意义。上帝救赎的恩典和话语的能力无法得到充分彰显,基督耶稣的十字架没有被高举,人内心得不到真正的满足。

上帝的仆人慕安德烈曾经说到, “上帝的话不只是第一次赐下来时有生命,至今上帝的灵仍然吹气于其中,上帝仍旧在他的话里头,与他的话同在。”

当人把真理用错误的方法教导人的时候,上帝不会在所传的信息里面,真理会在人们的心目中,失去本来面目。

主告诫门徒,要将凡他所吩咐的,都教训他们遵守!在这里,主用“凡……都……”两个词汇,强调了他所赐给我们信息的完整性。主看到在以后的时代,服侍他的人会忽略上帝真理的完整。

使徒时代已经出现了这样的危机,当上帝仆人保罗和以弗所教会的长老分手的时候,他明明向他们表白:“你们也知道,凡与你们有益的,我没有一样避讳不说的。或在众人面前,或在各人家里,我都教导你们。……因为上帝的旨意,我并没有一样避讳不传给你们的。” (徒20:20,徒20:27)

为什么?就是因为真理的完备性会被后来的人们所忽视。真理在群羊的生命中,出现了严重的失衡情形!有的强调上帝的恩典,但是却忽略上帝救恩在我们生命中的地位和作用;恩典和律法,公义和慈爱,刚强与柔和,奔跑和等候,斥责和安慰,刑罚和赦免,接纳和拒绝……始终是我们所传平衡真理的要素,也是正确表达全部圣经真理的关键!

今天,基督仍然站在使命的山上,向我们这个时代每一个工人发出命令!——“你们要去!”

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