耶稣回答说：“听了神之道而遵行的人就是我的母亲，我的弟兄了。”（《路》8：21）
“谁是我的家人？”这个问题似乎再简单不过了，家人不就是指那些与自己有血亲关系的人嘛！然而，在今天的经文中，耶稣挑战了人们的理解，并给出了家人的全新定义：家人是听了神之道而遵行的人。
犹太人和华人类似，都是非常重视家庭血缘的民族。当时，乡亲们告诉耶稣，说祂的母亲和弟兄来寻祂：“你的母亲和你弟兄站在外边，要见你。”（《路》8：20）。
耶稣的回应令人吃惊。祂非但没有立刻出去迎祂的家人，而且趁机挑战在场的人：“谁是我的家人？”乍看之下，耶稣似乎很不孝，因为祂没有照一个正统的犹太人对待家人的方式，来待祂的母亲和弟兄。
其实不然。耶稣的“孝”超越了血缘的“孝”，祂关注的是包括自己血缘至亲在内的、所有与天父有关系的“家人”，他的焦点是整个神的家。
耶稣在此对家人的定义，不仅超越了传统的血缘至亲的概念，也挑战了犹太人想当然的、他们是神的家人的观念。耶稣的母亲和弟兄，不是通过血缘，而是通过信仰：接受耶稣是神所派的唯一的救主，并照着神的旨意去行，才能与耶稣建立更为重要的联系。
同样，犹太人成为神的儿女，也不是因为他们在血缘上是犹太人，而是通过认识耶稣是基督，并听从、遵行神的道，才能成为神真正的儿女。
需要指出的是，耶稣超越了传统血缘至亲的概念，但不等于背弃了这观念，耶稣其实非常孝敬自己地上的父亲母亲，悌爱他的弟弟妹妹，并深爱他的犹太乡亲的。只不过，他更深层次的爱，不是这种骨肉之亲，而是圣神之爱。
这爱便是要将神国的福音传讲给他们，邀请他们加入神的大家庭。如此，耶稣与他们才能进入更深层的、灵里的连接，而非单单血缘上的连接。
请注意，耶稣在此没有笼统地说，“神的儿女都是我的家人”，因为当时犹太人都自认为是神的子民。祂反而特别强调“听”与“遵行”神的道的人，才是祂的家人。
“听”在犹太人的信仰占据非常核心的地位：“以色列啊，你要听！耶和华我们神是独一的主”（《申》6：4）。听不是听见，而是听从；不是了解，而是遵行。遗憾的是，从旧约一直到耶稣的世代，犹太人的问题就是听不见，根源在于他们敬拜、依靠人手造的偶像，并变得跟这些偶像一样：“有口却不能言，有眼却不能看，有耳却不能听……”（参《诗》115：5-8）。
当时，包括耶稣自己的弟兄在内，很多犹太人，都听不进去耶稣的教导，接受不了祂的身份。
亲爱的弟兄姐妹，愿主耶稣的话光照我们，今天，你是在何种意义上，成为了主的家人？
祷告：亲爱的天父，谢谢你让我们知道我们之所以称为你的家人，不是因为习俗与传统，乃是我们听到了基督所传的神国的道，并竭力地去遵行它。阿们！
