经文：太4:17，林后7:9-11
感谢主的恩典，今天我与大家共同分享主的话语。
早在几年之前，我就觉得有关“悔改”的信息十分重要，总想找机会与大家共同学习这一专题。可是，由于我个人对“悔改”的理解和认识尚不太深入，总以为“悔改”是一个十分抽象、难以说得清楚的概念。但经过几年的思考，使我对“悔改”这一教训有了更进一步的了解。
我十分愿意将“悔改”这一重要信息与大家分享，以使那些虽然已经认罪悔改、但对“悔改”认识还不够清楚的弟兄姊妹有一个新的认识。“悔改”是主的重要教训之一，是每一位接受主耶稣基督的人都应当明白的真理。希望在主的带领下，我能在这里与众弟兄姊妹们一起很好地分享关于“悔改”的信息。
当主耶稣接受了施洗约翰的洗礼，并在旷野受魔鬼的试探之后，就开始向众人传讲天国的福音，太4:17记载的是主耶稣最先告诉人们的重要信息。主耶稣首先在拿撒勒、犹太和巴勒斯坦地区向人们传讲天国的福音。可是听到福音的人并不怎么看得起耶稣，也不相信耶稣所说的话。
他们认为：那耶稣不就是木匠的儿子吗？像他这样的普通人，他能有什么高明的见识呢？所以，当他们听到主耶稣讲的福音后，根本就不相信，也不会深入思考，更不想接受。为了回避那些“熟悉”的人，主耶稣过了加利利海，向北来到了迦百农等地，并在那里传讲天国的福音。
主耶稣清楚地知道：早在旧约时代，先知就无法在他们从小生长的地区，传讲来自天上的信息。因为那地区的人们对先知太熟悉了，并不能高看先知一眼，而是把先知当作并没什么了不起的普通人。所以，先知所传达出来的信息很难被本地人接纳。
主耶稣十分了解人们的这种心态，所以，就离开家乡来到迦百农地区传道。可是，迦百农地区的人们也并不能接受主的话语。他们说：这个人的父母我们都认识，他怎么说自己是从天上来的呢？由于迦百农地区的人们依旧以看普通人的眼光看待主耶稣，所以，他们仍然不能接受主耶稣的话语。
在主耶稣传福音的过程中，虽然有些人也跟从主耶稣，但他们并不是真正想接受福音，而是只想看到主耶稣所行的神迹。当他们听说主耶稣的行踪之后，就不顾山高路远，跋山涉水地赶快跑来追随主耶稣。他们为什么要这样呢？因为他们想通过主耶稣所行的神迹，使自己身上的疾病得医治。
这些追随主耶稣的人只知道自己的肉身有疾患，却不知道自己内心的疾病比肉体的疾病更严重。这些人真正的痛苦不是来自于肉身，而是来自于内心。他们的内心是被罪所捆绑的，他们是罪的奴仆。面对这些人，主耶稣说：“在你们中间所行的异能，若行在推罗、西顿，他们早已披麻蒙灰，坐在地上悔改了。”
之后，主耶稣又将那个时代的人比作孩童，对于神的道没有表现出应有的回应。他们一点也不能明白神话语的本意是什么。主耶稣是为了拯救世人的生命而来到世上的，可是世人对他的话语却一点也不能正确理解。
当我们读经时，也许我们会认为当年的以色列人不该那样对待耶稣，可是，当我们翻一下历史书，看一看我们自己，就会发现：我们和历世历代的人一样愚昧，我们不要笑话那些信心不足的人，因为我们确实比他们强不了多少。我们对许多属灵的道理也是一知半解的，不知道通过怎样的方法去寻求真道。
虽然有时我们会十分热心地去寻求神的道，可是如果我们还不能按照神的旨意去寻求的话，就不能够明白神话语属灵的内涵。下面，我们来具体分享一下“悔改”这一教训的基本内涵：
