来德国之前，我没接触过基督教，也没有读过圣经，但在南京学习期间，我听说孙中山先生的三民主义和博爱思想得助于他对基督教的信仰；而基督教文化，对西方文明的发展，也起着非常重要的作用。这萌发了我想了解并探究基督教的愿望。
到柏林后不久，我利用星期天到德国教会观摩，由于语言障碍，加上他们礼拜的气氛并不很活泼，年轻人也不多，我感到很失望。直到半年多以后，一个无所事事的星期天下午，我随一个同学到了柏林华人教会。那天唱的歌中，有一首是“神是爱”，唱时大家配合了手语动作，流露出纯洁的喜乐，令我既惊且羡。礼拜的气氛极为安静祥和，使我深为之感动，自然地留了下来，和他们个别交流。那天两位弟兄，英杰和尧明过来，和我交谈，十分亲切，很有他乡遇故知的感觉。
我先后得到了圣经和不少见证小册子。刚开始时，我把圣经当成神话故事看。在我头脑中一直有一个疑问：谁能证明圣经上所记载的故事呢？也许它只不过像《西游记》，是逐代传下来的神话故事罢了。但是那么多的见证小册子，却深深动摇了我这个想法，使我不得不认真去思考基督教的内在力量究竟在哪里？怎么竟能影响这么多人？其中不少还受过高等教育，是很聪明的人；有的人一开始对基督教怀有强烈抵触的情绪，可是最终却降服在耶稣基督的面前，生命得到了很大的改变。让我感到惊奇的还有我一向所崇拜的牛顿、爱迪生等伟大科学家，竟然都是虔诚相信上帝的人。他们从对物质世界的研究及发现中，感受到上帝存在的真实和祂创造的奇妙。他们虽然都是科学家，却丝毫没有骄傲自大的心理。我意识到在基督教里，似乎隐含着某种能改变生命的力量，是我尚未认识的。
我开始认真读圣经，并且从教会和其他弟兄姊妹那里借了不少书籍和录音带。其中《戴德生传》改变了我对“基督教在中国的传扬是帝国主义的文化侵略”这种看法；戴德生所表现的爱心，无论如何牵涉不到“侵略”二字。《铁证待判》以盈实的考古、史学材料，和令人信服的论证方法，慢慢启发我对耶稣基督的生平史实和复活的认同。唐崇荣牧师的神学系列讲座又给我很多启迪，教会牧师以及很多弟兄姊妹也对我很大帮助。我曾是慕道班的常客，也造访过好几个查经班。只是我仍在圈外徘徊，一直迈不出决志信耶稣这一步。好几次福音证道后，本想举起手来表示相信耶稣，每次都下不了决心，因为我还有疑问。后来两个看似平常的观点帮助我越过了障碍：
一、不要期望完全明白圣经后才相信耶稣，因为人若能完全明白神和祂的道，神就比人的思想和所用的证据还小，这样的神不值得去信。
二、要先有信心，只要信了，自然就会明白。
第一种说法较合逻辑，我容易接受。可是第二种说法，却使我很长时间不服气。奇怪的是，当我在“走投无路”的情况下，尝试单纯的去相信，以前缠绕着我的很多问题，一下子便迎刃而解。我渐渐明白，我们每天的生活，其实都是建立在信心的基础上，只是没意识到而已。消除这障碍后，我确信三位一体神的存在，相信耶稣基督的遇难及复活，完成了神的救赎计划；我愿意信靠祂，祷告邀请祂进到我的生命里，做我的救主和人生的主。
可是一段时间后，我又陷入苦恼的境地，我不清楚神是否已接纳了我。我和神的关系究竟怎样？我不放心，一再祷告邀请祂进来，心里总不踏实，总感觉不到我和神的关系。最后瑞玲姐用《四个属灵定律》小册子，帮助我认识信心不是凭感觉，而是凭着神的信实和应许；神怎么答应，我怎么相信就是。一席话说得我放下心中的大石。再通过“门徒小组”查经班的学习和讨论、主日崇拜的聚会，和实际生活中学习凡事仰赖神，我渐渐体会到神赐的平安、喜乐，和安慰。
我在生活上仍然遇到不少困难和挫折，但我比较不像以前那样烦躁不安和无奈无助，心里比较平安，有盼望。因为知道我有一个坚强的靠山、一个有力的帮助，就是创造宇宙万物的耶和华，我不必害怕。诗篇一百二十一篇给我很大安慰：“我要向山举目，我的帮助从何而来。我的帮助从造天地的耶和华而来……白日太阳必不伤你，夜间月亮必不害你……你出你入，耶和华要保护你，从今时直到永远。”我在生活上的确经历祂的同在。感谢神，让我认识祂。祂为我所成就的，超过我的所求所想。
