经文：太5：9 启应：诗34
生活中，我们都希望家人和睦、生活平安。在中国的文化传统中，“和”是人们应有的一种道德规范——与人相处时，态度“和蔼可亲”；做生意时，“和气生财”；夫妻相处时，“和如琴瑟”。而在马太福音5:9中讲的“和”则是要我们做天国子民所必须应有的行为，因为我们要成为上帝的儿子。即：我们要这莫大的祝福——成为神的儿子，就要应具备这祝福的品德——使人和睦。
为什么主耶稣要用“使人和睦的人”来限定在天国里做祂儿子所必须的品行呢？
一.使人和睦
主耶稣在这一祝福中提到：“使人和睦的人”有福了，祂并没有说，“和睦的人”、“爱好和平的人”有福了，重要的词汇是“使人”。这个福分不是祝福和平的人，也不是祝福那些渴求和平的人，而是祝福那能够使人和睦的人。
1.一个和平的人、一个渴望和平、爱好和平的人，并不一定会带来和睦。
这样的人不一定能够在他的决断当中、行为当中、爱好和平的方式当中给别人带来和睦，甚至还可能带来更大的矛盾。
例如，面对一些错误、麻烦、甚至争战，如果这个人抱着“和为贵”的态度，不参与意见、息事宁人、逃避、和稀泥，这样并不能够带来和平，只能将问题堆积成为烦恼、成为更大的问题。
2.使人和睦的人做在神的公义之上。
“和平”的希伯来文含义是指使每一件事都达到最高的良善。即：当我们处理事情的时候，是不是符合神的心意？是不是能够做在神的公义之上？
圣经上的和平不仅是去除烦恼，而且表现出享有一切的良善。也许你自己心安理得了，但在别人并没有消除恶意，甚或你是在纵容罪恶。这不能说是和平，人与人之间也不能和睦。
3.小结：许多人自命为和平的爱好者，实际上他却为将来堆积了烦恼，因为他不肯面对事实，无论在家庭中、在工作中、在社会活动中，也许我们不愿意按实际的需要采取行动。圣经上论到蒙福的和睦，并没有告诉我们要逃避所产生的结果；而是让我们面对真相，加以处理并能够有更好的方法去克服。这福分并不是为了怕遭遇麻烦，也不是被动地接受事实，却是主动地面对事实，即使我们对这些问题有挣扎，但也要努力地去做、去争取，必能够迈向和平。
二.如何使人和睦
在圣经的整体架构中，最伟大的使人和睦的缔造者就是耶稣基督——和平之君。这位和平之君是以自己的生命成就了和睦——因祂使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙，而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与神和好了，并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。（弗2:14-17）。
1.藉着主耶稣除掉罪，使人和睦。
我们世人都存着自私自利，当我们存着罪污的时候，我们很难与别人和好、相处，当一点点的利益影响到我自身的时候，可能我们会不顾一切地去争战。
但是，主耶稣来了，祂除掉罪，让我们能够与神和好。与神和好了，我们也必能够与人和睦相处——祂藉着除掉罪、藉着带领人进入与神合宜的关系，在人和人之间成就和睦（参弗2：11-22）。当祂从死里复活后，祂这样祝福祂的门徒：“愿你们平安”（路24：36；约20：19）。
2.藉着福音分享信仰，使人和睦。
主耶稣基督希望平安的祝福带到世间、带到我们每一个人的身上，这祝福是最伟大的、是使人和睦的信息，而基督徒与人分享自己的信仰，从根本上说，就是做着和睦的工作——保罗使用以赛亚的意象，勾画出沿着犹太山区的小径奔跑的使者：“那报佳音、传平安、报好信、传救恩的，对锡安说：‘你的神作王了！’这人的脚踪何等佳美”（赛52：7；罗10：15）——我们不仅仅是传福音、报好信的使者，太5：9所说的：藉着福音传讲和睦的信息，并告诉属神的基督徒成为“使人和睦的人”，那“使人和睦的人”也必须将这个词延伸到更广泛的意义上——即：基督徒作为成就和睦的角色，不仅将和平的福音传讲出去，还要扩展、延伸到社会紧张的关系中，做着和睦的工作。