第一，什么是罪。在神看来，所谓罪就是在靶场上没有击中靶心的目标。也就是说，由于偏离了中心目标，就会犯罪这样看来，神判别罪的标准是十分严格的。在世人看来，行了不当行的事，就是犯罪。比如说了不当说的话，骂了不当骂的人，恨了不当恨的人，贪了不当贪的财，就是犯罪了。
在神看来，如果我们有能力，却未能行出当行的事，就是犯罪了。也许有些弟兄姊妹会说：虽然我有能力，但我又有什么义务去帮助他呢？他的痛苦、患难和缺乏又不是我造成的，我愿意帮助他，那是我对他的情分。我不愿意帮他，也不算我不守本分。这种想法是不值得提倡的，这样看来，神衡量罪的标准是十分严格的。也许有人会想：神为什么要如此严格地要求人呢？因为这目标是我一生也无法达到的。其实，神是想藉着这一标准让我们明白：什么样的人才能成为真正合神心意的人。神并没有用那严格的标准审判他的儿女。藉着这个标准，神让我们知道了自己的不足，让我们醒悟到自己是个罪人，是生活在不义之中的人。从而进一步认识罪对人的危害。按人的标准来衡量，世上确有许多好人，有许多良善的人，有许多自以为不错的人。可是按神的标准来看，世上没有义人，连一个也没有。
当我们信主之后，神使我们分别为圣，我们就从世俗的那一边站在了神的这一边。这时，我们判断事物的标准就变了，思维的方式也变化了，看问题的眼光也就变了。因着立足点的改变，我们的一切就会发生相应的变化。因为我们已经由受撒但控制的罪的奴仆，成为神所看重的人了。这时，我们会清楚地认定：生活在罪中的一切是那么的靠不住，是那么的脆弱，是那么的不值一提。
我们知道：万物都是按照一定的规律发展的。比如：春夏秋冬四季的交替，在人看来是很平常的事。可是，四季的交替完全是掌握在神的旨意之中的。我们人也是按照一定的律生活、成长的。尽管我们不能完全明白这个“律”是什么，但神藉着使徒保罗让我们知道：这律是按照神的旨意确定的，有真理的仁义和圣洁。
第二，人为什么会犯罪。人之所以犯在人不知不觉之中就做了罪的奴仆。
第三，我们当怎样做，才能脱离罪的缠累。从总体上说，我们当靠着神所赐悔改的恩典。正如先辈所说：所谓悔改就是，人听了神的道，圣灵使人知罪的能力，在人的心里所产生的改变。从这句话我们可以看出：人首先要知罪。在现实社会中，有时人与人之间的关系和矛盾是相当复杂且难以说清楚的，面对违法乱纪的事情，谁都能义正词严地说几句不关痛痒的话。可是当低头检查自己的言行时，却又不能按公义的标准做出正确的评价。
当我们扪心自问时会想：我不也是这罪恶环境中的一员吗？有时我的言行不也使这环境中的不良气氛高涨吗？每个人都是周围环境中的一分子，都当对环境中不良气氛的形成负相应的责任。若不是神的感动，没有一个人会低下头来扪心自问的。正如圣经所说：人所行的在自己眼中都看为正，惟有耶和华衡量人心。
在旧约时代，法利赛人是自命不凡的人，是自以为各方面都十分完美的人。可是神并没有过分看重他们。因为神以为，过高估计自己的人往往容易导致骄傲。正如圣经所说：在神眼中连一个义人也没有。法利赛人祷告时并不感谢神所赐的恩典，也不想进一步认识神。而是在神的面前认定自己是如何如何的完美。法利赛人认定神不会让他们想别人那样污秽。法利赛人自以为比敲诈勒索的人、比税吏要强。可是主耶稣却十分反感和厌恶法利赛人的那种自以为义的态度。
