经文：罗马书六3-13
引言
我们怀着欢喜快乐的心情，迎来本教会一年一度的圣洗礼，今天将有200多位新的弟兄姊妹要在众人面前承认自己的信仰，归在耶稣名下。受洗不是一个简单的仪式，而有着深刻的属灵意义。它表明一个旧的生命过去，一个新的生命开始。从接受洗礼的那一刻起，耶稣更新了我们的生命，我们成为一个全新的人，在接受洗礼前所有的罪都被洁净了。因此我们接受洗礼的那一刻，一定要非常清楚地知道接受洗礼所表明的是什么，否则洗礼对我们来讲就是一个单纯的形式，毫无意义。今天我们就藉着罗马书六章三至十三节来具体思想洗礼的意义。
一、离开罪恶
“岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？所以我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样”（罗六3-4）。
“因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。因为已死的人是脱离了罪”（罗六6-7）。
接受洗礼的重要意义就是表明从今天起，我立定心志，要离开罪恶，成为一个新造的人，离开原来的行事为人，离开原来的生活方式，离开原来的心思意念，离开原来不好的属世为人的习惯，在基督里成为一个与耶稣生命联合的人。
接受洗礼时，每个人必须要对罪有清楚的认识。如果还不承认自己是个罪人，那洗礼便毫无意义，因此洗礼前个人应与主有单独认真的认罪悔改。当我们承认自己是个罪人时，我们才需要主成为我们的拯救，我们才愿意不在罪中活着。
二、与基督契合
“我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合”（罗六5）。
“我们若是与基督同死，就信必与他同活”（罗六8）。
接受洗礼，另外一个重要的意义就是愿意完全地遵守神的旨意，完全接受
耶稣的教导，愿意完全遵守神在圣经上的要求，在信仰中与耶稣的生命联合在一起。
救恩是在创世之先就已命定的，表明我们与基督的生命联合，不是由我们决定，而是因为神邀请了我们。
救恩是临到一切世人的。与基督生命联合，主权在神，而不是我们自己，因此我们今天来到神的面前，乃是因着神的怜悯和恩典，我们当存着感恩、顺服、谦卑的心来接受洗礼。
怎样说明是与基督的生命联合呢？
“岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？所以我们籍着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，想基督籍着父的荣耀从死里复活一样”（罗六3-4）。
“因为知道基督既从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了。他死是向罪死了，只有一次；他活是向神活着。这样，你们向罪也当看自己是死的；向神在基督耶稣里，却当看自己是活的”（罗六10-11）。
受洗表明我们向罪是死的，我们向神是活的，活的生命是与神联合，死的生命是与世界的罪恶断绝关系。
与基督的生命联合，神有完全的主权，神主动呼召罪人，神邀请我们进入他的生命。当神愿意与我们契合时，所表明的是他里面一切丰富的恩惠和慈爱都会上尖下流地赐给我们。前提是我们要在罪上死，在义上活。
三、委身于神
“所以，不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神”（罗六12-13）。
我们接受洗礼后，怎样活出一个新的生命来呢？委身，即完全地属于神，不再属于自己。我们的手要属于神，做神喜悦的事情；我们的脚要属于神，为神奔跑传福音； 我们的口要属于神，随时随地说造就人的好话；我们的眼要属于神，不看神不喜悦的东西。完全属于神，就是从里到外完全被神分别为圣。
信仰不是给我们捆绑和束缚，而是释放我们，使我们有自由的生命。将圣经真理和现实生活融合在一起，我们会发现神向我们所怀的是赐平安的意念。在神里面，我们的生命是那样的丰盛和美好。
委身于神的表现就是委身于教会，用神赐给我们的才干，在神的家中尽心竭力地服侍神。
四、结语
今天我们怀着欢喜快乐的心为这200多位新的弟兄姊妹施行圣礼，我们知道当地上有一个人悔改时，天上众天使天军都在欢喜。今天受洗的弟兄姊妹，你们要知道， 我们黄家街教会1000多位弟兄姊妹为你们欢喜快乐，天上的天使天军在为你们欢喜快乐，坐在天上的主满心欢喜地接纳你们。今天是一个全新的开始，盼望你们在接受洗礼之后，能真正地离开罪恶，成为新造的人，与基督的生命联合，在人群中为神做美好的见证，在神的家中全然尽忠，讨神的喜悦！