3.作世上的盐，使人和睦。
保持和平，对于一般人来讲也不容易，在纷争的地方带来和平就更难了。完美和睦的缔造者——耶稣基督为我们做了榜样。今天，让我们这些属祂的儿女也应该成为祂的见证，所以，耶稣基督在论到八福之后说了我们应该有的光景——你们是世上的盐（太5:13）。
主耶稣为什么说我们是“世上的盐”？——盐本是好的，若失了味，可用什么叫它再咸呢？你们里头应当有盐，彼此和睦。（可9:50）
盐的功用：
——必需品、调味，能够使味道更好的作用。基督徒在这世上要能够调和人与人之间的关系，使人达到更美好、更和谐的状况之中。
——防腐的作用。对于基督徒而言，要常保持在基督里这种和平、美好、新鲜的状况；属神的儿女，要有盐的本性，抵挡世俗的诱惑。
——消炎、杀菌的作用。我们不仅要能防止不良的侵害，还要能够抵制毒素、抵制罪恶。
——洁净的作用。盐是白色的，罗马人说盐是万物中最洁净的。基督徒本身就当存有基督的精神——圣洁，我们存有洁净、也带来洁净的力量，能够洗净一切的自私自利、怨恨、刚愎自用、暴躁等自我为中心的念头。
4.小结：基督徒来在人当中，应能够给人带来喜乐、和平和温暖，这就是有着盐的生命在我们里面。一个属神的儿女，当来到人中间，不用过多的言语、夸奖、自我表白，就应表现出与众不同，因为在我们的身上满有基督的生命、属神的和平和喜乐。在别人论断的时候，我们能否禁止自己的舌头；在别人说不利于和睦的话时，能否抵制这不和睦的状况；即使是我们眼睛看到的，也可能不完全，背后也会有我们没有看到的真相——因此我们要放到主的面前，求神的公义来判断一切。
使人和睦——凭着神给予我们的爱心，为众人祷告、为建立彼此和谐的教会祷告、为建立彼此和谐的家庭祷告、为建立彼此和谐的社会祷告。耶稣基督为使人和睦做了榜样，祂没有批评人，而是献上生命，告诉我们当如此行。当我们与错待我们的人和好的时候，让人看到在我们的生活中有神与我们同在的工作。
三.和睦的福分
耶稣基督告诉我们，我们做了这使人和睦的工作是有福的。
1.福是知足和镜子。“福”是什么？有人解释为：神赐一口田，是让我们有知足的心；福还是一面镜子，照着我们所需要的，是已经满足神给我们的，还是需要更多的本不属于我们的一切？从中能看到我们的亏欠和生命中的缺口，让我们得以补足，甚至能够让别人与我们一同获得神的祝福。
2.福是神国度里幸福和令人羡慕的状态。“福”不单是快乐，更指在神国度里幸福和令人羡慕的状态。使人和睦的人是有福的，因为他们被称为“神的儿子”。
当代圣经版本译为“神的儿女”。“儿子”和“儿女”在原文中是有区别的，“神的儿女”是有地位的不同；“神的儿子”不仅有地位的不同，还有属性和性情的含义。此处经文“使人和睦的人被称为神的儿子”，要我们与神有着同等的性情，反映出天父那种奇妙的使人和睦的性情。即使是现在基督徒也有这样的感觉，认为可以在使人和睦之人的性情里直觉地辨认出这个属神的层面。当基督徒在工作中、家庭中……在彼此商讨事宜的时候，可能我们的观点不一致争吵的时候，那位保持平静，公正、有礼、恭敬地听取每一个观点，并且平息风波的弟兄姊妹，会被认为是属灵。弟兄姊妹这样的行为，不是为了可夸、不是为了让人羡慕，而是有着神的性情，是每个基督徒都应当有的性情；主耶稣也教训我们，作为神的儿女，你必须使人和睦。
四.启示
我们得了神的怜悯，也要与人“分享”我们在神面前所得到、领受的。我们要设法保持内心纯洁，使我们在每天的生活中让别人见到神。在这纷乱的世界，在不和谐的社会当中，在人与人之间可能不和睦的状况之下，我们能够使人和睦，我们要成为人与神和睦的桥梁，让我们能够有着神儿子身份的见证。
主耶稣说：你们是世上的盐。让我们存怜悯的心、纯洁的生命、和平的见证，使神得着荣耀；也让我们知道我们是神的儿子，让我们生命中存在着必有的盐的本性，让神的名得荣耀。