我们大家都知道，在现实社会中，人们往往以好、中、差三个等级来判断人，并给人定性、分类。这样看来，人不能靠着己意对自己做出十分准确的判断。“自以为义”是拦阻人悔改的最大阻碍之一。我曾经问过许多弟兄姊妹同一个问题：你觉得自己现在与信主之前相比有什么变化吗？可是我得到的大多数回答却是：刘牧师，告诉您说，在信主之前我没坏到哪儿去，在信主之前我就做了许多的好事。现在，我比信主之前做好事更多一点了，对人对事都更尽心了。我以为，凡是用这种态度评价自己的人，并没有完全站在神的立场上看问题。当我们信主之后，就有了神的性情，就当用神的标准来看待问题。有些人认为悔改不过是一种无关痛痒的局部的改良。从我所了解的情况看，持这种观念的弟兄姊妹人数还不少。有些弟兄姊妹自以为信主之后，不过是靠主将自己那点微不足道的软弱去掉了。所以，信主之后，不过是使那信主之前已经很完美的品性更加完美了而已。
有很多弟兄姊妹十分羡慕那位与主耶稣一起被钉十字架上，后来又与主耶稣同进入乐园的强盗。这些弟兄姊妹说：那强盗多幸运啊！他一生都在犯罪，干尽了坏事，可是只和主说了两句话，就进乐园，得到永生。然而，我们不能简单地从表面上看这件事，不能以为那强盗没费什么劲就进入天国，是占了什么大便宜。从圣经中我们看到，那强盗并不仅仅是从理念上相信了神，认定了自己过去所犯的罪，而且发自内心地认为过去所追求的罪恶的、不成体统的生活，是不讨神喜悦的。当我们用世俗的目光评价人时，就会“自以为义”。神的眼光与人的眼光是截然不同的，那与主耶稣一同进入乐园的强盗，并没有站在自己的立场上为自己辩护和开脱，更没有为自己的下场而忧愁。而是对那个讥笑主耶稣的强盗说：我们所受的与我们所做的相称。我相信，这句话是在圣灵的启示下说出来的，那与主耶稣同在乐园的强盗与别的罪犯的思想境界是不同的，这个强盗已经将自己的生死置之度外，神公义的圣灵已经光照了他，他已经认识到自己是一个罪恶累累的人了，是个应当受到惩罚的人。那强盗认为自己被处死是罪有应得。
我们以为，那强盗看清了自己的本质。那强盗是站在神的立场上与自己的罪对抗。如果每位弟兄姊妹能够站在神的立场上，在耶稣基督里察看我们的不义时，我们就不会宽容自己，就不会对自己的不义视而不见，而用显微镜来看待别人身上的缺点。能否站在公义的立场上看待自己，对于一个人来说是非常重要的事。当我们顺服圣灵的引导时，就能行出义来。当我们顺服自己的血气时，就会行出罪来。
在某些人看来，悔改是很容易的。但在我们基督徒看来，悔改却是不容易做到的事。悔改的关键，是看我们站在什么立场上看问题，是否能够真正明白神的旨意。有时，某件事发生在别人身上，我们会觉得可恶。可是，当那件事情发生在我们自己身上时，却不能正确看待。
主耶稣曾经讲过“浪子回头的比喻”浪子在离家时对父亲说：请你把我应得的产业分给我。当我们人来到世上时，总以为一切美好的东西都是我们应该得的，我得到这些东西是理所当然的。我们当想想，如果没有神的恩典，那美好的东西怎么会临到我们呢？因为没有感恩的心，所以我们人就不能正确地判别事物。当浪子受尽了苦难，失魂落魄地回到父家之后，就怀着惭愧的心对父亲说：父亲，我不配做你的儿子，把我当作一个雇工吧。
弟兄姊妹们，当我们还没有感受到圣灵的光照时，我们自以为什么都是自然而然的，享受别人的爱是理所当然。可是，当我们真正被圣灵光照时，我们看待世界和周围人的眼光就改变了，就能用神爱的眼光去看待人及周围的一切。我们就不会用指责、批评、自以为义的眼光去看待别人。当我们里面有了神的爱之后，我们自己就会谦卑下来，就会以公义的心看待周围的人和事，就能真正的悔改。阿们！
